【正文】 九年級 課題： 設(shè)計人： 工作單位： 聯(lián)系電話： 教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)生字詞，了解作者及其寫作背景；領(lǐng)悟“格物致知精神”的含義。前者是后者的手段，后者是前者的目的。學(xué)習(xí)生字詞：儒家（r強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？明確“格物致知”出自《禮記?大學(xué)》，丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。1丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？明確：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。六、板書設(shè)計：1應(yīng)有格物致知精神引論：（提出論點）：應(yīng)有“格物致知”的精神。使自己的思想誠懇。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確的。反面事例：（1）列舉明朝大理論家王陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實驗的錯誤態(tài)度。（2）理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。①《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。課外配餐作業(yè)A類：（1）、“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？“格物致知”出至《四書第四篇：應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)設(shè)計應(yīng)有格物致知精神丁肇中教學(xué)目的1．理解真正的格物致知的精神。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。屬于舉例論證。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。)A、形容非常順利，沒有阻礙。舉例證明王陽明的格物是格己，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。十、鞏固提高：做這課的《作業(yè)手冊》?！皩で笳胬淼奈┮煌緩绞菍κ挛锟陀^的探索。七、課后拾貝：欣賞文章《丁肇中在中科院講故事》。B、示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。這個缺點使得我們的學(xué)生不能適應(yīng)時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預(yù)習(xí)本上。師小結(jié)：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。11．提問：第9段講的是什么道理？討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 討論并歸納：要有格物致知精神。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。六、課后反思本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現(xiàn)了這類議論文的特色。本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。第三部分（6—12段）：理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實驗精神。格物：推究事物的道理。從這一點出發(fā)，便可以啟動學(xué)生的思維，使他們在團體的交流中得到不同程度的發(fā)展和提高。“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。如，開頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。6．提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 討論并歸納：不一樣。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。教學(xué)過程一、預(yù)習(xí)1．查工具書，解釋下列詞語。本文促使我們思考我們今天的教育。在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？明確：中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。如中國傳統(tǒng)教育淹沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我探討，與科學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。受傳統(tǒng)教育的影響，我國基礎(chǔ)教育有點過于注重基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，而忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生高分低能。有鑒于此，科學(xué)家丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人的經(jīng)驗，向我們提出了忠告。教學(xué)重點：把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)“擺事實，講道理”的論證方法。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。ng）．．．．．理解生詞。這種風(fēng)格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這樣做，就遠(yuǎn)離了格物致知的真正含義，其實這是從另一角度對格物致知所做的解釋。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，可見，實踐精神有多么重要。3．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？討論并歸納：“格物致知”出至《四書12．提問：在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 討論并歸納。也稱比較法。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子(J／ψ粒子)，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。正心：即心要端正。③為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。（2）、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么? 可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。2．難點：理解文章的論證方法。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。第二部分（3～12段）：分析問題。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。文章用舉事例講道理論證了中心論點。聯(lián)系學(xué)生實際，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。（彷徨）四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學(xué)生點評?！案裎镏轮俺鲎院翁帲渴鞘裁春x？A、“四書”中的《大學(xué)》開篇之“大學(xué)之道”B、含義是從探索物體而得到知識。第9兩段都是論述“實驗”的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？不可以。試比較下面兩句話的異同。B、實驗的過程是積極的探測。將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么/不行。什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。（同學(xué)們可結(jié)合課文后邊方框里的文字回答）議論文的三要素是什么？（論點、論據(jù)、論證）什么是論點？論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。格物致知精神的含義。2選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。7．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的