應(yīng)有格物致知精神導(dǎo)學(xué)案(編輯修改稿)
2024-10-06 02:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理時(shí)，因事先沒有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。舉例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進(jìn)行論證某一論點(diǎn)，使說理充分，令人信服。此外，文章還采用了 的論證方法，能夠使說明的道理更加通俗易懂，更能達(dá)到演講的目的。如中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過內(nèi)心領(lǐng)悟和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。通過這兩種狀況的對(duì)比，讓人明白實(shí)驗(yàn)的重要性?！锇鍟O(shè)計(jì) 應(yīng)有格物致知精神——中心論點(diǎn) 一、點(diǎn)題、剖析“格物致知”的含義 層次清晰 二、具體分析“格物致知”精神的重要性 三、總結(jié)、發(fā)出號(hào)召 敘議結(jié)合第二課時(shí)作業(yè)1．解釋下列詞語(yǔ)。①格物致知： 。②袖手旁觀： 。③一帆風(fēng)順： 。2．“在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的是‘四書’，”一句中“四書”指的[ ]A．《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》 B．《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》C．《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》 D．《韓非子》《列子》《孟子》《莊子》閱讀文段，回答問題。“學(xué)了就用”，還可以加深理解，有所創(chuàng)造。只有把讀書得來的知識(shí)消融掉，才會(huì)真正變成自己的東西。歷史上有很多人，讀了很多書，積累了大量資料，但并沒有寫出好文章，做出大貢獻(xiàn)。究其原因，就是沒有做到“學(xué)了就用”。毛澤東同志說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是重要的學(xué)習(xí)。”就是因?yàn)槭褂眠^程中，要把所得的知識(shí)變?yōu)樽约旱难?，它需要蜜蜂釀蜜一般的加工、制作、改造的工夫，進(jìn)而創(chuàng)造出新的營(yíng)養(yǎng)品來。“學(xué)了就用”的反面，是“學(xué)了不用。”這就像柳宗元的《蝂傳》中寫的那種善負(fù)物品的小蟲，一遇到什么東西，就要拿來背在身上，越背越重，“雖困劇不止也”；“又好上高，極其力不已，至墜地死?！惫沤裰型?，多少食書不化的書呆子，其病在此。3．這段文字的中心論點(diǎn)是[ ]A．讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。B．古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。C．“學(xué)了就用”可以加深理解，有所創(chuàng)造。D．歷史上很多人沒有做到“學(xué)了就用?！?．從論證方法角度看，文中毛澤東同志說的話屬于[ ]A．比喻論證 B．舉例論證C．類比論證 D．引用論證5．文中概述柳宗元《蝂傳》中小蟲負(fù)物的故事所說明的道理是[ ]A．小蟲負(fù)物的技能高超 。 B．小蟲貪得無(wú)厭。C．書呆子食書不化的危害。 D．書呆子食書不化。6．“其病在此”中的“病”是指[ ]A．書呆子如小蟲一樣自不量力。 B．書呆子如小蟲一樣貪得無(wú)厭。C．書呆子如小蟲只知負(fù)物一樣，食書不化。 D．書呆子如小蟲一樣雖困劇不止?！稇?yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。 2．理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。 3．結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭(zhēng)取做一名注重實(shí)踐、有開拓精神的人。 【教學(xué)重點(diǎn)】 2． 理解作者觀點(diǎn)，整體把握課文內(nèi)容。
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