【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中先生就說過，中國有占世界1／4的人口，但并沒有占世界1／4的科學(xué)貢獻(xiàn)，這是有一定原因的。大家在課文中能不能找出這個(gè)原因呢。（提示：我們剛剛從各種事例中知道科學(xué)領(lǐng)域?qū)κ挛锏耐凭恳?jīng)過實(shí)驗(yàn)，那大家仔細(xì)看看文章中談到的傳統(tǒng)的中國教育及中國的學(xué)生注不注意實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)？）學(xué)生明確：“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知?！薄爸袊鴮W(xué)生大都偏向于理論兒輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”“中國學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。” 教師總結(jié)：所以啊，無怪乎中國的科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明、科學(xué)研究的數(shù)量不及其他發(fā)達(dá)歐美國家了。談到這里，我想起了前些年我們的媒體上一直在談?wù)摰母呖紶钤诖髮W(xué)念書時(shí)實(shí)際操作能力并不強(qiáng)，比方說，四川省的一名女高中生以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒?，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這就是剛才那位同學(xué)回答的“中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，“中國學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了?！边@就是輿論經(jīng)常談到的“高分低能”的現(xiàn)象。作者自己在文中就談到自己也有類似的經(jīng)歷。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說說這個(gè)類似的經(jīng)歷是怎樣的？ 學(xué)生明確：文章的第十二自然段。丁先生在文中就分析到致使這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)文化背景。請(qǐng)大家看到文章的第十一自然段，這段話的開頭就談到“時(shí)至今日，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些讀書人的頭腦?！庇谑恰耙?yàn)檫@個(gè)文化背景”，便出現(xiàn)了中國學(xué)生在研究工作中不知所措的現(xiàn)象。那么究竟王陽明的思想是一種什么思想呢？請(qǐng)大家看到文章的第35自然段。4）分析傳統(tǒng)教育對(duì)“格物致知”的曲解 這里面談到了中國傳統(tǒng)教育對(duì)“格物致知”的曲解，請(qǐng)大家找出這句話來。學(xué)生明確：“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知?！苯處熋鞔_：回答得很正確。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的是適應(yīng)固定的社會(huì)制度。就像《大學(xué)》里說的，格物致知的真正目的是，請(qǐng)大家一起回答。學(xué)生明確：誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。教師解釋：誠意就是誠實(shí)自己的意念，意念誠實(shí)了就能端正自己的內(nèi)心，內(nèi)心端正了就能提高自己的品德修養(yǎng)，品德有了提高就能整頓好自己的家庭，從而達(dá)到治理好國家，這樣才能達(dá)到儒家的真正目的——平天下。我們看到所謂誠意、正心、修身是不是都注重個(gè)人的內(nèi)心或者說是個(gè)人的精神世界。學(xué)生明確：是教師總結(jié)：王陽明可以說就是這種思想的“鐵桿粉絲”。所以啊，我們前面所說得王陽明的思想就可以用她自己說的一句話來概括“天下之物本無可格者，其格物之功只在身心上做。”我們看看他是怎樣格物的。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀第四自然段。教師提問：同學(xué)們，王先生格物的方法對(duì)嗎？（學(xué)生）它成功了嗎？（學(xué)生）原因何在？ 學(xué)生明確：“把探察外界誤以為探討自己?！苯處熖釂枺簩?duì)。那么作者在這里談到陽明格竹的目的是什么呢？ 學(xué)生明確：真理不是內(nèi)心領(lǐng)悟的。教師提問：那真理是從哪里得到的呢？ 學(xué)生明確：對(duì)外界的探察。談到對(duì)外界的探察，我想到了這樣一首詩。北宋詩人蘇軾的曾就名僧惠崇之畫作“鴨戲圖”題了一首《惠崇春江晚景》，大家一起來回憶一下，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！贝蠹抑滥木湓娬f明了正確的認(rèn)識(shí)是來自對(duì)外界的探察嗎？學(xué)生明確：“春江水暖鴨先知?！苯處熆偨Y(jié)：大家都很聰明哈。詩的第二句說道，初春時(shí)節(jié)，那在岸邊期待了整整一個(gè)冬季的鴨群早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。“暖”是水的溫度，“知”是鴨的知覺，所以春江的水暖是鴨子們自己探知來的。回到我們的王先生，大家現(xiàn)在應(yīng)該很清楚他要格的是什么了吧?。▽W(xué)生）對(duì)象是找準(zhǔn)了，但不是隨隨便便的就可以把竹子格清的，它還要講究以各策略。那么作者認(rèn)為的正確的格竹的方法是什么？竹子應(yīng)該怎樣格呢？ 學(xué)生明確：“我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，要把葉子切下來拿到顯微鏡下觀察?！苯處熆偨Y(jié)：回答得很正確。所以要知道竹子的性質(zhì)就要對(duì)竹子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)不是隨便進(jìn)行的，我們大家看到課文，找出科學(xué)的實(shí)驗(yàn)究竟要注意哪些方面呢？ 學(xué)生明確：需要細(xì)致具體的計(jì)劃；需要一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。教師總結(jié)：所以從這節(jié)課中我們知道了自然科學(xué)領(lǐng)域里需要實(shí)驗(yàn)精神，知道了中國學(xué)生大都缺乏這種精神，并且分析了致使這種精神缺乏的原因就是傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，那么作者認(rèn)為的格物致知的精神真諦是什么呢？我們下節(jié)課揭曉。板書：親身實(shí)踐探索事物（途徑）格物致知實(shí)驗(yàn)對(duì)外界的探察，積極有計(jì)劃地探索求得知識(shí)（目的）第二課時(shí)教學(xué)計(jì)劃：①理解本文運(yùn)用的擺事實(shí)、講道理的論證方法 ②學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱③批判質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思辯精神導(dǎo)語設(shè)計(jì)：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道格物致知就是要探究事物獲取真知，并知道親身的實(shí)踐是格物的一種具體方式，而且還了解到自然科學(xué)的格物致知是要通過親身的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)精神的缺乏是中國學(xué)生研究工作中存在的一個(gè)很大的缺口，這個(gè)缺口的造成很大程度是由于傳統(tǒng)教育對(duì)實(shí)驗(yàn)的忽視，因此便埋沒了格物致知的真正意義。有沒有同學(xué)通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)已經(jīng)明白了自然科學(xué)中格物致知的精神真諦呢？ 學(xué)生明確：要實(shí)驗(yàn)；對(duì)外界的探討第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物的客觀探索第二，探索應(yīng)該有想象力，有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。其實(shí)，這就是丁肇中先生要告訴我們的道理。作者所說的格物致知其實(shí)就是要通過實(shí)驗(yàn)求取知識(shí)，他強(qiáng)調(diào)的是通過實(shí)踐去格物，注重的是實(shí)踐這一格物的具體途徑。只有這樣去探究事物才是真正的格物致知的精神?，F(xiàn)在我們回顧全文，看作者是怎樣步步緊逼，運(yùn)用那些事例和道理來揭示格物致知的精神內(nèi)涵的。2）理解本文運(yùn)用的擺事實(shí)、講道理的論證方法教師圖表明確：列舉事例 闡述道理 論述角度明朝大理論家王陽明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例。傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。反面事例 通過實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例。實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。正面事例（對(duì)比）中國學(xué)生功課成績(jī)好，面臨研究工作束手無策的事例。中國學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。反面事例 作者在美國大學(xué)念物理時(shí)，因事先沒有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。正面事例 可以看出作者選用的論證方法是： 學(xué)生明確：講道理、擺事實(shí)。教師提問：那么大家還知道哪些論證的方法嗎？學(xué)生明確：對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)；因果論證，它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。教師總結(jié)：所以作者就通過以上事例旗幟鮮明地指出知識(shí)的求得只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)，不是自我檢討和哲理的清談就可求到的。這里所說的清談就是指不切實(shí)際的談?wù)摗?）學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱說到這里相信同學(xué)們已經(jīng)掌握了文章論述的主旨及其論述的方法了吧！那么大家可不可以為全文列一個(gè)閱讀提綱來說明作者的行文思路呢？教師明確：文章一開始并沒有直接提出全文的論點(diǎn)，而是緊扣文題，先引用《大學(xué)》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代化學(xué)術(shù)中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，