【文章內(nèi)容簡介】 。個人覺得，鄧?yán)蠋煹恼n堂，在說的指導(dǎo)上，非常自然，到位，但是，對聽得要求和指導(dǎo)，相對薄弱?；蛟S，因?yàn)楸菊n的話題是推銷，側(cè)重了說的指導(dǎo)。但是個人以為，聽，是口語交際中非常重要的。如何實(shí)現(xiàn)這個突破，實(shí)踐上還需要進(jìn)一步深入研究。）伯牙絕弦北京市東城區(qū)史家小學(xué)張聰（第二課時）一、教材分析《伯牙絕弦》一課是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八單元“藝術(shù)的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個字。這篇課文語言精粹，簡潔流暢，適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中，感受古文意蘊(yùn)，品味文字精妙，享受審美樂趣。知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣回腸。古人與學(xué)生雖相隔遙遠(yuǎn)，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊著我們的心靈，值得我們在讀中體驗(yàn)、讀中感受、讀中理解。峨峨群山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經(jīng)典，“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴！這就需要我與學(xué)生一起，透過語言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷；通過組合閱讀，感受文化經(jīng)典在歷史長河中的恒久魅力。學(xué)生在五年級時，對于“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達(dá)形式，使學(xué)生在走進(jìn)文本、把握情感方面仍具有一定的困難。作為第二課時教學(xué)，就需要通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊(yùn)。二、教學(xué)目標(biāo)：，背誦課文。，豐富對文言文的閱讀體驗(yàn)。[1]，形成對“知音”內(nèi)涵的理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。三、教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生準(zhǔn)備：通過第一課時的學(xué)習(xí)，能根據(jù)注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。教師準(zhǔn)備：相應(yīng)課件，組合文本。四、教學(xué)過程：（一）復(fù)習(xí)鞏固（二）體會知音情深《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。，感受知音深情：（1）學(xué)生自由讀。（2）創(chuàng)設(shè)情境，感受知音深情。（3）生生合作讀。，理解“知音”內(nèi)涵。（1）知志。出示：以伯牙之藝，而獨(dú)一子期能知其志?！秴问洗呵铩罚?）指導(dǎo)讀出伯牙、子期的志向。（3）師生對讀，烘托情感：當(dāng)伯牙志在高山時，唯有子期會對他說——（生讀）當(dāng)伯牙志在流水時，唯有子期會對他說——（生讀）（4）課文讀到這里，你們有什么發(fā)現(xiàn)？（5）再次創(chuàng)設(shè)情景引讀，感受生命之交。師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時，已聽不到子期說——生讀：善哉，峨峨兮若泰山！師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時，已聽不到——生讀：善哉，洋洋兮若江河！?！敖^”字，感受文言文的語言。（1）交流對 “絕”字的理解。（2）從“絕”字中發(fā)現(xiàn)文言文語言的特點(diǎn)。（3）再讀課文，感受文言文語言魅力。（三）組合閱讀，觸摸知音文化。，表達(dá)感受。，積累語言。板書：伯牙絕弦志知音千古絕唱課文：伯 牙 絕① 弦伯牙善鼓②琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山③，鐘子期曰：“善哉（zāi）④,峨峨⑤兮（Xī）⑥若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。①絕：斷絕。②鼓：彈。③志在高山：心里想到高山。④哉：語氣詞，表示感嘆。⑤峨峨：高。⑥兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。⑦洋洋：廣大。1朗讀課文。背誦課文。2讀一讀，說說句子的意思。（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”（2）伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。3用自己的話講講這個故事。資料袋俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。[1]“組合閱讀”是組合閱讀教學(xué)的簡稱，指為實(shí)現(xiàn)一定的閱讀教學(xué)目標(biāo)，從文體、文本、作家、時代等不同層面選擇多篇與教材相關(guān)的文章，以不同的方式進(jìn)行組合。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建課內(nèi)外文本之間的聯(lián)系。使學(xué)生以發(fā)現(xiàn)性的思維方式感受語言文字表達(dá)的情感，探討解決閱讀中的問題。進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的閱讀力和閱讀品質(zhì)的提升。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極的閱讀態(tài)度，使學(xué)生在閱讀中經(jīng)歷有意義的閱讀過程，感受閱讀的快樂，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。伯牙絕弦（人教版 六上）北京市東城區(qū)史家小學(xué)張聰課前談話：自我介紹——讓學(xué)生看動作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）出示象鼻山圖片，讓學(xué)生介紹桂林的山水。（生介紹）真是“桂林山水甲天下。”師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請同學(xué)到北京游覽。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)鞏固學(xué)生讀課文，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。出示難讀的句子，檢查朗讀情況。出示帶四個“善”字的句子，（“善”標(biāo)成紅色）問學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)？小結(jié)：同一個表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學(xué)生中還會遇到。讓學(xué)生質(zhì)疑。引入課文的學(xué)習(xí)。生質(zhì)疑：為什么世界上再無知音？伯牙為什么絕弦？二、體會知音情深板書“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請三名學(xué)生全班交流：為什么有這種感受，師點(diǎn)撥。師生合作讀句子，再現(xiàn)當(dāng)時的畫面。知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會怎么說？生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之?！辈肋€會想到什么呢？板書甲骨文“志”字，解釋字義，問：伯牙和子期的心去哪呢？（引出杜甫、李白的詩句）“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說出了伯牙怎么胸懷？（生：伯牙博大胸懷）此時，你對知音有什么新的認(rèn)識？（生板書：）同學(xué)們對知音的認(rèn)識有了新的變化，從知心到知志??（生上臺板書：志同道合，志向相同。）伯牙在子期死后，為什么會破琴絕弦？（生借助閱讀資料自學(xué)，再全班交流，師點(diǎn)撥）哪個詞寫出了“再無二人”？生：知音難求（板書）1創(chuàng)設(shè)情境引渡，感受生命之交。(師生合作讀)師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時，唯有子期會對他說——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時，唯有子期會對他說——（生讀“洋洋兮若江河”）1緊扣“絕”字，感受文言文的語言。師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽不到子期說——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽不到子期說——（生讀“洋洋兮若江河”）師：可面對子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。（配樂出示句子的播放錄音）憶昔去年春，??三尺瑤臺為君死！伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時期，可并沒有因?yàn)闀r間的流逝而消失，（出示歷代詩人名人提到伯牙子期的詩句）師：從這些詩句，你感受到了什么？生談理解。1出示詩句：此時高山與流水，應(yīng)有鐘期知妙旨。師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。出示：子期竟早亡，牙琴從此絕。師：你想到了文中那句？生讀句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。三、組合閱讀，觸摸知音文化一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前，師生合作讀嘗試背誦課文。四、布置作業(yè):背誦《伯牙絕弦》《推薦閱讀《列子 湯問》五、板書：伯牙絕弦知音心靈相通志同道合心有靈犀志向相同特等獎【教師簡介】何剛：男1981年出生，本科學(xué)歷，廣西壯族自治區(qū)桂林市中華小學(xué)高級教師，秀峰區(qū)名師工程培養(yǎng)對象。從教14年，在語文教學(xué)中逐步形成“本色語文”的教學(xué)特色，創(chuàng)設(shè)自然、和諧、幽默的課堂氛圍，努力呈現(xiàn)、簡單、扎實(shí)、輕松、有趣的語文課堂。多次參加省級、市級、城區(qū)級比賽分獲特等獎、一等獎。北師大版教科書五年級下冊第九單元第二課活見鬼廣西桂林市秀峰區(qū)中華小學(xué)何剛一、教材分析《活見鬼》是北師大版教材五年級下冊“破除迷信”單元中的一篇文言文，文字簡練形象，內(nèi)容幽默風(fēng)趣，寓意深刻明了。本課是學(xué)生第一次學(xué)習(xí)文言文，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)習(xí)難讀，借助教材的編排特點(diǎn)（即古文同譯文同時出現(xiàn)），讓學(xué)生借助譯文疏通古文文意，在學(xué)習(xí)中對比文言文與白話文的區(qū)別。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讀，難點(diǎn)也在讀。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)大量不同形式，層層遞進(jìn)的朗讀，使學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，從而豐富語文的積累,發(fā)展思維。本課的設(shè)計(jì)在新課標(biāo)基本理念的指導(dǎo)下，精心組織學(xué)習(xí)活動，為學(xué)生提供一個交互式的學(xué)習(xí)的平臺，通過生生合作、師生合作、小組合作、全班合作，使每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動意識得以充分調(diào)動，從而做到了在樂趣中學(xué)習(xí)知識，在樂趣中明白道理。二、教學(xué)目標(biāo)（一）學(xué)習(xí)本課生字，讀準(zhǔn)讀通課文。（二）借助譯文，了解文言文大意，在反復(fù)誦讀課文中，能產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受。（三）初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。能領(lǐng)悟文言文語言的凝練，吸收我國古文的精華，感受古代語言的優(yōu)美。（四）體會文章含意，明白世上本無鬼，心疑生鬼的道理。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)（一）通過多種形式的朗讀與體驗(yàn)，讀出自己的獨(dú)特感受，品味人物內(nèi)心，感受文言文的魅力。（二）初步了解閱讀文言文的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。四、教學(xué)準(zhǔn)備教師根據(jù)情況準(zhǔn)備相應(yīng)的教學(xué)課件。五、教學(xué)過程（一）板書課題、引入正課，反復(fù)讀題【設(shè)計(jì)意圖：本文是一篇文言文笑話，本身編者選擇笑話這樣一種形式的文言文，目的很明顯，就是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，通過本課的教學(xué)讓學(xué)生覺得文言文其實(shí)不難學(xué)，不難懂。開課伊始，教師緊扣文本的“有趣”，學(xué)生的“興趣”，通過教師風(fēng)趣的語言引導(dǎo)，從“鬼”字的字形入手，進(jìn)而調(diào)動起學(xué)生對文本的求知欲。板書課題后，教師創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體會“活見鬼”這句口頭禪在生活中使用，拉近了學(xué)生與文本的距離，為后文的學(xué)習(xí)做好鋪墊?！浚ǘ┙柚匆?讀準(zhǔn)讀通，學(xué)習(xí)生字。，讀通讀順?！驹O(shè)計(jì)意圖： “授之以魚不如授之于漁”，強(qiáng)調(diào)了方法技能的重要。初次接觸文言文，學(xué)生在朗讀方面會有一定的困難，不僅要對生字進(jìn)行正音，本篇文言文中存在著一些多音字，學(xué)生會難以判斷。此處教師順學(xué)而導(dǎo)，設(shè)計(jì)為多音字正音環(huán)節(jié)，通過出示多音字不同讀音所表達(dá)不同的意思，引導(dǎo)孩子掌握“聯(lián)系上下文判讀多音字讀音”的方法，幫助學(xué)生掃清文字障礙，達(dá)到初讀課文讀準(zhǔn)讀通的目的?！浚ㄈ┙Y(jié)合譯文,讀懂意思, 對照譯文，了解故事內(nèi)容。，學(xué)生找出相對應(yīng)的古文，鞏固理解文章大意?！驹O(shè)計(jì)意圖：北師大版本的文言文教材與其他版本文言文文本教學(xué)有著一個顯著的不同，不是出示單個字詞的注釋，而是將譯文附在原文下方。如此編排，編者的用意