【文章內容簡介】 取自曹植《七步詩》，形象生動的表現(xiàn)了國共兩黨的兄弟關系，也表現(xiàn)了國民黨戕殺同胞的殘忍和制造內訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。溫家寶總理在2003年11月21日接受美國《華盛頓郵報》記者唐尼采訪時說：“我最大的愛好就是讀書，讀書伴隨著我的整個生活?！彼洺Ｒ霉耪Z詩文精確凝練地表達思想。2003年3月18日中外記者招待會上回答德新社記者提問時，溫總理引用林則徐的詩句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，恰到好處地闡述了自己的工作風格。2004年3月14日十屆全國人大二次會議，溫總理引用《管子?形勢解》“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，為中國特色社會主義發(fā)展作了形象的注解。而在跨入世界一流企業(yè)行列、連續(xù)五年進入《財富》世界500強的中國移動通信，企業(yè)核心價值觀只兩句話、八個字：“正德厚生，臻于至善”（《楚天都市報》2006年4月5日），前一句話出自《尚書?大禹謨》，后一句出自《四書?大學》。這兩句話表達了中國移動通信行為規(guī)范和社會責任的宣言：既正人德，又正物德，合理利用自然資源，使人們生活富足，關系和諧，最終達到完美境界。充分展示了一種永不止息、追求完美境界的創(chuàng)新精神。作為語文老師，要多讀書、多看報，有條件還要上網瀏覽，搜集資料，激發(fā)學生讀、背古詩文的興趣。對于教材中的必背課文，不能一味地壓任務讓學生死背，在激發(fā)興趣的前提下，可采用背誦古詩文競賽、板書一日一句、頂真格聯(lián)句等多種形式，調動學生背誦古詩文的積極性?，F(xiàn)代生活熏陶下的中學生，有其優(yōu)勢，但也有一些心理問題，這可在文言文中找到激勵的良方。有的學生任性，管不住自己；有的學生抗挫折能力差，心胸狹窄。古人說《周易》中六卦最切人事，即“天行健，君子以自強不息?！薄暗貏堇ぃ右院竦螺d物。”“頤，君子以慎言語，節(jié)飲食?！薄皳p，君子以懲忿窒欲?！薄耙妫右砸娕獎t遷，有過則改?！薄岸Γ右哉荒??！边@六卦含有深刻的哲理：一是要奮斗，振作精神，自強不息；二是要心胸寬廣，象大地一樣容載萬物；三是要重視養(yǎng)德養(yǎng)身，社會交際時語言得體，日常飲食根據(jù)保健的需要有所節(jié)制；四是抑制不健康的情感和要求；五是學習好的，糾正錯的；六是正視社會環(huán)境，擺正自己的人生位置。老師可針對學生心理，將古人思想淺易地介紹給學生，學生往往樂于接受。結合現(xiàn)代社會生活與學生心理，闡發(fā)古人思想精華，使文言文貼近中學生學習生活實際，對激發(fā)學生學習興趣是有益的。三、結合學生習作實際，講解古代作品的構思及表達技巧。教師在講解文言文時，往往重閱讀，輕寫作，往往導致文言文與作文脫節(jié)。事實上，古代作品中的許多精品，在構思和表達技巧方面，也值得我們學習和借鑒。在此，僅以《小石潭記》和《得道多助，失道寡助》為例稍加說明。層次混亂、情景脫節(jié)、描寫匱乏正是中學生游記的通病，而《小石潭記》是游記中的佳品，是寫游記的絕好范例。從構思看，它有兩大優(yōu)點。（一）以游蹤和視線為序，線索明晰。作者先從來路寫起，先聽到水聲，后看到潭水，再看到潭的全貌和周圍的景色；接著寫潭中的魚；再把視線蕩開，寫溪流。這樣按照游蹤的順序，由遠而近；又順著視線，由近及遠，層次分明。（二）因景觸情，情景交融。剛聽到如佩環(huán)鳴的水聲時，“心樂之”。坐潭上時，因“其景過清”，加上作者政治上不得志、長期被貶，頓感“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寂寞感傷之情躍然紙上。這將寫景與抒情有機結合，達到情景交融的佳境。從表達技巧看，其優(yōu)點主要表現(xiàn)在寫景上。（一）側面描寫與正面描寫結合。寫潭水的清澈，先正面描寫“水尤清冽”；再寫陽光、魚影，“日光下徹，影布石上”，陽光直透潭底，魚影清晰地印在潭底的石頭上，足見潭水的清澈，這是側面描寫。這種寫法，有概括，有具體，形象生動。（二）動態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結合。“青樹翠蔓”是靜景；”蒙絡搖綴，參差披拂”寫出枝條的動態(tài)。魚“佁然不動”，“俶爾遠逝，往來翕忽”，將魚的動態(tài)與靜態(tài)結合，頗有情趣。（三）綜合運用多種修辭。水聲“如鳴佩環(huán)”，溪岸“斗折蛇行”，“岸勢犬牙差互”，運用比喻，寫出水聲的清脆悅耳，溪岸的曲折悠長，岸勢的參差不齊。魚“似與游者相樂”，運用擬人，道出魚的多情，也是將人的喜悅之情移植在魚的身上。若能借鑒這些描寫的方法，舉一反三，寫景就會少些呆板、多些靈氣。中學生議論文論證乏力，孟子的文章頗有借鑒價值?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》是議論文中的上乘之作，孟子文章論證嚴密、氣勢磅礴的特點，于此可見一斑。本文先提出論點“天時不如地利，地利不如人和”。再逐層遞進，先以“三里之城，七里之郭”為例，從進攻方的失敗，證明“天時不如地利”；再守方條件有利卻棄城而逃來論證“地利不如人和”。最后從正反兩方面揭示“天時不如地利，地利不如人和”的根本原因，即“得道多助，失道寡助”，從而點明中心論點。而“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，四個雙重否定句構成排比句，氣勢磅礴，語氣強烈，突出形勢于守城極為有利，但棄城而逃，這種強烈的反差，雄辯的證明“地利不如人和”。以文言文的構思和表達技巧指導學生作文，讓學生覺得文言文有寶可掘、作文有法可依，必然激發(fā)中學生學習文言文的積極性。四、教師必須做到三個“堅持”，把語文課上好上活。（一）要堅持“古為今用”，避免脫離現(xiàn)實。學習文言文，并非讓學生鉆故紙堆，并非讓學生滿口之乎者也，成為“孔乙己第二”；而是服務現(xiàn)實。中學生常寫錯別字，應用六書理論可有效地減少錯別字。初，“衤”有人寫成“礻”。其實，初為會意字，指以刀裁衣，是制衣之始；故為“衤”旁。而“礻”與祭祀有關，如祭、祀、神、祠等。人們常用到“讀書百遍，其義自見”，但易將“見”讀為“ji224。n”。“見”是多音多義字，有“ji224。n”、“xi224。n”兩讀。讀“xi224。n”時，義為顯示、顯露、出現(xiàn)、實現(xiàn)?！稄V韻》：“見，露也?！薄都崱罚骸耙?，顯也?！薄稘h書?元帝紀》：“天見大異?！鳖亷煿抛ⅲ骸耙?，顯露?！笔聦嵣希姮F(xiàn)是古今字：“現(xiàn)”字出現(xiàn)得較晚，大約在宋代才有“出現(xiàn)”之義。再如，現(xiàn)代漢語中有一常用詞“偉大”，學生會用，卻難以解釋?！稘h語大字典》釋“偉”，列了四個義項：奇異、偉大、高大、姓。古代，“偉”有“大”義。《文選?魏都賦》注：“偉，大也?！眰?、大同義連用。同義連用，凝固成詞的標志是產生轉移或偏義。偉大，作為常用詞，不是指一般的大，《現(xiàn)代漢語詞典》釋“偉大”：“品格崇高，才識卓越；氣象雄偉；規(guī)模宏大；超出尋常，令人景仰欽佩的?！彼裕苷f偉大的母親，偉大的祖國，偉大的建筑，不能說偉大的房子。講解這些與實際聯(lián)系緊密的形音義知識，古為今用，化知識為能力，學生就不會產生“古文無用論”。（二）要堅持循序漸進，避免“拔苗助長”。人類認識是由感性認識上升到理性認識，再由理性認識指導感性認識。我們必須先讓學生熟讀一些有代表性的優(yōu)秀文言文，掌握一定數(shù)量的實詞和虛詞，積累感性認識。在此基礎上，結合字詞、課文，講一些有關文言文的語音、文字、語法、古代文化等方面的常識，兩者相結合。講詩文時，盡量做到字、句落實，作為補充例句或設計課堂練習，充分利用課堂45分，努力做到日新、日新、日日新。為達到這一目的，教師必須會通課文，提早做出總體部署，不能教課圍著資料轉，布置作業(yè)就搞題海戰(zhàn)術。如果停留在低水平重復的狀態(tài)，教師照本宣科，學生只能囫圇吞棗，勢必喪失學習文言文的興趣和信心，其結果只能是拔苗助長，事與愿違。（三）要堅持追根溯源，不斷提高教師自身的知識水準。教師應該學而不厭，對語音、文字、訓詁、語法、古代文化的知識，要通過學習逐步達到系統(tǒng)化，遇到問題勤查工具書，必要時就教于專家，不僅要知道流，還要知道源。只有如此，才能“為有源頭活水來”，才能深入淺出，將語文課上活，才能激發(fā)學生對文言文產生濃厚的興趣。2013年11月于毛壩中學第四篇：如何激發(fā)學生學習文言文的興趣陳雙喜[內容摘要] 文言文教學是中學語文教學中的重要內容之一。長期以來，學生對文言文的學習興趣不大，有的甚至出現(xiàn)畏難情緒。因此，在文言文教學中，教師應著力培養(yǎng)學生的參與意識，以創(chuàng)新的、形式多樣的文言文教學激發(fā)學生學習的積極性，讓學生產生學習文言文的欲望和興趣，使文言文教學走出低效的困惑，實現(xiàn)素質教育的目的。[關 鍵 詞]文言文 ；學生學習； 激發(fā)； 興趣 ； 課程標準初中語文教學中，文言文既是教學的重點，也是教學的難點。文言文教學投入多、收效微，為教者所共識。公開課、評優(yōu)課，極少有教師選擇文言文教學。很多教師都認為：誦讀和積累是學習文言文的重要方法，但我認為這個方法說起來容易做起來難