【文章內(nèi)容簡介】 的教育活動都要受中央的指導和監(jiān)督。地方政府和地方行政部門主要是實施中央制定的教育法律、政策、規(guī)劃和指令等工作。地方分權(quán)制是指國家權(quán)利由中央政府和地方政府分別執(zhí)掌，各有自己的權(quán)利范圍，分別行使自己的職責，它強調(diào)差異性原則源第六章課程第一節(jié)課程的基本理論一、課程的概念課程，簡單說是指課業(yè)及其進程（我國宋代教育家朱熹說過：“寬著期限，緊著課程。”）。在教育上，指學校的課程，即學校學生所應學習的學科總和及其進程和安排。課程有廣義狹義之分，廣義指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科（即教學科目）的總和，狹義上指某一門學科。歷史上對于課程的界定，大概有以下幾種：（一）課程即教學科目。從我國古代的課程“六藝”以及西方中世紀的課程“七藝”來看，人們把課程視作教學科目已經(jīng)有很久的歷史了。而最早采用“課程”一詞的斯賓塞（著作《什么知識最有價值》），也是從諸學科的角度來探討問題。（二）課程即學習經(jīng)驗。這是美國教育家杜威提出的觀點。杜威認為手段和目的是同一過程不可分割的部分，課程不是預先決定的目的，而是學生的學習經(jīng)驗。目前，西方的一些人本主義課程論者都趨向于這種觀點，開始把課程的重點從教材轉(zhuǎn)向個人。（三）課程即文化再生產(chǎn)。鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點的代表人物。他們認為，課程事實上都是某種社會文化的反映，學校的教育職責是要再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值。也就是說，課程是“從一定社會的文化里選擇出來的材料”。（四）課程即社會改造的過程。巴西的弗萊雷是這一主張的代表。該觀點認為課程不是要使學生適應或順從于社會文化，而是要幫助學生擺脫社會制度的束縛。建議課程的重點放在當代社會的主要問題和主要弊端、學生關(guān)心的社會現(xiàn)象，以及改造社會和社會活動規(guī)劃等方面。課程論是研究學校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。舉凡關(guān)于課程設(shè)置、教材編寫和安排的指導思想、原則和方法等均屬于課程論研究的范圍。二、歷史上課程論評述學科課程論與活動課程論① 學科課程以學科知識為基礎(chǔ)、根據(jù)學科邏輯而編排的課程，其特點是結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性和簡約性。學科課程是一種古老的和基本的課程形式。學科課程的基本特點：A、分科設(shè)置；B、課程內(nèi)容按學科知識的邏輯結(jié)構(gòu)來選擇和安排，重視學科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；C、強調(diào)教師的系統(tǒng)講授。學科課程的優(yōu)點：使相同或相近學科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識連貫起來，形成逐步遞進、內(nèi)容連續(xù)的邏輯系列，有利于人類文化的傳遞；所授知識、技能具有完整性、系統(tǒng)性和嚴密性；便于老師教學和發(fā)揮教師的主導作用。學科課程的局限性：課程內(nèi)容往往與學生的生活實際相脫離；在教學中容易忽視學生的興趣及學生全面發(fā)展的價值。可能會壓抑學生在教學過程中的主動性和積極性。學科課程論代表人物：孔子、赫爾巴特、斯賓塞、巴比特、卡特斯② 活動課程又稱經(jīng)驗課程或兒童中心課程，指以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)、根據(jù)心理邏輯而編排的課程，其特點是生活性、實用性和開放性?；顒诱n程是一種現(xiàn)代課程形式?；顒诱n程的基本特點：A、重視兒童的興趣、愛好和需要，強調(diào)學生的自主性和主動性；B、強調(diào)通過學生自己的實踐活動獲得直接經(jīng)驗；C、強調(diào)訓練學生手腦并用的實際操作能力、綜合能力及個性的養(yǎng)成?；顒诱n程的優(yōu)點：重視課程和適合兒童的興趣、需要和教材的心理組織，重視從活動中進行教育和教學，有利于促進兒童的積極性?；顒诱n程的局限性：夸大了兒童個人的經(jīng)驗，忽視了知識本身的邏輯順序，課程內(nèi)容及安排往往沒有嚴格的計劃，不易使學生獲得系統(tǒng)、全面的科學知識和基本技能?；顒诱n程論代表人物：浪漫自然主義經(jīng)驗課程論（盧梭，裴斯泰絡(luò)齊）；經(jīng)驗自然主義經(jīng)驗課程論（美國的杜威和克伯屈）；當代人本主義課程論（馬斯洛、羅斯杰）綜合課程與分科課程① 綜合課程是根據(jù)一定的目的，從相鄰相近的幾門科學中選取內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合，構(gòu)成課程。綜合課程有這樣一種課程組織取向：有意識地運用兩種或兩種以上學科的知識觀或方法論驅(qū)考察和探究一個中心主題或問題。② 分科課程也稱科目課程，是根據(jù)各級各類學校的培養(yǎng)目標和科學發(fā)展水平，從各門科學中選擇出適合一定年齡階段學生發(fā)展水平的知識，組成各種不同的教學科目。這是一種單學科的課程組織模式，強調(diào)不同學科門類之間的相對獨立性，強調(diào)一門學科的邏輯體系的完整性。顯性課程與隱性課程① 顯性課程，又稱“正式課程”、“公開課程”，一般指為實現(xiàn)一定的教育目標而正式列入學校課程計劃的各門學科以及有目的、有組織的課外活動。② 隱性課程，又叫潛在課程、隱蔽課程、非正式課程，是學生在學習環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境和文化體系）中所學習到的非預期或非計劃性的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度。隱性課程是非正式的、非官方的課程，具有潛在性、整體性、易接受性、持久性。其影響具有彌散性和普遍性，可能是積極的，也可能是消極的，可能是學術(shù)性的，也可能是非學術(shù)性的。國家課程、地方課程與校本課程從課程的開發(fā)和管理主體角度上看，課程可分為國家課程、地方課程與校本課程。① 國家課程也稱為“國家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程。國家課程的主要特征有：1．權(quán)威性。2．多樣性。3．強制性。② 地方課程，由地方根據(jù)國家教育方針、課程管理政策和課程計劃，結(jié)合本地的優(yōu)勢和傳統(tǒng)，充分利用本地的課程資源，自主開發(fā)并實施、管理。地方課程是基礎(chǔ)教育課程體系中的重要組成部分。地方課程能直接反映當?shù)厣鐣?、?jīng)濟、文化發(fā)展的需求，有效地增強課程對地方的適應性，形成課程的地方特色，為地方經(jīng)濟發(fā)展和社會進步服務，具有獨特的功能與作用。③ 校本課程是由學生所在的學校的教師編制、實施和評價的課程。具體說來，它就是某一類學?；蛘吣骋患墝W校的個別教師、部分教師或者全體教師，根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或者本班級特定的學生群體，編制、實施和評價的課程。三、幾種有代表性的課程理論泰勒（）提出的四大課程基本問題：（1）學校應努力達成什么目標？（2）提供哪些的教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這一目標？（3）如何有效地組織這些教育經(jīng)驗？（4）如何確定這些教育目標是否達到？學科中心主義課程理論（1）代表人物：布魯納（）和施瓦布()（2）基本觀點：知識是課程的核心；學校課程應以學科分類為基礎(chǔ)；學校教學以分科教學為心；以學科基本結(jié)構(gòu)（組織結(jié)構(gòu)、實質(zhì)結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu)）的掌握為目標；學科專家在課程開發(fā)中起重要作用。學生中心主義的課程理論（1）代表人物：杜威、羅杰斯（）等；（2）基本觀點：學生是課程的核心；學校課程應以學生的興趣或生活為基礎(chǔ)；學校教學應以活動和問題反思為核心；學生在課程開發(fā)中起重要作用。社會改造主義的課程理論（1）代表人物：布拉梅爾德、（Brameld）、弗萊雷()等；（2）基本觀點：社會是課程的核心；學校課程應以建造新的社會秩序為方向；課程知識應該有助于學生的社會反思；社會問題而非知識問題才是課程的核心問題；不同社會群體參與到課程開發(fā)中來。存在主義的發(fā)展理論與課程觀（1）存在主義人的發(fā)展理論：存在主義是20世紀西方的一種哲學流派。（2）存在主義的教育觀點：教育必須把兒童看成是“完全的人”，而不是“不成熟的人”；自由是教育的基本原則，為此他們強烈批評學校生活中的“官僚主義”和僵化的學校制度；學校的目的是培養(yǎng)特性、發(fā)揮潛能和創(chuàng)造性；教育要具有人道主義精神；教育方法以討論、對話、問答為主。后現(xiàn)代主義的基本教育主張（1）教育目的觀——后現(xiàn)代主義崇尚差異性、偶然性以及文化多元主義。培養(yǎng)具有社會批判能力、社會意識、生態(tài)意識的公民，培養(yǎng)具有認可多元文化的公民。（2）課程觀——后現(xiàn)代主義課程觀的本質(zhì)：課程不是預先設(shè)定的，而是通過參與者的行為和交互作用而形成的。（3）師生關(guān)系——教師不僅是知識的傳遞者，而且要幫助學生探討個人的歷史，喚醒和培養(yǎng)他們對階級、種族和性別的自我反省，建立個人在特定社會團體中的認同及自我定義。教師是“平等中的首席”。四、國外課程改革的趨勢課程改革就其實質(zhì)來說就是課程現(xiàn)代化的問題?？偟内厔菥褪钦n程的現(xiàn)代化。具體表現(xiàn)為下列特點：、綜合化。、結(jié)構(gòu)化。六、我國課程編訂的原則。、相對的完整性和一定的靈活性七、我國的新課程改革改革的背景國際競爭日益激烈，促使各國進行教育改革；傳統(tǒng)課程已不適應我國社會經(jīng)濟發(fā)展；學生個性、主動性以及創(chuàng)造性長期受到漠視；后現(xiàn)代主義思潮的影響階段1999年6月15日，中共中央國務院頒布《關(guān)于深化教育改革全面發(fā)展推進素質(zhì)教育的決定》， 2001年6月8日，教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》 2002年秋，省級實驗區(qū)開始；2003年秋，達到35%；2004年秋，6570%；2005年秋，全面推進。我國課程改革的內(nèi)容①以學生的全面主動發(fā)展作為課程目標的基本價值取向②課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性③教育內(nèi)容上體現(xiàn)基礎(chǔ)性、反映最新科技發(fā)展成果、與現(xiàn)實生活的聯(lián)系④強調(diào)自主地探究性學習、合作學習等⑤實現(xiàn)國家、地方和學校三級課程管理⑥注重過程性和全面的評價，鼓勵采用多種評價手段。我國課程改革的目標（1）改革過分注重課程傳承知識的偏向，強調(diào)課程要促進每個學生身心發(fā)展，培養(yǎng)終身學習的愿望和能力；（2）改革過分強調(diào)學科獨立性，課程門類過多，缺乏整合的偏向，加強課程結(jié)構(gòu)的綜合性、彈性與多樣性；（3）改革強調(diào)學科體系嚴密性，過分注重經(jīng)典內(nèi)容的傾向，加強課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展及學生生活間的聯(lián)系；（4）改革教材忽視地域與文化差異，脫離社會發(fā)展、科技發(fā)展與學生身心發(fā)展規(guī)律的傾向，深化教材多樣化的改革，提高教材的科學性和適應性；（5）改革教學過程中過分注重接受、記憶、模仿學習的傾向，倡導學生主動參與、交流、合作、探究等多種學習活動，改進學習方式，使學生真正成為學習的主人；（6）改革評價考試過分偏重知識記憶，強調(diào)選拔與甄別功能的傾向，建立評價指標多元、評價方式多樣、關(guān)注結(jié)果、重視過程的評價體系；（7）改革過于集中的課程管理政策，建立國家、地方、學校三級課程管理政策，提高課程適應性。 來_源:考試大_教師資格證考試_考試第二節(jié)我國中小學的課程一、教學計劃教學計劃是課程安排的具體形式，是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學校的培養(yǎng)目標，由教育主管部門制訂的有關(guān)學校教學教育工作的指導性文件。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等方面作出全面安排。教學計劃體現(xiàn)了國家對學校的統(tǒng)一要求，是辦學的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。教學計劃的基本內(nèi)容：學科設(shè)置；學科順序；課時分配；學年編制和學周安排。①建國時期，中小學教學改革的重點放在教學計劃、教學內(nèi)容的改革上，改革了理的課程與教材，制訂了新的中小學教學計劃，改編了教學大綱和教科書，從而改變了舊的課程的思想政治方向，充更新了基礎(chǔ)知識，提高了科學性。②在1958年的“教育革命”中，由于片面強調(diào)勞動和參加社會實踐，消弱了科學文化基礎(chǔ)知識的教學，導致教學計劃混亂，教學質(zhì)量嚴重下降。③1961年后，中央對教學計劃進行了調(diào)整，強調(diào)學校以教學為主，明確規(guī)定了教學與勞動的時間。④在1996年開始的“文化革命”中，學校教學遭到踐踏，標榜階級斗爭是主課，并以生產(chǎn)勞動和狹隘的實用知識取代各科系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識的科學，大大降低教學質(zhì)量，貽誤了一代人的健康成長。⑤1976年粉碎“四人幫”后，隨著教育工作中的撥亂反正的進行，教學改革又重新蓬勃開展起來。⑥1981年，我國又公面了一套新的教學計劃，修正了過去的缺點，并陸續(xù)發(fā)面了一些適當降低要求的靈活性措施。特點：①整體性 ②統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合 ③全面性二、教材的編寫、結(jié)構(gòu)與作用教學大綱是根據(jù)教學計劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件。教學大綱的結(jié)構(gòu)一般由以下幾個部分組成：說明部分；本文部分；其它教學大綱是編寫教科書和教師進行教學的主要依據(jù)。教科書，又稱課本，它是根據(jù)教學大綱編寫的教學用書。它以準確的語言和鮮明的圖表等，明晰而系統(tǒng)地闡述教學大綱所規(guī)定的教學內(nèi)容。教科書一般由目錄、課文、習題、實難、圖表、注釋、附錄等部分構(gòu)成。教科書是學生在學校獲得系統(tǒng)知識、進行學習的主要材料，可以幫助學生掌握教師講授的內(nèi)容，也便于學生預習、復習、做作業(yè)等。教科書也是教師進行教學的主要依據(jù)，它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、檢查評定學生的知識等提供了基本材料。①在內(nèi)容上要做到科學性、思想性、用性的統(tǒng)一。②在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學法要求的統(tǒng)一。③教科書的編排形式要有利于學生的學習第七章教學(上)第一節(jié)教學的意義與任務一、教學的概念教學是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動。在我國，教學是以知識傳授為基礎(chǔ)的，通過教學，學生在教師有計劃、有步驟的積極引導下，主動地掌握系統(tǒng)的科學文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性。所以，教學是學校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學≠教育。教學與教育這兩個概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學，教學只是學校進行教育的一個基本途徑。除教學外，學校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等途徑向?qū)W生進行教育。教學≠教育。教學與智育兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。作為教育的一個組成部分的智育，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學文化知識和發(fā)展學生的智力，主要是通過教學進行的。但不能把兩者等同。一方面，教學也是德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的途徑，另一方面智育也需要通過課外流動等才能全面實現(xiàn)，把教學等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學的作用。教學中教與學。教學還與學生在教學中的自學相緊密聯(lián)系。教學由教與兩方面組成，其中，學既包括學生在教師的直接教授下的學習，也包括學生為配合教師上課而進行的預習、獨立作業(yè)等自學活動，而教學的目的就是要不斷提高學生的自學能力，達到能獨立自主地自學。但是教學與學生在教學之外獨立進行的自學有嚴格的區(qū)別，后者是學生獨立自主進行的學習，根本不同于教學中的預習、復習和作業(yè)。教學不包括這種學生自主進行的自學。（概括：教學既包括教師直接的教和學生接受學習，有包括教師間接的教和學生發(fā)現(xiàn)學習。）二、教學的意義①教學是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學生發(fā)展的最有效的形式。②教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。三、教學的任務基礎(chǔ)知識：是指構(gòu)成各門科學的基本事實及其相應的基本概念、原理和