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正文內(nèi)容

應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計1-wenkub

2024-11-15 12 本頁面
 

【正文】 :不一樣?!案裎镏轮背鲋睦?,它的意思是什么?明確“格物致知”出自《禮記?大學(xué)》,丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。如中國傳統(tǒng)教育淹沒了格物致知的真正意義,強(qiáng)調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我探討,與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比。第三段中引用了《大學(xué)》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。第二課時:一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:這篇演講詞簡短精要,樸實通俗,深入淺出,讀來親切有味,沒有說教氣息,這種風(fēng)格也是漫談式論說文的一個特點。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。舉例王陽明的格物是格已,這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。第一部分(l~2):提出問題。)真相(xi224。學(xué)習(xí)生字詞:儒家(r受傳統(tǒng)教育的影響,我國基礎(chǔ)教育有點過于注重基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練,而忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng),致使學(xué)生高分低能。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。三個月后隨父母回到中國。前者是后者的手段,后者是前者的目的。有鑒于此,科學(xué)家丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人的經(jīng)驗,向我們提出了忠告。課型:新授課。培養(yǎng)動手操作的實驗意識,樹立真正的格物致知精神。第一篇:《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計1《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計年級:九年級 課題: 設(shè)計人: 工作單位: 聯(lián)系電話: 教學(xué)目標(biāo):學(xué)習(xí)生字詞,了解作者及其寫作背景;領(lǐng)悟“格物致知精神”的含義。教學(xué)重點:把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)“擺事實,講道理”的論證方法。課時數(shù):2課時。二、整體感知課文內(nèi)容:“格物致知”語出《禮記文題既是標(biāo)題,又是本文的中心論點。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí),1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位,1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。目前,丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。這已不能適應(yīng)社會、時代發(fā)展的需要,鑒于此,著名科學(xué)家丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人經(jīng)驗,并聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀向我們提出了忠告:應(yīng)有格物致知精神。)彷徨(p225。ng).....理解生詞。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。第二層(6~10):分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。四、教師小結(jié):本文由古代文化奠基引出觀點,以王陽明和自己的實例為依據(jù),針對傳統(tǒng)教育下的中國學(xué)生,論證了格物致知的真正含義,號召中國學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神,才能對世界有所貢獻(xiàn)。這種風(fēng)格的形成除了語言的明白通俗外,與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。二是擺事實與講道理有機(jī)結(jié)合。有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。也就是通過實驗得到知識。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。實驗的過程應(yīng)該是怎樣的?明確:實驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。1第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么?這是什么論證?明確:舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書,對于實際的需要毫無幫助。三、合作探究:在第11自然段里,作者是怎樣闡述中國學(xué)生高分低能現(xiàn)象的歷史淵源的? 明確:王陽明的思想其實是我國傳統(tǒng)教育思想的典型代表,它作為一種文化背景繼續(xù)支配著一些中國讀書人的思想,偏向于抽象思維,忽略實地探索,偏重于理論而輕視實驗,因此,高分低能的現(xiàn)象就產(chǎn)生了。這樣做,就遠(yuǎn)離了格物致知的真正含義,其實這是從另一角度對格物致知所做的解釋。要改變這種狀況,人們就必須培養(yǎng)實驗的精神,培養(yǎng)真正的格物致知精神。在我們身邊,高分低能現(xiàn)象普遍存在、考起試來得心應(yīng)手,處理實際問題時卻束手無策。本論:(闡明道理):解釋“格物致知”的含義;舉例說明在古代并未重視“格物致知”;現(xiàn)代“格物致知”的重要性?!案裎镏轮钡恼嬲x以及對學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。格物:推究事物的道理。正心:端正心思。袖手旁觀:比喻置身事外或不協(xié)助別人。丁肇中(1936-)美籍華裔物理學(xué)家。1969年提升為物理學(xué)教授。目前,丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,可見,實踐精神有多么重要。三、整體感知1.默讀課文,討論編寫閱讀提綱。第二部分(3~12段):分析問題。第三層(11~12段):分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀,以“我”舉例。3.提問:“格物致知”出至哪里,它的意思是什么?討論并歸納:“格物致知”出至《四書也就是通過實驗得到知識。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。8.提問:實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里? 討論并歸納:只有通過實地實驗才能得到新的知識。12.提問:在這樣的文化背景下,中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的? 討論并歸納。14.提問:為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神? 討論并歸納:真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。第3自然段中引用《大學(xué)》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。(2)中國學(xué)生功課成績好,面臨實際工作卻束手無策。六、延伸、討論:怎樣才能真正成為有開拓創(chuàng)新精神的人?:丁肇中先生將中國學(xué)子的“不愿動手”歸咎于王守仁,有失公允。第三篇:應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(定稿)九年級語文科目教學(xué)設(shè)計制作時間:2009年9月20日一、授課課題:13*、應(yīng)有格物致知精神丁肇中二、教學(xué)內(nèi)容及其分析教學(xué)內(nèi)容:了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。(3)結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際,積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。也稱比較法。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。五、教學(xué)過程設(shè)計(一)、教學(xué)基本流程導(dǎo)入→走進(jìn)作家作品→整體感知課文→精讀課文,理解作者的觀點→小結(jié)(二)、問題及例題導(dǎo)入課文我曾在報紙上看到這樣一則消息:四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。走進(jìn)作家作品丁肇中(1936-)美籍華裔物理學(xué)家。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子(J/ψ粒子),并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn),使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。o)埋沒(m242。格,探究、窮盡。修身:舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。正心:即心要端正。設(shè)計意圖:增大識字量,加強(qiáng)字詞的理解,為讀懂課文打基礎(chǔ)。第四部分(第13段):強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義?!案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。③為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實意義?為什么要提倡“格物致知”的精神?原因有以下三點:第一,這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的;第二,這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的:第三,這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。設(shè)計意圖:讓學(xué)生讀懂課文,明確作者所持的觀點。設(shè)計意圖:簡單了解擺事實和講道理的論證方法,學(xué)會用例子說明。大學(xué)》原文:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。(2)、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么? 可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度。這才是格物致知的真正意義。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點,而是緊扣文題,先引用《大學(xué)》中的句子,扼要說明“格物致知”的意思,強(qiáng)調(diào)探察物體即實驗在現(xiàn)代化學(xué)術(shù)中的重要性。2.理解文章的論證方法。2.難點:理解文章的論證方法。誠意:真心。齊家:整齊家政。2閱讀課文,思
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