【文章內(nèi)容簡介】 自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。舉例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進行論證某一論點，使說理充分，令人信服。此外，文章還采用了的論證方法，能夠使說明的道理更加通俗易懂，更能達到演講的目的。如中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心領悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。通過這兩種狀況的對比，讓人明白實驗的重要性?！锇鍟O計應有格物致知精神——中心論點一、點題、剖析“格物致知”的含義層次清晰二、具體分析“格物致知”精神的重要性三、總結(jié)、發(fā)出號召敘議結(jié)合 第二課時作業(yè)1．解釋下列詞語。①格物致知：。②袖手旁觀：。③一帆風順：。2．“在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的是‘四書’，”一句中“四書”指的[] A．《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》B．《大學》《中庸》《論語》《孟子》 C．《春秋》《論語》《孟子》《禮記》D．《韓非子》《列子》《孟子》《莊子》 閱讀文段，回答問題?！皩W了就用”，還可以加深理解，有所創(chuàng)造。只有把讀書得來的知識消融掉，才會真正變成自己的東西。歷史上有很多人，讀了很多書，積累了大量資料，但并沒有寫出好文章，做出大貢獻。究其原因，就是沒有做到“學了就用”。毛澤東同志說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是重要的學習?！本褪且驗槭褂眠^程中，要把所得的知識變?yōu)樽约旱难?，它需要蜜蜂釀蜜一般的加工、制作、改造的工夫，進而創(chuàng)造出新的營養(yǎng)品來。“學了就用”的反面，是“學了不用?！边@就像柳宗元的《蝂傳》中寫的那種善負物品的小蟲，一遇到什么東西，就要拿來背在身上，越背越重，“雖困劇不止也”；“又好上高，極其力不已，至墜地死?！惫沤裰型?，多少食書不化的書呆子，其病在此。3．這段文字的中心論點是[] A．讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。B．古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。C．“學了就用”可以加深理解，有所創(chuàng)造。D．歷史上很多人沒有做到“學了就用?！?．從論證方法角度看，文中毛澤東同志說的話屬于[] A．比喻論證B．舉例論證 C．類比論證D．引用論證5．文中概述柳宗元《蝂傳》中小蟲負物的故事所說明的道理是[] A．小蟲負物的技能高超。B．小蟲貪得無厭。C．書呆子食書不化的危害。D．書呆子食書不化。6．“其病在此”中的“病”是指[] A．書呆子如小蟲一樣自不量力。B．書呆子如小蟲一樣貪得無厭。C．書呆子如小蟲只知負物一樣，食書不化。D．書呆子如小蟲一樣雖困劇不止?！稇懈裎镏轮瘛穼W案 【學習目標】1．了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文 章內(nèi)容。2．理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。3．結(jié)合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人?！窘虒W重點】理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。2．學習“擺事實、講道理”的論證方法?！窘虒W難點】掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義?！菊n時安排】課時 第一課時 【教學過程】一、解題本文是一篇演說詞，同時也是一篇漫談式的論說文，所謂漫談就是不拘形式地就某一問題發(fā)表自己的觀念。比如，“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知?！薄敖?jīng)驗告訴我們，這種觀點是不適用于現(xiàn)在的世界的?！薄皩嶒灢皇呛翢o選擇地測量，它需要有細致具體的計劃?！彪m然作者在文章當中提出了許多觀點，但都是圍繞以一個主題即“格物致知”。這就是漫談式議論文的一個特點。這篇文章的中心就是它的標題《應有格物致知精神》，也是作者在文中確立的一個中心論點。作者倡導真正的格物致知精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，不管研究自然科學，研究人文科學或者在個人行動上都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學生動手實踐能力有重要指導和啟示意義。二、預習導學作者簡介丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當時他的父親在密執(zhí)安大學念書，后來到臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學和中學后，到美國密執(zhí)安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1976年獲諾貝爾物理學獎。生字正音。丁肇中（）嘹望（）授予（）彷徨（）儒家（）埋沒（）。授予：給予（勛章、獎狀、學位、榮譽等）。彷徨：比喻走來走去猶豫不決。清談本指魏晉間一些大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或著急。三、整體感知朗讀課文。請在文中用橫線畫出各段的中心句，然后分析歸納，理出課文的層次結(jié)構(gòu)。本文論點：應有格物致知精神（課文標題）第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。第二部分（3～12段）：分析問題。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現(xiàn)狀。以“我”舉例。第三部分：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。第二課時四、合作探究1．精讀課文，理解作者的觀點。（1）《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？ 《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。（2）傳統(tǒng)的中國教育為：中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？ 傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（3）實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應該怎樣進行實驗？ 科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗的方法第一、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。第二、實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細致具體的計劃。（4）既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否已經(jīng)很重視它了呢？為什么？ 中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。誤以為埋頭讀書就可以應付一切，結(jié)果對實際毫無幫助。以自己的經(jīng)歷為例（事實論證）（5）格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。（6）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應付今天的世界環(huán)