【文章內(nèi)容簡介】 ；中國教師角色行為中的文化傳統(tǒng)：(1)道德追求大于社會索取。(2)社會本位高于個人本位。(3)自我修養(yǎng)先于對他人教育。教育要素之間的關(guān)系教育的基本要素包括：教育者、受教育者及教育影響。它們之間的關(guān)系是：(1)教師是教育影響和學(xué)生間的中介。(2)教育影響是老師對學(xué)生施加影響的橋梁。(3)學(xué)生是教師選擇和使用教育影響的依據(jù)。1人格教育的方法：(1)樹立正確的人生觀和世界觀。(2)確定人格教育的導(dǎo)向。(3)明確道德基本規(guī)范的內(nèi)容。1教師的知識結(jié)構(gòu)。(1)通曉所教的學(xué)科和專業(yè)。(2)具有比較廣泛的基礎(chǔ)教育知識。(3)掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律。1教師的能力結(jié)構(gòu)：(1)教師預(yù)見能力。(2)教師傳導(dǎo)能力。(3)教育過程控制的能力。14簡述學(xué)生作為發(fā)展中的人的特點(1)學(xué)生具有與成人不同的身心特點。(2)學(xué)生具有發(fā)展的潛在可能。(3)學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。1簡述我國課程改革的發(fā)展趨勢。(1)以學(xué)生的全面主動發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價值取向。(2)課程設(shè)計與編制結(jié)構(gòu)化。(3)課程形式的多樣化、個性化和綜合化。(4)課程內(nèi)容上科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合。1簡述課堂管理的基本原則。(1)了解學(xué)生的需要。(2)建立積極的師生關(guān)系和同伴關(guān)系。(3)實施有效的教學(xué)措施，促進(jìn)最佳學(xué)習(xí)。(4)建立教室常規(guī)。1簡述德育原則。(1)理論和實踐相結(jié)合的原則。(2)疏導(dǎo)原則。(3)發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則。(4)嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。（5)因材施教原則。(6)在集體中教育原則。(7)教育影響一致性和連貫性原則。1班級授課制有何特點班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。(1)有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定質(zhì)量。(2)以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)。(3)便于系統(tǒng)地傳授各科知識。(4)能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。簡述家庭教育的特點。(1)家庭教育影響具有先主性。(2)家庭對受教育者的控制方式具有多維性。(3)家庭群體中交往接觸的密切性。(4)家庭群體中教育和生活的統(tǒng)一性。.(5)教育者對受教育者了解和影響的深刻性2簡述學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的目標(biāo)。就是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，逐步形成獨立學(xué)習(xí)的技能。(1)學(xué)習(xí)條件的最優(yōu)化。(2)學(xué)習(xí)過程的最優(yōu)化。(3)逐步形成自學(xué)技能。2教學(xué)設(shè)計的基本要素是什么(1)我們期望學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容?(教學(xué)目標(biāo))。(2)為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，我們打算如何進(jìn)行這種學(xué)習(xí)?(教學(xué)策略、教學(xué)媒體)。(3)在進(jìn)行這種學(xué)習(xí)時，我們?nèi)绾渭皶r獲取反饋信息?(教學(xué)評價)。2為什么說教師勞動具有強烈的示范性(1)教師勞動與其他勞動的最大不同點，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。(2)教師的勞動之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)習(xí)的一個重要的學(xué)習(xí)方式。(3)教師的示范作用只能是對學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是強加給學(xué)生的現(xiàn)成模式。(4)教師勞動的示范性，幾乎表現(xiàn)在教育活動的各個方面。二、論述題：論述學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的基本要求（1）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀；教學(xué)工作是一項系統(tǒng)工程。學(xué)習(xí)活動方法指導(dǎo)必須在整體改革思想指導(dǎo)下，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)同教師的教密切相關(guān)，同時還離不開教學(xué)其他因素的改革。（2）把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究與研究學(xué)生結(jié)合起來；學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，同每個學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)意志以及個性特征都有密切的關(guān)系，要研究每個學(xué)生的特點，把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)同學(xué)生整個情況研究結(jié)合起來，才能收到預(yù)期的效果。（3）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性；學(xué)終究是學(xué)生自己學(xué)，教師教好，家長監(jiān)督以及其他學(xué)習(xí)條件的，都只是一些外在因素，要使學(xué)生由要過學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)，通過明確學(xué)習(xí)目的，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的積極情緒等方式進(jìn)行引導(dǎo)。（4）學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)是促進(jìn)學(xué)生能力形成和發(fā)展的必要措施，使學(xué)生具備順利完成一定學(xué)習(xí)活動所必備的心理特征和本領(lǐng)。論述知識學(xué)習(xí)的過程。（1）選擇階段：是知覺選擇的過程，學(xué)生對教師講授的教材內(nèi)容，引起注意，有意識有選擇的進(jìn)行感知，這個階段是知識學(xué)習(xí)的定向階段，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性，獲得的知識屬于感性知識，對教材的意義尚未真正理解（2）領(lǐng)會階段：是在知覺教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行領(lǐng)會和理解。所謂領(lǐng)會，是指明白、知曉知識的意義及結(jié)構(gòu)關(guān)系。在此過程中，學(xué)生根據(jù)已有的知識體驗去解釋新的知識，并且將新知識納入舊的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，所謂理解，指揭露事物本質(zhì)和規(guī)律的過程，在此過程中，將個別事物和現(xiàn)象類化，概括為普遍的原理；或?qū)⒁话阍砭唧w化，用一般規(guī)律解釋個別事物和現(xiàn)象。（3）保持階段：在理解、領(lǐng)會之后，知識的學(xué)習(xí)就進(jìn)入記憶儲存的階段。對所學(xué)知識必須通過記憶才能在頭腦中保持住。（4）應(yīng)用階段：學(xué)生學(xué)習(xí)知識，目的在于應(yīng)用。應(yīng)用知識既是對學(xué)生領(lǐng)會和保持知識的經(jīng)驗和反饋的手段，也是學(xué)生對知識的理解和鞏固進(jìn)一步深化的環(huán)節(jié)，同時還是促進(jìn)學(xué)生知識遷移的主要途徑。材料分析題（結(jié)合你所學(xué)的教育知識評價案例的兩種教育方式。）材料中介紹了兩種截然相反的教育模式：懲戒和獎勵處理1是一種懲戒的教育方式，懲戒是對受教育者不良行為所作的否定評價，其教育意義在于使受教育者認(rèn)識到行為的不當(dāng)，促使其認(rèn)識到其行為的不當(dāng)性，促使其克服糾正和徹底根除這些思想和行為，懲戒會引起受教育者不愉快的情感，在很多情況下能使他們從所犯的錯誤和存在的缺點中吸取教訓(xùn)，會使受教育者用意志去努力克服自己不良的行為習(xí)慣，培養(yǎng)其意志。但是也要視具體的教育對象而定，比如材料中的小朋友，年齡較小，心理承受能力較弱，如果一味的用懲戒，會扼殺小朋友的創(chuàng)造性，教育結(jié)果事倍功半。處理2的方式是獎勵，獎勵是對受教育者給予肯定的評價，是一種鼓勵的方法，它能使受教育者肯定自己正當(dāng)?shù)膬?yōu)良的思想行為，并引起他們鞏固和發(fā)展這些優(yōu)良品德的愿望和信心，對于材料中的教育對象——航航，這種方法比較適合，通過贊許和表揚，以興趣為導(dǎo)向，給予適當(dāng)?shù)恼龔娀?，引?dǎo)小孩子不斷自我探索，發(fā)現(xiàn)和解決問題當(dāng)然，并教育方法的使用并不是絕對的，要視教學(xué)對象和教學(xué)環(huán)境等具體情況而定，靈活運用具體問題具體分析。試述教學(xué)過程的規(guī)律。（一）教學(xué)認(rèn)識過程簡約性的規(guī)律（二）教與學(xué)相互依存的規(guī)律（三）教學(xué)與發(fā)展相互制約相互促進(jìn)的規(guī)律教學(xué)受制于學(xué)生的發(fā)展水平教學(xué)與發(fā)展可以相互促進(jìn)：維果茨基——最近發(fā)展區(qū)（四）教學(xué)要素的整體性規(guī)律材料分析：教師與學(xué)生之間的情感是相互的，如果學(xué)生從教師那里感受到愛，必然也會產(chǎn)生響應(yīng)的情緒體驗，學(xué)生與他喜歡的教師相處，可以形成他們在教育過程中的良好心境，能夠激發(fā)積極的認(rèn)識、意志，有利于學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。學(xué)生對于他所愛的教師，總是伴隨著某種信賴感，這種信賴感可以深入學(xué)生的心靈，產(chǎn)生積極的反應(yīng)，學(xué)生對教師的愛，必然產(chǎn)生出更多交往的愿望和行動，從而從教師那里獲得更多的利益論述教學(xué)方法選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)。（1）是否符合學(xué)生的特點，教師的特點和大綱的規(guī)定，是否采用了現(xiàn)代化設(shè)備（2）選擇的教學(xué)方法是否維持學(xué)生的注意與興趣（3）分析教師用什么方法解決妨礙、干擾教與學(xué)的智力問題和情趣問題。（4）選擇的教學(xué)方法是否給學(xué)生帶來了滿足感（5）維持課堂紀(jì)律是實施教學(xué)方法的重要前提材料問題：結(jié)合案例和你所學(xué)的教育學(xué)知識，分析良好師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)如何建立？（一）師生關(guān)系：是指教師學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等良好的師生關(guān)系是教育活動順利進(jìn)行的重要條件，是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)，是校園文化的重要內(nèi)容（二）良好師生關(guān)系的構(gòu)建目標(biāo)：師生相互態(tài)度方面：教師對學(xué)生嚴(yán)格要求，熱情、和藹、公正，尊重學(xué)生，發(fā)揚教學(xué)民主；學(xué)生尊敬教師，接受指導(dǎo)，主動自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)；師生感情關(guān)系方面：情緒熱烈、和諧，課堂氣氛活躍；師生在課堂合作狀態(tài)方面：師生之間呈現(xiàn)積極的雙向的交流，學(xué)生積極思考、提出問題、各抒己見；教師認(rèn)真引導(dǎo)；效果方面：教學(xué)效果良好。（三）良好師生關(guān)系的構(gòu)建策略了解和研究學(xué)生樹立正確的學(xué)生觀熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往努力提高自我修養(yǎng)，健全人格運用..........教學(xué)原則.，教師如何貫徹..........答：本案例說明了教學(xué)原則中的啟發(fā)性原則，其啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生的主體性，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力?？山Y(jié)合教師在教學(xué)中的具體案例來說明教師如何貫徹這一原則。如：給學(xué)生一個適宜的教育環(huán)境、保持一顆敏銳的心、給學(xué)生充分的自由等。1.材料分析（家庭教育父母的表率影響）答：良好的家庭教育環(huán)境對一個人的成長起著至關(guān)重要的作用。只有創(chuàng)造良好的家庭條件，才能保證家庭教育任務(wù)的完成。良好的富有成效的家庭教育的條件，主要有以下幾個方面：(1)父母的表率作用：父母是孩子的一面鏡子，孩子是父母的影子。(2)民主和睦的家庭氣氛：家庭氣氛是家庭物質(zhì)生活條件、父母文化和道德素質(zhì)水平和家庭成員間相互關(guān)系的準(zhǔn)則的體現(xiàn)。不同的家庭，由于家庭物質(zhì)生活條件、父母文化水平、家庭成員之間的相互關(guān)系的不同，家庭氣氛也不同，民主和睦的家庭氣氛是孩子健康成長不可缺少的條件。(3)父母的文化修養(yǎng)。改善家庭教育，提高家庭教育質(zhì)量，基本的一條就是提高父母的文化修養(yǎng)。(4)正確的教育觀念和方法。教育孩子是一門復(fù)雜的學(xué)問，不僅要有廣泛的知識，而且要學(xué)習(xí)教育、心理科學(xué)的專門知識，掌握教育規(guī)律和教育的方法和技巧。1道德品質(zhì)的形成與發(fā)展：(1)道德認(rèn)識。①道德知識的掌握。②道德評價能力的發(fā)展。(2)道德情感。是伴隨道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗。(3)道德意志。是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的