【文章內(nèi)容簡介】 刻感知的人等。自然觀察者智能，這是洞察自然的才能。這種人善于觀察自然界中的各種形態(tài)，對物體進行辨認和分類。有專長的自然觀察者包括農(nóng)民、植物學(xué)家、獵人、氣象學(xué)家等，生態(tài)學(xué)家達爾文是這一領(lǐng)域的杰出代表。多元智能理論指出，人具有多種智能，它的存在既具有先天的基礎(chǔ)，又依賴于后天的開發(fā)。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)類型及其智力的綜合狀況，并去適應(yīng)它，使其優(yōu)秀智力得到更好的發(fā)展；同時善于運用學(xué)生的優(yōu)秀智力來結(jié)合他處于弱勢的智力，使各項智力都能得到最好的發(fā)展。學(xué)校要充分利用現(xiàn)有的場地資源、設(shè)備資源、師資資源和師生時間資源，開設(shè)各種選修課程，以補充課內(nèi)教育的不足，滿足學(xué)生個體特長發(fā)展的需求，豐富學(xué)習(xí)生活。第四篇：借鑒多元智能理論借鑒多元智能理論開發(fā)學(xué)生潛能十多年來，各地開展的“愉快教育”、“成功教育”、“和諧教育”、“挫折教育”、主體教育”、“創(chuàng)新教育”、“特色教育”等等教育教學(xué)的研究工作，都針對現(xiàn)行教育中存在的某一方面或某些方面的弊端，在有關(guān)理論與實踐方面進行了有益的研究與嘗試，不同程度地推進了素質(zhì)教育的實施。但是，隨著教育改革的不斷深入，我們迫切需要從教育的根本問題上，即培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)，對各種教育理念進行整合，向開發(fā)學(xué)生潛能，塑造健全人格這一方向聚焦。1983年，美國哈佛大學(xué)加德納教授創(chuàng)立的多元智能理論，是當(dāng)代新型智能理論的杰出代表。這一理論提出了適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的學(xué)生觀、人才觀、能力觀、德力觀……使現(xiàn)代教育有可能成為“開發(fā)和釋放人的創(chuàng)造潛能的發(fā)動機”。一、學(xué)生觀、人才觀的變革與教育改革傳統(tǒng)智能理論僅以人的語言智能和數(shù)理邏輯智能為依據(jù)，構(gòu)建了與傳統(tǒng)考試方式一致的智商(IQ)測試方法。它關(guān)注的是：“你的智能有多高?”用這種典型的線性思維方法審視學(xué)生，“低能兒”理所當(dāng)然應(yīng)被學(xué)校教育所拋棄，這對推行素質(zhì)教育、貫徹面向全體學(xué)生的理念極為不利?！岸嘣悄堋眲t不同。它認為每個人除了語言、數(shù)理邏輯智能之外至少還有其他五種智能。它關(guān)注的問題是“你的智能類型是什么?”學(xué)生的智能無所謂高低之分，只有智能傾向的不同和強弱的差別。在多元智能理論的指導(dǎo)下，理論界不斷探索開發(fā)學(xué)生潛能的方法。美國亞利桑那大學(xué)的梅克教授，15年來運用多元智能理論，開展了“發(fā)現(xiàn)”(DISCOVER)實驗，著力于對非主流文化區(qū)域兒童潛能的開發(fā)，還對特殊兒童潛能的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)進行了卓有成效的研究。加德納的理論及梅克等人的實驗，為我們發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學(xué)生所具有的那些在傳統(tǒng) １教育中不被承認或未被發(fā)現(xiàn)的智能強項，為發(fā)現(xiàn)人才，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育下的所謂“后進生”，實現(xiàn)面向全體學(xué)生因材施教，有效地使每個學(xué)生都得到發(fā)展，提供了現(xiàn)代教育理論與實驗研究的依據(jù)。素質(zhì)教育的根本目的在于提高全民族的整體素質(zhì)，有效地造就各級各類人才。然而，傳統(tǒng)心理學(xué)．告訴我們，同齡人中只有1％2％(或2％3％)的兒童是超常的。根據(jù)這種理論，傳統(tǒng)的人才教育只能是面對少數(shù)人的“精英教育”，致使大眾教育與人才教育在傳統(tǒng)教育體系中長期處于對立的地位。位國小五年級至高三年級學(xué)生的研究，初步劃分了學(xué)生的“學(xué)習(xí)類型”，開始嘗試采用“視、聽、動總出擊”的教學(xué)方法，大大調(diào)動了學(xué)生的積極性?！扒дn一型”的教學(xué)，使學(xué)校教育喪失了“活性”，有人說“幾乎把學(xué)校教育給拖垮了”，不無道理。多元智能理論開始激活了課堂教學(xué)。相信，在它的影響下，在網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境中，現(xiàn)代教育個別化的程度將不斷提高，“人人有才，人無全才，揚長避短，人人成才”的教育理念，終將變成現(xiàn)實，二，能力觀的變革與實踐能力的培養(yǎng)多元智能理論創(chuàng)立了新型能力觀，所謂“能夠成功地解決復(fù)雜問題的人，就是高能力的人”，賦予“能力”以實踐性的品格，與素質(zhì)教育要求培養(yǎng)實踐能力的理念正相一致。這一理論認為，只有適應(yīng)問題解決的要求，人才能成功。例如象牙雕刻，需要“慢功出細活”，具有精細、靈巧品格的人，就可能取得成功；而從事文字錄入的工作，則需要操作的速度和準確度，成功的要素取決于需要解決的問題。正鑒于此，梅克教授明確指出： “問題的解決，將成為21世紀課程的核心”，并為在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力，創(chuàng)建了簡易可行的“問題體系”，這又為全面推行素質(zhì)教育提供了理論與操作性的支撐。三、德力觀的變革與道德能力的培養(yǎng)素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，使學(xué)生在德智體美諸方面都得到主動的、生動活潑的發(fā)展。但是，德育的實效性一直是困擾我們的問題，很長一段時間人們都在改進德育方法上想辦法，但是，似乎忽略了我們在“德力”觀上存在的問題，即“智力”與“德力”相分離的問題。我國學(xué)術(shù)界早已關(guān)注這一問題，曾經(jīng)提出“智力因素”與“非智力因素”相統(tǒng)一的觀點，正是試圖解決這一矛盾。新型智能理論，將自我認識與人際交往這兩類重要的道德修養(yǎng)內(nèi)容，正式列入智能的范疇，從理論上實現(xiàn)了“智力”與“德力”的統(tǒng)一，這將為我們探索培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)能力，提高德育實效性，提供新思路，創(chuàng)造新的范式。四、多元智能理論兼容并包的特性多年來的教育改革告誡人們，必須正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，基礎(chǔ)教育的改革尤應(yīng)注意處理好這一關(guān)系。新型的多元智能理論和“發(fā)現(xiàn)”(DISCOVER)實驗都具有很強的兼容性。多元智能理論提出的七項智能，其中語言智船．和數(shù)理邏輯智能，就是智商(EQ)測定的主要依據(jù)；它關(guān)于自我認識智能及人際關(guān)系智能的理論，又引發(fā)出情感智商田Q)理論?！鞍l(fā)現(xiàn)”pISCOVER)實驗也是這樣，它創(chuàng)立的能力培養(yǎng)“問題體系”，是對傳統(tǒng)知識學(xué)習(xí)經(jīng)驗的發(fā)展和補充，而不是對立。臺灣地區(qū)引進多元智能理論改革課程與教學(xué)，既著力推行“核心知識主題課”這類綜合課程，同時也注意改進原有的學(xué)科課程，提高現(xiàn)有的教學(xué)質(zhì)量，具有鮮明的“兼容性”。這種兼容性，有助于我們的教育改革不致走進“非此即彼”的誤區(qū)，造成不必要的動蕩和損失。五、我國教育改革實踐的印證令我們感到驚喜的是，我國有的農(nóng)村學(xué)校從1998年起，就借鑒多元智能理論，使具有不同智能強項的學(xué)生得到了發(fā)展，為學(xué)生的成才架設(shè)了多元發(fā)展的“立交橋”，形成了良性循環(huán)的辦學(xué)態(tài)勢。今后，我們的研究將在借鑒外國新型智能理論的同時，認真總結(jié)我國推行素質(zhì)教育的成功經(jīng)驗，為創(chuàng)立具有中國氣派的現(xiàn)代教育科學(xué)竭盡駑鈍。第五篇：多元智能理論多元智能理論一、時代背景從某種意義上說，始于1967年“零點方案”和始于1979年的“人類潛能研究”這兩個研究項目將加德納教授帶入了研究多元智力理論之路，也直接催生了加德納教授《智力的結(jié)構(gòu)—多元智力理論》一書。而“零點方案”和“人類潛能研究”正是當(dāng)時美國教改潮流的產(chǎn)物。作為對美國教育改革的支持性研究，無論是“零點方案”或者“人類潛能研究”，還是這兩個研究項目的重要成果—多元智力理論，都在努力反映美國教育改革的新要求，即對優(yōu)質(zhì)教育的強調(diào)、對平等教育的追求以及對多元文化教育的關(guān)注。(l)對優(yōu)質(zhì)教育的強調(diào)。上個世紀60年代以來，美國對高