【正文】 炸現(xiàn)場采樣，先后成功研制出我國第一顆原子彈和氫彈。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，需要積極的探測、具體細(xì)致的計劃、有恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)作向?qū)?。?dāng)時因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。在這方面，我有個人的經(jīng)驗(yàn)為證。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)?。科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不可能由自我探討或哲理的清談而求得。４、例證法、道理論證５、不能。１、為什么說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿２、格物致知的真正意義是什么？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿３、“王陽明格院子里的竹子”的錯誤在于什么？“格”在此句中是什么意思？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿４、本段選文中采用了哪些論證方法？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿５、加粗的詞語可以刪掉嗎？為什么？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿【參考答案】一、１、因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。我們自己有判斷力。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。于是他搬了條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。第一篇：《應(yīng)有格物致知精神》閱讀及答案《應(yīng)有格物致知精神》(一)閱讀文章片段，回答下列問題但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前的經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。２、第一，尋求真理的惟一途徑??而是有想像力的有計劃的探索?！拔┮弧币辉~強(qiáng)調(diào)了除此之外，別無其他，突出了“探索”在“尋求真理”上的作用培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，實(shí)際操作的能力，讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)的過程中獲得知識。實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測的過程。至于這一目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。我是受傳統(tǒng)教育長大的。最使我彷徨驚慌的，是當(dāng)時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助。在求知過程中，必須摒棄埋頭讀書、不愿動手，過度依賴?yán)蠋煹膲牧?xí)慣。示例二：“雜交水稻之父”袁隆平投身到水稻增產(chǎn)的研究。領(lǐng)悟()彷徨()()袖手旁觀()() 一帆風(fēng)順 豪無選擇 傳之萬世 學(xué)術(shù)權(quán)威 ，沒有錯別字的一項(xiàng)是()。它需要具體細(xì)致的計劃。激變：(4)新的知識不可能由自我探討或哲理的清談而求得?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。什么是真正的格物致知精神? ，作者要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么? 。我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神? 科學(xué)就是探求真理。正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到激勵。法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長達(dá)幾年的辯論。人們有四種意見，你認(rèn)為哪一種意見正確，將正確選項(xiàng)的字母填入括號內(nèi)()。不是道理論據(jù)的，在句后括號內(nèi)畫“”?！?) 和 的論證方法。(4)不切實(shí)際的談?wù)摗?0.(1)尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。 16.①A ②E 17.①(√)②(√)③(x) 例證法第三篇：應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)實(shí)錄 教學(xué)目標(biāo)知識教學(xué)點(diǎn)①了解有關(guān)四書的常識②理解真正的格物致知的精神及其在科學(xué)上的重要作用。我們看到，不管是神農(nóng)發(fā)現(xiàn)中藥，還是羅伯特證實(shí)西紅柿可食，他們都是通過自己試驗(yàn)的。精讀課文，質(zhì)疑問難，討論對話，分析文章1）請同學(xué)們找出課文當(dāng)中是怎樣解釋“格物致知”的？ 學(xué)生明確：“從探查物體而得到知識。”“格”就是推究，“格物”顧名思義，就是推究事物的道理。如果說“致知”是一個目標(biāo)，那么“格物”就成了目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種手段，一種方式，一個過程，一個途徑。其實(shí)，細(xì)心的我們不難發(fā)現(xiàn)雖然《大學(xué)》里告訴我們“致知在格物”，可是物究竟應(yīng)當(dāng)怎樣格？事物到底要怎樣探究呢？《大學(xué)》里是不是并沒有講明。我國四大發(fā)明之一的印刷術(shù)最初使用的是雕版印刷，就是在一整塊木板上刻字后再進(jìn)行印刷，后來畢升經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn)才發(fā)明了可以拆卸的活字印刷，那么我們是不是也可以說不斷的實(shí)踐提升了認(rèn)識，才有了更好的發(fā)明？從這些鮮活的事例中，我們無疑都看到無論是對梨的認(rèn)識，還是對地球的認(rèn)識；還是活字印刷術(shù)的發(fā)明，都體現(xiàn)著探究事物的一種方式，大家知道是什么嗎？ 學(xué)生明確：主動實(shí)踐或者說嘗試3）理解在自然科學(xué)領(lǐng)域格物致知的途徑我們很多同學(xué)其實(shí)都或多或少地存在眼高手低的毛病，以為自己懂了，都知道了，實(shí)際操作起來卻常常不知所措。愛迪生的電燈實(shí)驗(yàn)大家不陌生吧，之后鎢絲就成了經(jīng)久耐用的制燈材料。這一次次的實(shí)驗(yàn)不僅提升了自己的認(rèn)識，同時也何嘗不是對自我的超越呢？敢于實(shí)驗(yàn)便用于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新便敢于超越自我。”“中國學(xué)生大都偏向于理論兒輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手”“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意時，就常常不知所措了。可是，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。請一個同學(xué)說說這個類似的經(jīng)歷是怎樣的？ 學(xué)生明確：文章的第十二自然段。那么究竟王陽明的思想是一種什么思想呢？請大家看到文章的第35自然段。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的是適應(yīng)固定的社會制度。我們看到所謂誠意、正心、修身是不是都注重個人的內(nèi)心或者說是個人的精神世界。請一個同學(xué)讀第四自然段。教師提問：那真理是從哪里得到的呢？ 學(xué)生明確：對外界的探察。”大家知道哪句詩說明了正確的認(rèn)識是來自對外界的探察嗎？學(xué)生明確：“春江水暖鴨先知。回到我們的王先生，大家現(xiàn)在應(yīng)該很清楚他要格的是什么了吧?。▽W(xué)生）對象是找準(zhǔn)了，但不是隨隨便便的就可以把竹子格清的，它還要講究以各策略。教師總結(jié)：所以從這節(jié)課中我們知道了自然科學(xué)領(lǐng)域里需要實(shí)驗(yàn)精神，知道了中國學(xué)生大都缺乏這種精神，并且分析了致使這種精神缺乏的原因就是傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，那么作者認(rèn)為的格物致知的精神真諦是什么呢？我們下節(jié)課揭曉。作者所說的格物致知其實(shí)就是要通過實(shí)驗(yàn)求取知識，他強(qiáng)調(diào)的是通過實(shí)踐去格物，注重的是實(shí)踐這一格物的具體途徑。傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。中國學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手。教師提問：那么大家還知道哪些論證的方法嗎？學(xué)生明確：對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)；因果論證，它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn)。3）學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱說到這里相信同學(xué)們已經(jīng)掌握了文章論述的主旨及其論述的方法了吧！那么大家可不可以為全文列一個閱讀提綱來說明作者的行文思路呢？教師明確：文章一開始并沒有直接提出全文的論點(diǎn)，而是緊扣文題