【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 忠于統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán)厲?？键c(diǎn)：機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?？键c(diǎn)：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：a。教育的終身化 b。教育的群民化 c。教育的民主化 d。教育的多元化 e。教育的現(xiàn) 代化（簡(jiǎn)答）2教育學(xué)的發(fā)展 考點(diǎn)：教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填空）一、歷史上的教育思想（一）中國(guó)古代的教育思想考點(diǎn)：孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國(guó)文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語(yǔ)中。（選擇，填空）考點(diǎn)：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無(wú)類(lèi)”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。戰(zhàn)過(guò)后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界 教育思想遺產(chǎn)。《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”。“建國(guó)君民，教學(xué)為先”?！皶r(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，主張“學(xué)不足邋 等”，即循序漸進(jìn)。（二）西方古代的教育思想考點(diǎn)：蘇格拉底問(wèn)答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國(guó)》中。亞里士多德的思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。二、教育學(xué)的建立與變革（一）教育學(xué)的建立教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的《大教學(xué)論》（1632）法國(guó)的盧梭對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對(duì)立的程度，他的自然主義教育理想的作品《愛(ài)米爾》（1762），洛克在《教育漫話(huà)》中提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天。（二）規(guī)范教育學(xué)的建立考點(diǎn)：規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。1835年，赫爾巴特出版了《教育學(xué)講授提綱》，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以?xún)和行闹髁x著稱(chēng)，針對(duì)赫爾巴特的三中心提出新的三中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心。三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展考點(diǎn)：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫(xiě)《教育學(xué)》，在我國(guó)產(chǎn)生重大影響。第二章 小學(xué)教育 第一節(jié)小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位一、我國(guó)小學(xué)教育的歷史發(fā)展小學(xué)教育通常是指一個(gè)國(guó)家學(xué)制中第一階段的教育，也稱(chēng)初等教育，教育對(duì)象一般為6—12歲的兒童。二、義務(wù)教育概念：義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童，少年必須接受的，國(guó)家，社會(huì)，學(xué)校，家庭必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。第一 義務(wù)教育標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 第二 義務(wù)教育體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高 第三 義務(wù)教育既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》確立時(shí)間是1986年4月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過(guò)。《義務(wù)教育法》的立法宗旨體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一 發(fā)展基礎(chǔ)教育 第二 促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè) 第三 促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)三、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在一下三個(gè)方面：普及性基礎(chǔ)性強(qiáng)制性 第二節(jié) 小學(xué)教育目的的意義與依據(jù)定義：小學(xué)教育目的是指人民對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。小學(xué)教育目的的作用小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用 具有激勵(lì)作用 具有評(píng)價(jià)作用制定小學(xué)教育目的的依據(jù)A 特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 B 少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律 C 人們的教育理想全面發(fā)展教育的基本組成部分是德育智育體育美育勞動(dòng)教育素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)（素質(zhì)教育的理論要點(diǎn)）： A 素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 B 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育 C 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展 1個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念概念：個(gè)人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面，一是生理的發(fā)展，一是心里的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。（二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表任務(wù)：孟子、威爾遜、格塞爾(考點(diǎn))基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物：荀子、洛克、華生辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。（三）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)） 影響身心發(fā)展的因素個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，社會(huì)生活條件、教育及個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。（一）遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 ：遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。：（作用）a。遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性。b。遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一 c。遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段，而不能決定人的發(fā)展 遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。（二）成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。（三）環(huán)境及作用 ：環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。：。、水平、速度和個(gè)別差異（四）學(xué)校教育及作用學(xué)校在為什么在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用 其原因如下：。，相對(duì)而言效果較好 ，影響學(xué)生發(fā)展的各種因素（五）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能 。教育不是萬(wàn)能的，教育既不能超越它所遺存的社會(huì)條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。第三節(jié)小學(xué)促進(jìn)兒童發(fā)展的特殊任務(wù)一、童年期兒童發(fā)展的主要特征（一）、童年期兒童生理發(fā)展的主要特征 （二）童年期兒童的學(xué)習(xí)特征 、父母的夸獎(jiǎng) （三）小學(xué)教育的特殊任務(wù) **為什么說(shuō)素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)？，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法的手段。第四章 學(xué)生與老師 學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)屬性學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象（辨析） 二、學(xué)生的社會(huì)地位 1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則：兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴(yán)原則。；尊重兒童觀點(diǎn)原則；無(wú)歧視原則。學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。我國(guó)有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來(lái)有：人身權(quán)、受教育權(quán)。對(duì)于學(xué)校和教師，其職責(zé)是： ，不得使未成年的學(xué)生在危及人身安全和生命健康的校舍中及教學(xué)設(shè)施中進(jìn)行學(xué)習(xí)和活動(dòng)、制止或即時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告 教師一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn) ：（1）.教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員。（2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。：（1）。傳道者角色（2）。授業(yè)、解惑者角色（3）。示范者角色（4）。管理者角色（5）。父母與朋友角色（6）。研究者角色二、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件國(guó)家實(shí)行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。 教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。（1）具有先進(jìn)的教育理念（2）具有良好的教育能力（3）具有一定的研究能力 三、教師的人格特征第一 情緒穩(wěn)定，性格開(kāi)朗，興趣廣泛 第二 堅(jiān)定的意志和積極的進(jìn)去精神 第三 心胸開(kāi)朗，兼容并包 3 學(xué)生和教師的關(guān)系師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對(duì)待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。師生關(guān)系： 第六章 課程 1 課程概述課程改革是教育改革的核心（選擇、填空）課程概念又廣義、狹義之分廣義：指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的綜合及進(jìn)程安排 狹義：特指某一門(mén)學(xué)科 在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)二、課程的分類(lèi)，可以分為基礎(chǔ)型課程，拓展性課程、研究型課程研究型課程從問(wèn)題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來(lái)作，重研究過(guò)程甚于注重結(jié)論。，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程 問(wèn)答題：學(xué)校課程以及開(kāi)發(fā)形式：所謂學(xué)校課程是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求，進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，開(kāi) 發(fā)多樣性可供學(xué)生選擇，其目的在于盡可能的滿(mǎn)足各社區(qū)學(xué)校學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)等。三、制約課程的主要因素社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校