【正文】 錯(cuò)位人生的價(jià)值取向是貫穿于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的個(gè)人價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇的傾向性，主要取決于如何處理個(gè)人利益與社會(huì)利益和他人利益的關(guān)系。二是重物質(zhì)享受，輕精神追求。撈黨票，是為了今后更好的就業(yè)；當(dāng)學(xué)生干部，是為了給自己積聚資本；獲得獎(jiǎng)學(xué)金，只認(rèn)為是自己努力所得。(三)道德缺失在公共生活中，文明禮貌、說(shuō)話和氣、待人熱情、自覺(jué)維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會(huì)令人滿意并受到贊揚(yáng)。也有的大學(xué)生明哲保身，面對(duì)他人不文明的行為往往不聞不問(wèn)、熟視無(wú)睹、甚至見(jiàn)怪不怪。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無(wú)力排除人生困境。二是學(xué)術(shù)行為失范。四是網(wǎng)絡(luò)行為失范?？傊捎诖髮W(xué)生自身責(zé)任感的缺失，對(duì)社會(huì)義務(wù)和責(zé)任存在一種淡漠態(tài)度，所以我們要重拾信心抓住機(jī)遇迎難而上，為自己美好的明天而奮斗吧！第二篇：當(dāng)代大學(xué)生心理健康問(wèn)題研究報(bào)告論文常指用來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。當(dāng)代大學(xué)生心理健康問(wèn)題的具體表現(xiàn) 心理健康與否的判斷 心理健康是指人的內(nèi)心世界與客觀環(huán)境的一種平衡關(guān)系，是自我與他人之間的一種良好的人際關(guān)系的維持。筆者了解到，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的心理健康問(wèn)題主要包括學(xué)業(yè)、人際關(guān)系處理、戀愛(ài)問(wèn)題、性健康、性格和情緒調(diào)節(jié)以及特殊群體心理健康問(wèn)題，涉及面較廣，深入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)角落。性健康問(wèn)題主要表現(xiàn)在學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)自我的性反應(yīng)，產(chǎn)生了墮落感、恥辱感與性罪惡感，把性與不潔聯(lián)系起來(lái)并由此產(chǎn)生的心理壓力。(2)貧困大學(xué)生。隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)加入WTO后國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇，對(duì)人們的心理世界造成了巨大的沖擊和震蕩，在這樣一種社會(huì)大背景下，大學(xué)也不再是寧?kù)o的港灣，社會(huì)上的一些不正之風(fēng)，使得一些大學(xué)生原本就脆弱的心理防線受到了空前的沖擊和挑戰(zhàn)。另外，在高考指揮棒的調(diào)遣下，學(xué)校和家長(zhǎng)在教育學(xué)生的過(guò)程中往往采用應(yīng)試教育的方法，只重視智力教育，忽略了學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。同時(shí)，他們的柔韌性不夠好，自制力也相對(duì)較差，做事喜歡隨心所欲，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，計(jì)劃性不強(qiáng)。 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的心理社會(huì)環(huán)境 孟母三遷擇鄰而居的故事充分說(shuō)明了良好的環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的積極影響。同時(shí)學(xué)生還可通過(guò)參加學(xué)校開(kāi)展的一些豐富多彩的校園文化活動(dòng)保持一種樂(lè)觀向上的生活態(tài)度和健康的情緒特征。 建立健全心理健康咨詢體系 學(xué)校心理咨詢體系是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。 家庭社會(huì)方面的應(yīng)對(duì)措施 家庭教育模式的轉(zhuǎn)變 當(dāng)代大學(xué)生很大一部分是獨(dú)生子女，由于家庭嬌慣等原因造成了他們嬌生慣養(yǎng)、依賴性強(qiáng)、適應(yīng)性差、以自我為中心等性格缺陷。巢傳宣等研究表明，社會(huì)支持系統(tǒng)在自殺意念的產(chǎn)生中可發(fā)揮緩沖作用，社會(huì)支持系統(tǒng)比較好的學(xué)生相對(duì)而言產(chǎn)生自殺意念的機(jī)會(huì)較少。正確的調(diào)節(jié)方法可以是通過(guò)寫(xiě)日記、聽(tīng)音樂(lè)、聊天散步購(gòu)物等，以便及時(shí)釋放負(fù)面情緒。同樣，由于體育鍛煉中的情感體驗(yàn)強(qiáng)烈而又深刻，成功與失敗、進(jìn)取與挫折共存，歡樂(lè)與痛苦、憂傷與憧憬相互交織，這種豐富的情感體驗(yàn)，有利于學(xué)生情感的成熟，有利于情感自我調(diào)節(jié)能力的發(fā)展。對(duì)外國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，國(guó)外長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與生活是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變過(guò)程。他們的政治觀、人生觀、道德觀、擇業(yè)觀都表現(xiàn)出當(dāng)前這一時(shí)期大學(xué)生所特有的表征，針對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的缺失，本文提出教育對(duì)策，以期引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在他們的身上寄托著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大歷史復(fù)興的歷史重任。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀1．七八十年代大學(xué)生價(jià)值取向七八十年代的大學(xué)生以非凡的毅力和努力，去彌補(bǔ)流失的光陰，他們勤奮的看書(shū)到深夜，并且真誠(chéng)而積極的互相辯論自己關(guān)心的人生與政治等問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)的是，當(dāng)年的價(jià)值取向，今天已經(jīng)不復(fù)存在了，這是因?yàn)?，價(jià)值取向是和客觀的社會(huì)環(huán)境緊密相連的，在當(dāng)年那樣物質(zhì)與精神同樣貧瘠的社會(huì)環(huán)境下，進(jìn)取的反思的價(jià)值觀念與取向，在今天看來(lái)，是如此的珍貴。這樣的從人到動(dòng)物的排列順序，似乎讓你懷疑動(dòng)物比人更寶貴，其實(shí)對(duì)于這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生，對(duì)于生命等終極價(jià)值的思考幾乎極少，更多的關(guān)注的是就業(yè)，愛(ài)情，娛樂(lè)享受等等潛層次的方面。矛盾的綜合體。社會(huì)大環(huán)境是影響大學(xué)生價(jià)值觀的首要因素，也是大學(xué)生價(jià)值觀變化的時(shí)代背景。90年代以來(lái)，我國(guó)文化事業(yè)有了很大的發(fā)展，但是不良的文化產(chǎn)品，也直接對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成起著潛移默化的作用。同時(shí)，改革措施也促進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值觀的變化。對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的形成影響也是非常明顯的。四、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀主要培育途徑當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。所謂知識(shí)傳播，就是通過(guò)正確的知識(shí)傳播，使核心價(jià)值觀在大學(xué)生心目中內(nèi)化。三要著重啟發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生形成自我教育意識(shí)和能力，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到自己所處的重要地位與肩負(fù)的神圣使命，克服各種與大學(xué)生核心價(jià)值觀相背離的思想和行為。只有深入社會(huì)實(shí)際，才能使核心價(jià)值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。當(dāng)代大學(xué)生必須堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、知識(shí)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生雖然能夠通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。二是高校要努力營(yíng)造培育和踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的氛圍。所謂調(diào)節(jié)規(guī)范，就是從心理上和制度上培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀。鄧小平說(shuō)過(guò)，制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。如果個(gè)別大學(xué)生的思想觀念和行為方式與核心價(jià)值觀不符，那就需要用規(guī)章制度規(guī)范大學(xué)生的行為，使其朝向正確的核心價(jià)值觀方向發(fā)展。只有樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。伴隨著大學(xué)生日漸增多，出現(xiàn)了大學(xué)生就業(yè)難題。學(xué)習(xí)問(wèn)題伴隨著踏入大學(xué)校門(mén)，他們就十分關(guān)心學(xué)習(xí)問(wèn)題。但由于理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾使學(xué)習(xí)問(wèn)題與更多的歡娛問(wèn)題縈繞在他們心中。何樂(lè)而不為呢？文憑問(wèn)題在社會(huì)中由于文憑是一張很好的自薦信，很多企業(yè)公司甚至把它作為一張通行證，使大學(xué)生十分關(guān)心文憑。所以，我們建議他們更要加強(qiáng)自身實(shí)力建設(shè)。故而他們很多欲望不能滿足。中國(guó)政府還要一如既往的繼續(xù)貫徹和落實(shí)改革開(kāi)放這一強(qiáng)國(guó)政策，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。特別是新生。應(yīng)該說(shuō)的是等到了大二以后，這群人中的一些人就會(huì)低下他高昂的頭。多參加公益活動(dòng)，這會(huì)讓你在教室外找到朋友，也學(xué)會(huì)怎樣與人溝通交流。也引起了人們心里的不平、對(duì)改革開(kāi)放的質(zhì)疑。正值風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)的狀態(tài)，窈窕淑女，君子好逑。大學(xué)是學(xué)生走進(jìn)社會(huì)的前的最后一站，是全面提高自己的各項(xiàng)能力的最后階段，也是最后的機(jī)會(huì)，要處理好愛(ài)情方面的問(wèn)題。由于某些原因臺(tái)灣尚未真正未回歸祖國(guó)、中國(guó)尚未完全統(tǒng)一。還有考研問(wèn)題。一、同性戀的定義同性戀是指一個(gè)人在性愛(ài)、心理、情感上的興趣主要對(duì)象均為同性別的人，無(wú)論這樣的興趣是否從外顯行為中表露出來(lái)。二、對(duì)大學(xué)生同性戀狀況的調(diào)查來(lái)自重慶師范大學(xué)七名大學(xué)生去年底完成的調(diào)查顯示，大學(xué)生同志問(wèn)題已經(jīng)不容樂(lè)觀。幾乎中國(guó)所有高校，包括北大、清華、北航、同濟(jì)、復(fù)旦、武大等等，同性戀現(xiàn)象已不再是一個(gè)秘密。教育談到大學(xué)生，就不得不提到中國(guó)教育。因此，很少青少年不會(huì)公然承認(rèn)自己是同性戀，他們害怕遭到排斥和嘲諷。教育界的保守和固執(zhí)顯而易見(jiàn)。但由于大多數(shù)中國(guó)人對(duì)同性性行為仍然持反感態(tài)度，且并無(wú)法律明確聲明要保護(hù)同性戀者的合法權(quán)利，所以同性戀者在社會(huì)上仍受到一定程度的歧視與欺壓。同性戀者依然在不同場(chǎng)合受到不同程度歧視和非公正待遇。面對(duì)如此敏感的話題，含蓄的國(guó)人真的能如此大尺度的表示接受？面對(duì)這樣一個(gè)調(diào)查結(jié)果，我們不禁在心底畫(huà)上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。丁毅回想那幾天，母親哭了停，停了哭，父親氣得全身發(fā)抖，直說(shuō)，“廢了廢了??”但是，經(jīng)過(guò)兩人的不斷努力，父母最終還是接受了他們的戀情。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的價(jià)值觀更加多元化，對(duì)待同性戀情，也得到了許多家庭的正視。2001年4月20日，《中國(guó)精神障礙分類(lèi)與診斷標(biāo)準(zhǔn)》第三版出版，在診斷標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)同性戀的定義非常詳細(xì)，同性戀并非一定是心理異常。很多人對(duì)同性戀群體感到很好奇，總體來(lái)說(shuō)，他們和異性戀群體無(wú)異，但他們又有一些共性：他們的才智平均值在普通人之上，其中有些人相當(dāng)高。很多人不理解柏拉圖的所謂“精神戀愛(ài)”，這都是因?yàn)閷?duì)古希臘社會(huì)研究了解不深的緣故。另一方面，他們有更多的機(jī)會(huì)去接觸網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍和影視，而同性戀身份、性取向的確定也恰恰是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍或影視。在大學(xué)等男女比例相差懸殊的高校周?chē)?，普遍存在著一定?shù)量的同性戀場(chǎng)所。他們的生活充滿了痛苦，在同性戀者內(nèi)部，他們要面臨感情的追逐。同性戀學(xué)生這個(gè)群體龐大，正確認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)民眾對(duì)同性戀的看法，首先應(yīng)該從教育抓起。因此，社會(huì)應(yīng)該抱著科學(xué)、實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待同性戀問(wèn)題。參考文獻(xiàn)《同性戀亞文化》李銀河著《同性戀健康干預(yù)》高燕京著《大學(xué)生心理健康》曾凡星、劉瑞海著百度文庫(kù)（）南方周末（）