【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 吳叔永尚書和余舊作，再答》詞：?撤我虎皮，讓君牛耳，誰(shuí)道兩賢相厄哉。? 【墨子悲染絲】 戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人墨翟，人稱墨子，他看到工人在染絲，不覺悲從中來(lái)，感嘆地說(shuō)：?絲放到什么顏料中便染成什么顏色，真得小心啊！?見《墨子〃所染》。后以?墨子悲染絲?用以慨嘆世人易受習(xí)俗影響而同流合污的典故。三國(guó)魏阮籍《詠懷》之二三：?楊朱泣歧路，墨子悲染絲。?亦作?墨翟絲?、?墨悲絲?。清宋琬《白髭》詩(shī)：?趨炎不上江郎頰，欲涅還愁墨翟絲。?清袁于令《西樓記〃檢課》：?丈夫趨向，墨悲絲，楊泣路旁。?【暴虎馮河】 ?不敢暴虎，不敢馮河。?暴虎，謂空手與虎斗；馮河，謂徒步過(guò)黃河。見《詩(shī)〃小雅〃小昱》。又春秋時(shí)子路問(wèn)孔子統(tǒng)率三軍時(shí)愿意與誰(shuí)共事，孔子說(shuō)不愿與那些空手打虎及徒步過(guò)河的有勇無(wú)謀的人共事。見《論語(yǔ)〃述而》。后以?暴虎馮河?比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險(xiǎn)。元關(guān)漢卿《魯齋郎》第四折：?俺張孔目怎還肯緣木求魚，魯齋郎他可敢暴虎馮河？? 【褒女惑周】 周幽王的妃子褒姒不愛笑，為博她一笑，幽王在烽火臺(tái)上多次燃起烽火，終于失信于諸侯。后來(lái)西方外族入侵，幽王再舉烽火，誰(shuí)也不來(lái)。結(jié)果幽王被殺，褒姒被擄走。見《史記〃周本紀(jì)》。后以?褒女惑周?用為君主荒淫敗國(guó)亂政的典故。唐李白《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》：?妲己滅紂，褒女惑周。天維蕩覆，職此之由。?【摩笄】 春秋時(shí)，趙襄子的姐姐為代王夫人。趙襄子殺了代王，派人去接姐姐回來(lái)。代王夫人說(shuō)：?以弟慢夫，非仁也；以夫怨弟，非義也。?并許下三愿，跪求趙襄子不要對(duì)代國(guó)的普通百姓用兵。說(shuō)罷摩笄自刺而死。所謂摩笄，指以簪刺太陽(yáng)穴。見《戰(zhàn)國(guó)策〃燕策一》、《史記〃趙世家》。后以?摩笄?稱后妃殉國(guó)自殺。《史通〃浮詞》：?俾用氣女兄，摩笄引決。? 【摩挲銅狄】 薊子訓(xùn)是齊人，據(jù)說(shuō)有道術(shù)。傳說(shuō)東漢時(shí)，曾有人在長(zhǎng)安東霸城看見薊子訓(xùn)與一老人共摩挲銅人（又稱銅狄），說(shuō)道：?剛剛見它鑄成，轉(zhuǎn)眼就過(guò)去近五百年了。?見《后漢書〃薊子訓(xùn)傳》。后以?摩挲銅狄?用為感慨世事滄桑、變化迅速的典故?！懂?dāng)涂縣志稿〃詩(shī)存》：?君不見，摩挲銅狄徒搔首，今古英雄歸骨朽。?【潘車盈果】 晉時(shí)人潘岳，字安仁，又稱潘安，是位美男子。少年時(shí)出游，姑娘們常常往他的車子上送果子，每次都是滿載而回。見《晉書〃潘岳傳》。后以?潘車盈果?謂美貌男子受到女子的愛慕。清李漁《憐香伴〃婚始》：?潘車盈果愁生謗，江管初花慮太鮮。?亦作?潘郎車滿?、?潘郎擲果?、?潘車?。南朝陳徐陵《洛陽(yáng)道》詩(shī)：?潘郎車欲滿，無(wú)奈擲花何？?清徐述夔《五色石〃二橋春》：?不異潘郎擲果返，恍疑洗馬渡江來(lái)。?清孔尚任《桃花扇〃傳歌》：?紅綃里下櫻桃顆，好待潘車過(guò)巷西。? 【潘岳悼亡】 晉時(shí)人潘岳，字安仁，曾任河陽(yáng)令、著作郎、給事黃門侍郎等職。其妻子去世，他寫了《悼亡詩(shī)》三首，文字華美，感情真摯。見《晉書》。后因稱喪妻為?悼亡?。唐元稹《遣悲懷三首》詩(shī)：?鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)辭。?【潘鬢】 晉代潘岳，少年貌美，人稱之為潘安、潘郎。滎陽(yáng)中牟（今河南中牟縣）人，曾任河陽(yáng)縣令。他在三十二歲時(shí)頭發(fā)開始花白。見其所作《秋興賦序》。后以?潘鬢?謂中年鬢發(fā)花白，未老先衰，常喻功業(yè)不就歲月流逝的慨嘆。唐元稹《酬翰林白學(xué)士代書一百韻》：?寧牛終夜永，潘鬢去年衰。?亦作?潘岳雙毛?、?潘郎鬢?、?潘鬢成霜?。唐杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：?蘇秦六印歸何日，潘岳雙毛去值秋。?唐張祜《楊花》：?無(wú)端惹著潘郎鬢，驚殺綠窗紅粉人。?宋曹勛《醉思仙》詞：?仗何人，細(xì)說(shuō)與，為伊潘鬢成霜。?【履朔求衣】 求衣，謂穿衣。據(jù)說(shuō)漢文帝因天下多事，勤于政務(wù)，每天天不亮就起身穿衣視朝。見《漢書〃鄒陽(yáng)傳》。后以?履朔求衣?用為帝王勤于朝政的典故。唐徐夤《依御史溫飛卿華清宮二十二韻》：?履朔求衣早，臨陽(yáng)解佩羞。宮詞裁錦段，御筆落銀鉤。?【鶴立雞群】 晉時(shí)人嵇紹（字延祖）初到京師，有人和王戎說(shuō)：?嵇延祖在眾人之中，就像鶴站在雞群里，很是突出。?王戎說(shuō)：?你還沒有見到他的父親嵇康呢！?見南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)〃容止》。后以?鶴立雞群?比喻才能或儀表出眾，高于常人。魯迅《朝花夕拾〃無(wú)?！罚?他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有‘鶴立雞群’之概。?亦作?鶴處雞群?、?鶴舉雞群??！抖鼗妥兾摹ňS摩詰菩薩品變文》：?遙望而清風(fēng)宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來(lái)洞口。?明張煌言《與林用圭書》：?若夫盟翁鶴舉雞群，弟所素諗。?【橫行將】 漢初，樊噲對(duì)漢高祖說(shuō)：?臣可領(lǐng)十萬(wàn)兵馬，橫行于匈奴之地。?季布站出來(lái)駁斥他說(shuō)：?樊噲當(dāng)斬！當(dāng)年高帝率軍四十多萬(wàn)，尚且被困于平城，他怎么有能力以十萬(wàn)眾橫行匈奴中呢？顯然是面欺。?見《史記〃季布欒布列傳》。后以?橫行將?指輕敵的將領(lǐng)。宋蘇軾《故李承之待制挽詞》詩(shī)：?原斬橫行將，請(qǐng)烹乾沒兒。?【薛濤箋】 唐代女詩(shī)人薛濤，善制詩(shī)箋，早有盛名。薛濤制作的松花紙及深紅小彩箋，時(shí)人號(hào)為薛濤箋。見唐李匡乂《資暇集》卷下。后以?薛濤箋?用為典故。宋張?jiān)伞缎≈厣健罚?薛濤箋上楚妃吟?？漳瑲w去夢(mèng)中尋。?亦作?薛箋?。清趙翼《美人風(fēng)箏》詩(shī)之三：?糊上薛箋身絢爛，制成湘竹骨玲瓏。?【燕子樓】 相傳唐代貞元年間尚書張愔（字建封）攜愛妾關(guān)盼盼同居燕子樓。張愔死后，盼盼不再嫁，獨(dú)居此樓十余年而終。見唐白居易《〈燕子樓〉獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策序》。后以?燕子樓?泛指女子獨(dú)處的居所。元邵亨貞《蝶戀花三首》曲：?燕子樓邊春意早。樓上紅妝，何似當(dāng)時(shí)好。?【燕石妄珍】 相傳從前宋國(guó)有個(gè)愚人，拾到一塊燕山產(chǎn)的普通石頭，視為寶玉，收藏了起來(lái)。后來(lái)有人向他道出真相，他反而大發(fā)脾氣，認(rèn)為別人是另有企圖，把燕石藏得更嚴(yán)密了。見《后漢書〃應(yīng)劭傳》李賢注引《闕子》。后以?燕石妄珍?謂妄視無(wú)用之物為珍寶，譏諷人不辨真?zhèn)?。唐劉知幾《史通〃人物》?若愚智畢載，妍媸靡擇，此則燕石妄珍、齊竽混吹者矣。?亦以?燕石?自謙凡庸。唐霍總《塞下曲》：?豈要銘燕石，平生重武威。? 【燕市悲歌】 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)壯士荊軻來(lái)到燕國(guó)，常與其好友高漸離、狗屠等在燕都街市上飲酒高歌，唱到傷心處便相對(duì)而泣，旁若無(wú)人。見《史記〃刺客列傳》。后以?燕市悲歌?表現(xiàn)朋友之情和惜別之意。周汝昌《燕市悲歌》：?滿徑蓬蒿生茂草，當(dāng)門野浦聚寒云；秦淮舊夢(mèng)人猶在，燕市悲歌酒易醺。?【燕臺(tái)句】 唐代詩(shī)人李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，一生仕途不順，坎坷潦倒。以無(wú)題、愛情詩(shī)擅名，唐代最有獨(dú)特風(fēng)格之詩(shī)人。寫有《燕臺(tái)詩(shī)》四首，描摹情怨，憶舊傷別，傳頌一時(shí)。洛中妓柳枝尤為贊誦。后以?燕臺(tái)句?指工于言情的詩(shī)詞佳作。宋史達(dá)祖《萬(wàn)年歡〃春思》：?非干厚情易歇。奈燕臺(tái)句老，難道離別。? 【燕?！?南朝宋代末，姚玉京嫁襄州小吏衛(wèi)敬瑜。衛(wèi)溺死，玉京守志。有雙燕在其家梁上筑巢，后雄燕被鷙所害，玉京用紅線系雌燕足上，秋去春來(lái)，年年不斷。玉京死后，雌燕哀鳴不停，最后落在她的墳上，也死了。見唐李公佐《燕女墳記》。明湯顯祖《牡丹亭〃聞喜》：?不道燕?；男?，再立起鴛鴦舍。?【燕雀處堂】 燕雀在堂屋做巢，子母相哺，自以為平安無(wú)事，非?？鞓?lè)，直到煙突的火上升，房子快要燒著時(shí)，還不知災(zāi)禍即將臨頭。見《孔叢子〃論勢(shì)》。后以?燕雀處堂?用為處境危險(xiǎn)而不自知的典故。清梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未來(lái)記》第四回：?瓜分之慘酷，言之者多，而真憂之者少，人情蔽于所不見，燕雀處堂，自以為樂(lè)也。?【燕巢于幕】 春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)的孫林父，即孫文子，因得罪國(guó)君受貶，國(guó)喪之日，他還在家里擊鐘奏樂(lè)，吳公子季札好心勸誡他說(shuō)：?你得罪了國(guó)君，住在這里如同燕把巢筑于帳幕之上，隨時(shí)都有危險(xiǎn)；現(xiàn)在遇國(guó)喪，怎能還尋歡作樂(lè)自招殺身之禍呢？?見《左傳〃襄公二十九年》及《孔子家語(yǔ)〃正論》。后以?燕巢于幕?比喻處境極端危險(xiǎn)。清蒲松齡《聊齋志異〃邵女》：?君之計(jì)，所謂燕巢于幕，不謀朝夕者也。?亦作?燕巢衛(wèi)幕?、?燕巢幕?、?燕幕?。《舊唐書〃李密傳》：?達(dá)等助桀為虐，嬰城自固……燕巢衛(wèi)幕，魚游宋池，殄滅之期，匪朝伊暮。?清黃遵憲《逐客篇》：?去者鵲繞樹，居者燕巢幕。?明湯顯祖《牡丹亭〃移鎮(zhèn)》：?夫主挈兵符，也相從燕幕棲遲。?【燕瘦環(huán)肥】 漢成帝的皇后趙飛燕體態(tài)輕盈，唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)體態(tài)豐滿，二人肥瘦雖不同，但均以貌美而著稱。見《漢書〃外戚傳〃孝成趙皇后》及唐陳鴻《長(zhǎng)恨歌》，又見宋蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》。后以?燕瘦環(huán)肥?比喻體態(tài)、風(fēng)韻不同而各擅其美。《文明小史》第四十回：?對(duì)面河房，盡是人家的眷屬……有的妝臺(tái)倚鏡，有的翠袖憑欄，說(shuō)不盡燕瘦環(huán)肥。? 【燕蝠爭(zhēng)】 古代寓言：燕子以日出為旦，日落為夕；蝙蝠以日落為旦，日出為夕。雙方相爭(zhēng)不一，一同去找百鳥之王鳳凰做判定。鳳凰正在打瞌睡，沒有回答它們。見宋朋九萬(wàn)《東坡烏臺(tái)詩(shī)案〃寄周邠諸詩(shī)》。后以?燕蝠爭(zhēng)?比喻無(wú)意義的爭(zhēng)吵。宋薛季宣《游竹林善權(quán)洞》詩(shī)：?左右蠻觸戰(zhàn)，晨昏燕蝠爭(zhēng)。?【橐泉夢(mèng)】 傳說(shuō)唐文宗大和初年，吳興人沈亞之，幼遭家難，流寓孤貧，篤志好學(xué)，博通群籍，善屬文。一次他出長(zhǎng)安城，宿于橐泉旅舍，夢(mèng)見自己入秦做了官，立了戰(zhàn)功，娶秦穆公女弄玉為妻。后來(lái)弄玉死去，秦穆公要沈離境，派人將其送出函谷關(guān)，對(duì)他說(shuō)道：?你命盡于此，走吧。?沈亞之猛然驚醒。見唐任蕃《夢(mèng)游錄〃沈亞之》。后以?橐泉夢(mèng)?用為典故。宋劉克莊《風(fēng)入松〃福清道中作》詞：?橐泉夢(mèng)斷初夜長(zhǎng)，別館凄涼。? 【擅場(chǎng)】 東漢時(shí)人張衡，字平子，河南南陽(yáng)西鄂（今河南省南召縣石橋鎮(zhèn)）人，著名科學(xué)家、天文學(xué)家、哲學(xué)家。他在《東京賦》中寫到：?秦政利嘴長(zhǎng)距，終得擅場(chǎng)。?這是以斗雞場(chǎng)比喻秦國(guó)以強(qiáng)勝弱，并吞六國(guó)，專據(jù)一場(chǎng)。后?擅場(chǎng)?引申為技藝才干高超出眾，壓倒全場(chǎng)。唐劉兼《晨雞》：?作瑞莫慚先貢楚，擅場(chǎng)須信獨(dú)推秦。?清錢謙益《廣陵鄭超宗圃中忽放牡丹一枝群賢題詠爛然聊復(fù)效顰》詩(shī)之三：?一枝紅艷笑枕香，道貌文心兩擅場(chǎng)。?【樵風(fēng)】 漢時(shí)太尉鄭弘，字巨君，早年家貧，一日上山砍柴，拾到一支箭，羽簇異常，心里很奇怪。不一會(huì)兒有人來(lái)尋找，鄭弘將箭交還。那人問(wèn)他想要什么，鄭弘見此人儀表不凡，像是仙人，就說(shuō)：?常愁若邪溪風(fēng)不順，運(yùn)柴很困難，愿早晨南風(fēng)，傍晚北風(fēng)。?后來(lái)果然如此。見《后漢書〃鄭弘傳》李賢注引南朝宋孔靈符《會(huì)稽記》。后以?樵風(fēng)?指順風(fēng)、好風(fēng)。唐劉長(zhǎng)卿《東湖送朱逸人歸》：?山色湖光并在東，扁舟歸去有樵風(fēng)。? 【樵青】 唐肅宗曾賜給江湖詩(shī)人張志和男女奴婢各一名。后來(lái)他們結(jié)為夫婦，張志和給他們?nèi)×嗣郑蚪?漁僮?，妻叫?樵青?。見唐顏真卿《