【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的教育活動(dòng)都要受中央的指導(dǎo)和監(jiān)督。地方政府和地方行政部門主要是實(shí)施中央制定的教育法律、政策、規(guī)劃和指令等工作。地方分權(quán)制是指國(guó)家權(quán)利由中央政府和地方政府分別執(zhí)掌，各有自己的權(quán)利范圍，分別行使自己的職責(zé)，它強(qiáng)調(diào)差異性原則源第六章課程第一節(jié)課程的基本理論一、課程的概念課程，簡(jiǎn)單說是指課業(yè)及其進(jìn)程（我國(guó)宋代教育家朱熹說過：“寬著期限，緊著課程?！保Ｔ诮逃?，指學(xué)校的課程，即學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。課程有廣義狹義之分，廣義指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科（即教學(xué)科目）的總和，狹義上指某一門學(xué)科。歷史上對(duì)于課程的界定，大概有以下幾種：（一）課程即教學(xué)科目。從我國(guó)古代的課程“六藝”以及西方中世紀(jì)的課程“七藝”來看，人們把課程視作教學(xué)科目已經(jīng)有很久的歷史了。而最早采用“課程”一詞的斯賓塞（著作《什么知識(shí)最有價(jià)值》），也是從諸學(xué)科的角度來探討問題。（二）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這是美國(guó)教育家杜威提出的觀點(diǎn)。杜威認(rèn)為手段和目的是同一過程不可分割的部分，課程不是預(yù)先決定的目的，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。目前，西方的一些人本主義課程論者都趨向于這種觀點(diǎn)，開始把課程的重點(diǎn)從教材轉(zhuǎn)向個(gè)人。（三）課程即文化再生產(chǎn)。鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點(diǎn)的代表人物。他們認(rèn)為，課程事實(shí)上都是某種社會(huì)文化的反映，學(xué)校的教育職責(zé)是要再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)和價(jià)值。也就是說，課程是“從一定社會(huì)的文化里選擇出來的材料”。（四）課程即社會(huì)改造的過程。巴西的弗萊雷是這一主張的代表。該觀點(diǎn)認(rèn)為課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從于社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫社會(huì)制度的束縛。建議課程的重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的主要問題和主要弊端、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及改造社會(huì)和社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃等方面。課程論是研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。舉凡關(guān)于課程設(shè)置、教材編寫和安排的指導(dǎo)思想、原則和方法等均屬于課程論研究的范圍。二、歷史上課程論評(píng)述學(xué)科課程論與活動(dòng)課程論① 學(xué)科課程以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)、根據(jù)學(xué)科邏輯而編排的課程，其特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性和簡(jiǎn)約性。學(xué)科課程是一種古老的和基本的課程形式。學(xué)科課程的基本特點(diǎn)：A、分科設(shè)置；B、課程內(nèi)容按學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來選擇和安排，重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；C、強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授。學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)：使相同或相近學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)連貫起來，形成逐步遞進(jìn)、內(nèi)容連續(xù)的邏輯系列，有利于人類文化的傳遞；所授知識(shí)、技能具有完整性、系統(tǒng)性和嚴(yán)密性；便于老師教學(xué)和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。學(xué)科課程的局限性：課程內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實(shí)際相脫離；在教學(xué)中容易忽視學(xué)生的興趣及學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值?？赡軙?huì)壓抑學(xué)生在教學(xué)過程中的主動(dòng)性和積極性。學(xué)科課程論代表人物：孔子、赫爾巴特、斯賓塞、巴比特、卡特斯② 活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程，指以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)、根據(jù)心理邏輯而編排的課程，其特點(diǎn)是生活性、實(shí)用性和開放性?；顒?dòng)課程是一種現(xiàn)代課程形式?；顒?dòng)課程的基本特點(diǎn)：A、重視兒童的興趣、愛好和需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性；B、強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)；C、強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生手腦并用的實(shí)際操作能力、綜合能力及個(gè)性的養(yǎng)成。活動(dòng)課程的優(yōu)點(diǎn)：重視課程和適合兒童的興趣、需要和教材的心理組織，重視從活動(dòng)中進(jìn)行教育和教學(xué)，有利于促進(jìn)兒童的積極性?；顒?dòng)課程的局限性：夸大了兒童個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，忽視了知識(shí)本身的邏輯順序，課程內(nèi)容及安排往往沒有嚴(yán)格的計(jì)劃，不易使學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的科學(xué)知識(shí)和基本技能?；顒?dòng)課程論代表人物：浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論（盧梭，裴斯泰絡(luò)齊）；經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論（美國(guó)的杜威和克伯屈）；當(dāng)代人本主義課程論（馬斯洛、羅斯杰）綜合課程與分科課程① 綜合課程是根據(jù)一定的目的，從相鄰相近的幾門科學(xué)中選取內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合，構(gòu)成課程。綜合課程有這樣一種課程組織取向：有意識(shí)地運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的知識(shí)觀或方法論驅(qū)考察和探究一個(gè)中心主題或問題。② 分科課程也稱科目課程，是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展水平，從各門科學(xué)中選擇出適合一定年齡階段學(xué)生發(fā)展水平的知識(shí)，組成各種不同的教學(xué)科目。這是一種單學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。顯性課程與隱性課程① 顯性課程，又稱“正式課程”、“公開課程”，一般指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校課程計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。② 隱性課程，又叫潛在課程、隱蔽課程、非正式課程，是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系）中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度。隱性課程是非正式的、非官方的課程，具有潛在性、整體性、易接受性、持久性。其影響具有彌散性和普遍性，可能是積極的，也可能是消極的，可能是學(xué)術(shù)性的，也可能是非學(xué)術(shù)性的。國(guó)家課程、地方課程與校本課程從課程的開發(fā)和管理主體角度上看，課程可分為國(guó)家課程、地方課程與校本課程。① 國(guó)家課程也稱為“國(guó)家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。國(guó)家課程的主要特征有：1．權(quán)威性。2．多樣性。3．強(qiáng)制性。② 地方課程，由地方根據(jù)國(guó)家教育方針、課程管理政策和課程計(jì)劃，結(jié)合本地的優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)，充分利用本地的課程資源，自主開發(fā)并實(shí)施、管理。地方課程是基礎(chǔ)教育課程體系中的重要組成部分。地方課程能直接反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求，有效地增強(qiáng)課程對(duì)地方的適應(yīng)性，形成課程的地方特色，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，具有獨(dú)特的功能與作用。③ 校本課程是由學(xué)生所在的學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。具體說來，它就是某一類學(xué)?；蛘吣骋患?jí)學(xué)校的個(gè)別教師、部分教師或者全體教師，根據(jù)國(guó)家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)本校、本年級(jí)或者本班級(jí)特定的學(xué)生群體，編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。三、幾種有代表性的課程理論泰勒（）提出的四大課程基本問題：（1）學(xué)校應(yīng)努力達(dá)成什么目標(biāo)？（2）提供哪些的教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？（3）如何有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？（4）如何確定這些教育目標(biāo)是否達(dá)到？學(xué)科中心主義課程理論（1）代表人物：布魯納（）和施瓦布()（2）基本觀點(diǎn)：知識(shí)是課程的核心；學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)；學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為心；以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)（組織結(jié)構(gòu)、實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu)）的掌握為目標(biāo)；學(xué)科專家在課程開發(fā)中起重要作用。學(xué)生中心主義的課程理論（1）代表人物：杜威、羅杰斯（）等；（2）基本觀點(diǎn)：學(xué)生是課程的核心；學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)；學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問題反思為核心；學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。社會(huì)改造主義的課程理論（1）代表人物：布拉梅爾德、（Brameld）、弗萊雷()等；（2）基本觀點(diǎn)：社會(huì)是課程的核心；學(xué)校課程應(yīng)以建造新的社會(huì)秩序?yàn)榉较?；課程知識(shí)應(yīng)該有助于學(xué)生的社會(huì)反思；社會(huì)問題而非知識(shí)問題才是課程的核心問題；不同社會(huì)群體參與到課程開發(fā)中來。存在主義的發(fā)展理論與課程觀（1）存在主義人的發(fā)展理論：存在主義是20世紀(jì)西方的一種哲學(xué)流派。（2）存在主義的教育觀點(diǎn)：教育必須把兒童看成是“完全的人”，而不是“不成熟的人”；自由是教育的基本原則，為此他們強(qiáng)烈批評(píng)學(xué)校生活中的“官僚主義”和僵化的學(xué)校制度；學(xué)校的目的是培養(yǎng)特性、發(fā)揮潛能和創(chuàng)造性；教育要具有人道主義精神；教育方法以討論、對(duì)話、問答為主。后現(xiàn)代主義的基本教育主張（1）教育目的觀——后現(xiàn)代主義崇尚差異性、偶然性以及文化多元主義。培養(yǎng)具有社會(huì)批判能力、社會(huì)意識(shí)、生態(tài)意識(shí)的公民，培養(yǎng)具有認(rèn)可多元文化的公民。（2）課程觀——后現(xiàn)代主義課程觀的本質(zhì)：課程不是預(yù)先設(shè)定的，而是通過參與者的行為和交互作用而形成的。（3）師生關(guān)系——教師不僅是知識(shí)的傳遞者，而且要幫助學(xué)生探討個(gè)人的歷史，喚醒和培養(yǎng)他們對(duì)階級(jí)、種族和性別的自我反省，建立個(gè)人在特定社會(huì)團(tuán)體中的認(rèn)同及自我定義。教師是“平等中的首席”。四、國(guó)外課程改革的趨勢(shì)課程改革就其實(shí)質(zhì)來說就是課程現(xiàn)代化的問題?？偟内厔?shì)就是課程的現(xiàn)代化。具體表現(xiàn)為下列特點(diǎn)：、綜合化。、結(jié)構(gòu)化。六、我國(guó)課程編訂的原則。、相對(duì)的完整性和一定的靈活性七、我國(guó)的新課程改革改革的背景國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，促使各國(guó)進(jìn)行教育改革；傳統(tǒng)課程已不適應(yīng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；學(xué)生個(gè)性、主動(dòng)性以及創(chuàng)造性長(zhǎng)期受到漠視；后現(xiàn)代主義思潮的影響階段1999年6月15日，中共中央國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革全面發(fā)展推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》， 2001年6月8日，教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》 2002年秋，省級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)開始；2003年秋，達(dá)到35%；2004年秋，6570%；2005年秋，全面推進(jìn)。我國(guó)課程改革的內(nèi)容①以學(xué)生的全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向②課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性③教育內(nèi)容上體現(xiàn)基礎(chǔ)性、反映最新科技發(fā)展成果、與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系④強(qiáng)調(diào)自主地探究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等⑤實(shí)現(xiàn)國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理⑥注重過程性和全面的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)采用多種評(píng)價(jià)手段。我國(guó)課程改革的目標(biāo)（1）改革過分注重課程傳承知識(shí)的偏向，強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力；（2）改革過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科獨(dú)立性，課程門類過多，缺乏整合的偏向，加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性、彈性與多樣性；（3）改革強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)密性，過分注重經(jīng)典內(nèi)容的傾向，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展及學(xué)生生活間的聯(lián)系；（4）改革教材忽視地域與文化差異，脫離社會(huì)發(fā)展、科技發(fā)展與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的傾向，深化教材多樣化的改革，提高教材的科學(xué)性和適應(yīng)性；（5）改革教學(xué)過程中過分注重接受、記憶、模仿學(xué)習(xí)的傾向，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人；（6）改革評(píng)價(jià)考試過分偏重知識(shí)記憶，強(qiáng)調(diào)選拔與甄別功能的傾向，建立評(píng)價(jià)指標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方式多樣、關(guān)注結(jié)果、重視過程的評(píng)價(jià)體系；（7）改革過于集中的課程管理政策，建立國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策，提高課程適應(yīng)性。 來_源:考試大_教師資格證考試_考試第二節(jié)我國(guó)中小學(xué)的課程一、教學(xué)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃是課程安排的具體形式，是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等方面作出全面安排。教學(xué)計(jì)劃體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是辦學(xué)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。教學(xué)計(jì)劃的基本內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置；學(xué)科順序；課時(shí)分配；學(xué)年編制和學(xué)周安排。①建國(guó)時(shí)期，中小學(xué)教學(xué)改革的重點(diǎn)放在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容的改革上，改革了理的課程與教材，制訂了新的中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃，改編了教學(xué)大綱和教科書，從而改變了舊的課程的思想政治方向，充更新了基礎(chǔ)知識(shí)，提高了科學(xué)性。②在1958年的“教育革命”中，由于片面強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)和參加社會(huì)實(shí)踐，消弱了科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)計(jì)劃混亂，教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下降。③1961年后，中央對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行了調(diào)整，強(qiáng)調(diào)學(xué)校以教學(xué)為主，明確規(guī)定了教學(xué)與勞動(dòng)的時(shí)間。④在1996年開始的“文化革命”中，學(xué)校教學(xué)遭到踐踏，標(biāo)榜階級(jí)斗爭(zhēng)是主課，并以生產(chǎn)勞動(dòng)和狹隘的實(shí)用知識(shí)取代各科系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的科學(xué)，大大降低教學(xué)質(zhì)量，貽誤了一代人的健康成長(zhǎng)。⑤1976年粉碎“四人幫”后，隨著教育工作中的撥亂反正的進(jìn)行，教學(xué)改革又重新蓬勃開展起來。⑥1981年，我國(guó)又公面了一套新的教學(xué)計(jì)劃，修正了過去的缺點(diǎn)，并陸續(xù)發(fā)面了一些適當(dāng)降低要求的靈活性措施。特點(diǎn)：①整體性 ②統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合 ③全面性二、教材的編寫、結(jié)構(gòu)與作用教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱的結(jié)構(gòu)一般由以下幾個(gè)部分組成：說明部分；本文部分；其它教學(xué)大綱是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。教科書，又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。它以準(zhǔn)確的語言和鮮明的圖表等，明晰而系統(tǒng)地闡述教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。教科書一般由目錄、課文、習(xí)題、實(shí)難、圖表、注釋、附錄等部分構(gòu)成。教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、做作業(yè)等。教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、檢查評(píng)定學(xué)生的知識(shí)等提供了基本材料。①在內(nèi)容上要做到科學(xué)性、思想性、用性的統(tǒng)一。②在教材的編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。③教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)第七章教學(xué)(上)第一節(jié)教學(xué)的意義與任務(wù)一、教學(xué)的概念教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。在我國(guó)，教學(xué)是以知識(shí)傳授為基礎(chǔ)的，通過教學(xué)，學(xué)生在教師有計(jì)劃、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性。所以，教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)≠教育。教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。教學(xué)≠教育。教學(xué)與智育兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。作為教育的一個(gè)組成部分的智育，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和發(fā)展學(xué)生的智力，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的。但不能把兩者等同。一方面，教學(xué)也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑，另一方面智育也需要通過課外流動(dòng)等才能全面實(shí)現(xiàn)，把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。教學(xué)中教與學(xué)。教學(xué)還與學(xué)生在教學(xué)中的自學(xué)相緊密聯(lián)系。教學(xué)由教與兩方面組成，其中，學(xué)既包括學(xué)生在教師的直接教授下的學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生為配合教師上課而進(jìn)行的預(yù)習(xí)、獨(dú)立作業(yè)等自學(xué)活動(dòng)，而教學(xué)的目的就是要不斷提高學(xué)生的自學(xué)能力，達(dá)到能獨(dú)立自主地自學(xué)。但是教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別，后者是學(xué)生獨(dú)立自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)中的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和作業(yè)。教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。（概括：教學(xué)既包括教師直接的教和學(xué)生接受學(xué)習(xí)，有包括教師間接的教和學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。）二、教學(xué)的意義①教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。②教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。三、教學(xué)的任務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)：是指構(gòu)成各門科學(xué)的基本事實(shí)及其相應(yīng)的基本概念、原理和