【正文】 教學(xué)目標(biāo)：（1）理解真正的格物致知的精神?？墒?，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來(lái)，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。就是使心中已知之“理”，推開(kāi)拓展，使認(rèn)識(shí)達(dá)到無(wú)所不知的極限。（4）、精讀課文，理解作者的觀點(diǎn)。教學(xué)小結(jié)：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明了《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說(shuō)的真正的格物致知的意義是什么？傳統(tǒng)的中國(guó)教育為中國(guó)教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端？為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？能結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析。接著從實(shí)驗(yàn)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，提出全文的中心論點(diǎn)。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力?！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。13．提問(wèn)：第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？討論并歸納：舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書(shū)，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。我們要自己有判斷力。(師說(shuō)生答，師把詞板書(shū)在黑板上。（論點(diǎn)）第二部分（312）分析問(wèn)題A、（3—5）分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。九、走進(jìn)文本：生自由讀課文，進(jìn)一步走進(jìn)文本。四、探究語(yǔ)言：本文限制性修飾詞語(yǔ)的運(yùn)用及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用大大增強(qiáng)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文中這些詞語(yǔ)句子和你的同學(xué)一起探討。六、積累摘抄：見(jiàn)《導(dǎo)與練》“課堂小比拼”1“四書(shū)”、“五經(jīng)”?！边@段話(huà)怎樣理解？你能舉出具體的實(shí)例說(shuō)明嗎? A、不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。b我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。六、活學(xué)活用：那么本課的論點(diǎn)是什么？你能為本文列出結(jié)構(gòu)提綱嗎？利用剛才所復(fù)習(xí)的議論文知識(shí)，小組討論完成。請(qǐng)一學(xué)生講《三國(guó)演義》中“馬謖失街亭”的故事。就是說(shuō)，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。10．提問(wèn)：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？討論并歸納：舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。目前，丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。正心：端正心思。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確。（5）、研讀課文，學(xué)習(xí)論證方法本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析。第二部分（2—5段）：舉例證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊端是并不重視真正的格物致知。ng huǎng)(2)理解詞義。換句話(huà)說(shuō)，就文體而言，抽象概括居多，這就要求我們的教學(xué)必須從抽象的語(yǔ)言形式中去探求立論的種種個(gè)別。你怎么看？請(qǐng)依據(jù)本文，獨(dú)立思考，做出回答。四、論證方法 。5．提問(wèn)：〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么？討論并歸納：目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。第一部分（l～2段）：提出問(wèn)題。青少年時(shí)期，丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過(guò)的，在國(guó)內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。教學(xué)時(shí)間1課時(shí)。意義——真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。問(wèn)題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決。板書(shū)設(shè)計(jì)： 應(yīng)有格物致知的精神丁肇中《大學(xué)》格物 涵義 道 對(duì)真正意義 理 比原因 論 論現(xiàn)狀 提倡 證 證致知 意義關(guān)鍵 努力探索，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新第二篇：應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(jì)《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞的。2．提問(wèn)：丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 討論并歸納：要有格物致知精神。11．提問(wèn)：第9段講的是什么道理？討論并歸納：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。好處：典型事例論證，說(shuō)理充分，令人信服。即把兩種事物加以對(duì)照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。誠(chéng)意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。也就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。（2）學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書(shū)，后來(lái)到臺(tái)灣大學(xué)任教。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。6提問(wèn)：這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？討論并歸納：不一樣。四、小結(jié)本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。（格物）E、走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。七、師生互動(dòng)：研讀課文。用文中語(yǔ)句回答什么是“實(shí)驗(yàn)的精神”？實(shí)驗(yàn)的精神就是積極的探測(cè)，細(xì)致具體的計(jì)劃。因此這三個(gè)詞位置不能調(diào)換。A、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。因?yàn)?兩段分別運(yùn)用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實(shí)，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說(shuō)服力。而作者認(rèn)為“格物致知”的意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識(shí)，為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備。教學(xué)重點(diǎn)：議論文三要素在本課的體現(xiàn)。五、作業(yè)1．完成課后練習(xí)一、二。這才是格物致知的真正意義。第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。一、預(yù)習(xí)1．查工具書(shū)，解釋下列詞語(yǔ)。B類(lèi)：（3）、《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？這個(gè)目的與丁教授講的