應(yīng)有格物致知精神備課指要(編輯修改稿)
2025-05-24 13:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的內(nèi)容和范圍。至于“論題”，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：真實性需要證明的命題。據(jù)此，這篇文章的論題應(yīng)是其題目“應(yīng)有格物致知精神”。 ，而應(yīng)分為兩部分：第一自然段是一部分（如前所述），其余是一部分——論證“應(yīng)有格物致知精神”。 “中國傳統(tǒng)教育的弊病”也不準(zhǔn)確，太寬泛了。準(zhǔn)確的說應(yīng)是：中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物致知及其原因。 那么準(zhǔn)確的分層應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是： 第一部分（1段），概括交代講演內(nèi)容：學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。 第二部分（212段），論述“應(yīng)有格物致知精神”。又分4層： 1.(2段)：“格物致知”的出處和意義。 2.(35段)：中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物致知及其原因。 3.(612段)：實驗精神（真正的格物致知）在科學(xué)上的重要性。 4.（13段）得出結(jié)論：希望對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。 另外我給課本編輯先生提一個建議：第一自然段是可有可無的，如果把它刪除，本文內(nèi)容會更集中，更嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)然，這需要征得丁肇中先生同意。三，我的教學(xué)設(shè)計 。提供丁肇中教授照片5張，照片加動感美術(shù)字：“追星當(dāng)追這樣的星”等。另通過超級鏈接進(jìn)入丁肇中主頁，推薦學(xué)習(xí)瀏覽。 ，整體感知，弄清下列問題：什么叫“格物”和“致知”？課文中怎樣解釋？本文的論點是什么？本文的結(jié)論是什么？ ，討論下列問題： 作者說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅笔鞘裁磿?？“格物致知”出自何處？引原文，讓學(xué)生背過“三綱領(lǐng)”和“八條目”。 作者對《大學(xué)》“格物致知”的主張怎樣評價？ 傳統(tǒng)的中國教育重視真正的“格物”和“致知”嗎?為什么？ 作者用什么證明“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知？”為什么用這個例子證明？ 王陽明是什么人？王陽明“格竹子”是怎么回事？課文
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