應(yīng)有格物致知精神ppt(編輯修改稿)
2024-10-06 02:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 因為這個文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。 第十八頁，共三十四頁。 ? 我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功〞，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的唯一方法 —— 以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。 第十九頁，共三十四頁。 狀元成才路 狀元成才路 狀元成才路 狀元成才路 讀第三局部，思考以下問題： ? 格物致知真正的意義是什么？ ? 為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知的精神？ ? 作者認為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？ 第二十頁，共三十四頁。 ? 格物致知真正的意義是什么？ 第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索； 第二，探索應(yīng)該有想象力、有方案，不能消極地袖手旁觀。 更多教學(xué)資源微信 jxzy888666 第二十一頁，共三十四頁。 ? 為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知的精神？ 真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 第二十二頁，共三十四頁。 狀元成才路 狀元成才路 狀元成才路 狀元成才路 第一，傳統(tǒng)的中國教育培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏實踐能力和創(chuàng)新精神。 第二，科學(xué)開展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。 第二十三頁，共三十四頁。 ? 作者認為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚真正的格物致知精神？ 在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都要保存一個疑心求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。 第二十四頁，共三十四頁。 再讀第三局部，說說作者在結(jié)尾表達了什么希望？ 希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一局部。 第二十五頁，共三十四頁。 狀元成才路 狀元成才路 狀元成才路 狀元成才路 引論〔提出論點〕：應(yīng)有格物致知精神 本論〔說明道理〕 結(jié)論〔解決問題〕：論證“格物致知〞的真正意義，提出希望 應(yīng)有格物致知精神 結(jié)構(gòu)梳理 解釋“格物致知〞的含義 舉例說明在古代并未重視“格物致知〞 現(xiàn)代“格物致知〞的重要性 培養(yǎng)實驗精神 奉獻人類社會 第二十六頁，共三十四頁。 作者舉了哪些事例來說明應(yīng)該有格物致知精神 ? ? 作者
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