【正文】 也久。十二三矣。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。這首詩以贍養(yǎng)父母，團結同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。我聽說這件事很久了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了?！北疚耐ㄟ^敘述方仲永因為父親“不使學”，而從神童到成為普通人的變化過程，說明天資固然重要，但沒有好的后天的教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。這個故事一定能激發(fā)學生學習文言文的興趣。不知天上宮闕，今夕是何年。起舞弄清影，何似在人間。不應有恨，何事長向別時圓。但愿人長久，千里共嬋娟。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結。這首詞語言含蓄、凝練，寄情景理與一體，讓學生深受感染。三、用故事幫助學生理解，克服學習文言文的畏難情緒，提高學生學習文言文的興趣。以這樣的方式幫助學生理解，學習的難度相對降低了，學生的學習興趣大大增強?！秱儆馈分v的是金溪有個名叫方仲永的人，世代務農(nóng)。十二三歲時，再讓他作詩，無任何文采，和普通人沒有什么區(qū)別。這個故事定能激發(fā)學生學習古詩文的興趣。初中學生朝氣蓬勃，精力旺盛，求知欲強，有強烈的競爭意識。在文言文教學過程中，激發(fā)學生參與競爭是提高學生學習古詩文興趣的重要舉措。我自己經(jīng)常設計一些競賽題目，為上每一節(jié)課提供保障。我還讓學生自己出題互考，激發(fā)學習興趣。同學們八仙過海，各顯神通，他們在知識的長河中遨游，有一種其樂無窮的感覺。通過以上活動，學生學習古詩文的興趣大大增強，學生對教材的理解大大加深，學生的知識視野得以開闊，學生的綜合素質(zhì)得到大幅度的提高。合理的板書設計能夠大大激發(fā)學生的興趣，突出重點，突破難點。因此板書必須重點突出，為背誦服務。黔驢來歷驢虎發(fā)展：虎蔽林間窺之 ——大駭，遠遁——益習其聲終不敢搏?！?恐識驢 結局：虎跳踉大。根據(jù)不同詩文內(nèi)容可采用不同的板書形式，可樹狀、網(wǎng)狀、表格、圖畫等。比如七年級下冊24課《古代詩詞三首》總結時，可將“作品、作者、體例、出處”等內(nèi)容用表格列出來，使學生一目了然。激發(fā)學習興趣，提高教學效果。這些方法都能有效調(diào)動學生學習文言文的積極性。而臺灣教育部長不以為然。臺灣眾多語文教師在對教育部長失望的同時，發(fā)起了搶救國文運動。這則消息引起了我的深思。當代青少年，只有既繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又擁有現(xiàn)代科技知識，才能擔當振興中華、富國強民的重任。如何激發(fā)中學生學習文言文的興趣，就不能不是中學語文教師面臨的實質(zhì)性問題。一、綜合文字、音韻、訓詁等知識，講清字、詞語的涵義。戴震問：“您從何得知？”塾師告訴他：“朱子（熹）所言。”戴震又問“孔子、曾子何時人？”又答“周朝人。戴震學習了三年，就弄清了字義。文字是語言的載體，能使一發(fā)即逝的語言“傳于異地，留于異時”。清人更是將這一思想深化，強調(diào)“讀書貴先識字”。清李慈銘《越縵堂讀書記》：“文字所常用，制度所常著，有習見而人猝然不能辨者。如《項羽本紀贊》云“羽豈其苗裔邪？”苗裔指后代，在文言文中習見。裔為什么指后代呢？裔，《說文》：“裾也。又如《寡人之于國也》：“數(shù)罟不入洿池。六個字有三個難點。《說文》：“數(shù)，計也。計數(shù)頻繁，故為頻數(shù)，又為數(shù)密也。是數(shù)的本義。因計數(shù)頻繁，引申為屢次、頻頻，音shu242。罟，較生僻。楷書中的從“罒”的字多有網(wǎng)義，如“羅”指捕鳥網(wǎng)，“罩”指捕魚網(wǎng)。指污濁的水不流動?！币虼?，洿池泛指池塘。深入淺出地講清漢字的形音義，引導學生的好奇心，有利于激發(fā)學生學習文言文的興趣。二、結合現(xiàn)代社會生活與學生心理，闡發(fā)古人思想精華。而文言文中的許多名句，言簡意賅，運用得當，尤顯典雅，意蘊深厚。取自曹植《七步詩》，形象生動的表現(xiàn)了國共兩黨的兄弟關系，也表現(xiàn)了國民黨戕殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背?！彼?jīng)常引用古語詩文精確凝練地表達思想。2004年3月14日十屆全國人大二次會議，溫總理引用《管子?形勢解》“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，為中國特色社會主義發(fā)展作了形象的注解。這兩句話表達了中國移動通信行為規(guī)范和社會責任的宣言：既正人德，又正物德，合理利用自然資源，使人們生活富足，關系和諧，最終達到完美境界。作為語文老師，要多讀書、多看報，有條件還要上網(wǎng)瀏覽，搜集資料，激發(fā)學生讀、背古詩文的興趣?，F(xiàn)代生活熏陶下的中學生，有其優(yōu)勢，但也有一些心理問題，這可在文言文中找到激勵的良方。古人說《周易》中六卦最切人事，即“天行健，君子以自強不息?！薄邦U，君子以慎言語，節(jié)飲食?！薄耙?，君子以見弄則遷，有過則改?！边@六卦含有深刻的哲理：一是要奮斗，振作精神，自強不息；二是要心胸寬廣，象大地一樣容載萬物；三是要重視養(yǎng)德養(yǎng)身，社會交際時語言得體，日常飲食根據(jù)保健的需要有所節(jié)制；四是抑制不健康的情感和要求；五是學習好的，糾正錯的；六是正視社會環(huán)境，擺正自己的人生位置。結合現(xiàn)代社會生活與學生心理，闡發(fā)古人思想精華，使文言文貼近中學生學習生活實際，對激發(fā)學生學習興趣是有益的。教師在講解文言文時，往往重閱讀，輕寫作，往往導致文言文與作文脫節(jié)。在此，僅以《小石潭記》和《得道多助，失道寡助》為例稍加說明。從構思看，它有兩大優(yōu)點。作者先從來路寫起，先聽到水聲，后看到潭水，再看到潭的全貌和周圍的景色；接著寫潭中的魚；再把視線蕩開，寫溪流。（二）因景觸情，情景交融。坐潭上時，因“其景過清”，加上作者政治上不得志、長期被貶，頓感“凄神寒骨，悄愴幽邃”，寂寞感傷之情躍然紙上。從表達技巧看，其優(yōu)點主要表現(xiàn)在寫景上。寫潭水的清澈，先正面描寫“水尤清冽”；再寫陽光、魚影，“日光下徹，影布石上”，陽光直透潭底，魚影清晰地印在潭底的石頭上，足見潭水的清澈，這是側面描寫。（二）動態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結合。魚“佁然不動”，“俶爾遠逝，往來翕忽”，將魚的動態(tài)與靜態(tài)結合，頗有情趣。水聲“如鳴佩環(huán)”，溪岸“斗折蛇行”，“岸勢犬牙差互”，運用比喻，寫出水聲的清脆悅耳，溪岸的曲折悠長，岸勢的參差不齊。若能借鑒這些描寫的方法，舉一反三，寫景就會少些呆板、多些靈氣。《得道多助，失道寡助》是議論文中的上乘之作，孟子文章論證嚴密、氣勢磅礴的特點，于此可見一斑。再逐層遞進，先以“三里之城，七里之郭”為例，從進攻方的失敗，證明“天時不如地利”；再守方條件有利卻棄城而逃來論證“地利不如人和”。而“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，四個雙重否定句構成排比句，氣勢磅礴，語氣強烈，突出形勢于守城極為有利，但棄城而逃，這種強烈的反差，雄辯的證明“地利不如人和”。四、教師必須做到三個“堅持”，把語文課上好上活。學習文言文，并非讓學生鉆故紙堆，并非讓學生滿口之乎者也，成為“孔乙己第二”；而是服務現(xiàn)實。初，“衤”有人寫成“礻”。而“礻”與祭祀有關，如祭、祀、神、祠等。n”。n”、“xi224。讀“xi224?！稄V韻》：“見，露也。”《漢書?元帝紀》：“天見大異?！笔聦嵣?，見現(xiàn)是古今字：“現(xiàn)”字出現(xiàn)得較晚，大約在宋代才有“出現(xiàn)”之義。《漢語大字典》釋“偉”，列了四個義項：奇異、偉大、高大、姓?！段倪x?魏都賦》注：“偉，大也。同義連用，凝固成詞的標志是產(chǎn)生轉移或偏義?！彼裕苷f偉大的母親，偉大的祖國，偉大的建筑，不能說偉大的房子。（二）要堅持循序漸進，避免“拔苗助長”。我們必須先讓學生熟讀一些有代表性的優(yōu)秀文言文，掌握一定數(shù)量的實詞和虛詞，積累感性認識。講詩文時，盡量做到字、句落實，作為補充例句或設計課堂練習，充分利用課堂45分，努力做到日新、日新、日日新。如果停留在低水平重復的狀態(tài)，教師照本宣科，學生只能囫圇吞棗，勢必喪失學習文言文的興趣和信心，其結果只能是拔苗助長，事與愿違。教師應該學而不厭，對語音、文字、訓詁、語法、古代文化的知識，要通過學習逐步達到系統(tǒng)化，遇到問題勤查工具書，必要時就教于專家，不僅要知道流，還要知道源。2013年11月于毛壩中學第四篇：如何激發(fā)學生學習文言文的興趣陳雙喜[內(nèi)容摘要] 文言文教學是中學語文教學中的重要內(nèi)容之一。因此，在文言文教學中，教師應著力培養(yǎng)學生的參與意識，以創(chuàng)新的、形式多樣的文言文教學激發(fā)學生學習的積極性，讓學生產(chǎn)生學習文言文的欲望和興趣，使文言文教學走出低效的困惑，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。文言文教學投入多、收效微，為