【文章內(nèi)容簡介】 命教育應(yīng)著眼于全體學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身幸福奠定基礎(chǔ)；著眼于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，為提升學(xué)生的生存能力和生命質(zhì)量奠定基礎(chǔ)；著眼于增強(qiáng)學(xué)生在自然和社會(huì)中的實(shí)踐體驗(yàn)，為營造健康和諧的生命環(huán)境奠定基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)，提高生命質(zhì)量，理解生命的意義和價(jià)值。從某種意義上來說，實(shí)施生命教育的終極目標(biāo)就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命，敬畏生命，呵護(hù)生命，進(jìn)而努力創(chuàng)造并積極實(shí)現(xiàn)生命的最大價(jià)值。然而，多年來，我們的教育關(guān)注了對(duì)人智力的開發(fā)，忽視對(duì)人情感的開發(fā)；關(guān)注了對(duì)人能力的培養(yǎng)，漠視了人的體驗(yàn)；關(guān)注了對(duì)人身體素質(zhì)的開發(fā)，忽視了人的心理需求，也就是說，“以人為本”的理念沒有落到實(shí)處，生命教育的實(shí)施沒有得到應(yīng)有的重視?，F(xiàn)在，隨著二期課改的推進(jìn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中把情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)與知識(shí)能力目標(biāo)、過程方法目標(biāo)并列提出，反映出新課程改革對(duì)人的全面發(fā)展的關(guān)注、對(duì)人的和諧發(fā)展的關(guān)注、對(duì)生命的價(jià)值取向的關(guān)注。生命教育是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，泰戈?duì)栒f過：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”。關(guān)注生命，培養(yǎng)生命意識(shí)，是素質(zhì)教育的要求，也是人本化教育的體現(xiàn)。語文課程與人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)有著天然的聯(lián)系，在語文課中學(xué)習(xí)大量的經(jīng)典作品，就是走近先哲和時(shí)賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的思想和行為。所以語文學(xué)科先天的人文精神和生命意識(shí)是一個(gè)重要的教育資源，語文教學(xué)理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起生命教育的職責(zé)。在語文教學(xué)中，緊緊圍繞語言文字這一載體，教師通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、把握生命，有著非凡的意義，從中讓他們?cè)隗w味和感悟中獲得對(duì)人的生命意義的理解，從而學(xué)會(huì)努力地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，這應(yīng)是我們?cè)谡Z文教學(xué)中滲透生命教育的真正意義所在，因此我們應(yīng)該讓生命之花在語文教學(xué)中得以綻放，讓人的生命價(jià)值在語文教學(xué)中得以彰顯。一、找準(zhǔn)切入口，將根植于教材文本之中的生命意識(shí)挖掘出來。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”，而“豐富的人文內(nèi)涵”就包含對(duì)生命意識(shí)的重視，與對(duì)一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價(jià)值的思考與教育。初中語文新課程所選錄的許多課文都不同程度地含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)與思考，處處蘊(yùn)含“生命情感的信息”。因此在教學(xué)中，教師要找準(zhǔn)切入口，從文本中挖掘生命教育的素材，通過對(duì)文本的解讀，使學(xué)生對(duì)“生命是什么？”、“生命的意義是什么？”、“怎樣的生命才是有價(jià)值的？”這三個(gè)問題產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹立關(guān)愛生命、敬畏生命、呵護(hù)生命的生命意識(shí)，幫助學(xué)生形成對(duì)生命意義、生命價(jià)值的正確判斷，從而使學(xué)生建構(gòu)起生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，以此建立正確的價(jià)值取向。2010422 15:18 回復(fù).* 2樓體會(huì)生命的可貴，善待自己：人活著不僅僅是為了自己，而且還為了更多關(guān)愛他們的人們，因此每個(gè)人都無權(quán)隨意揮霍自己的生命，必須善待自己，演繹出生命的精彩?！渡奈璧浮芬晃?，就是通過塑造殘疾人忘我的享受舞蹈帶來的快樂，通過磚瓦窯內(nèi)一個(gè)七八歲的孩子，在生活的重壓下全無一點(diǎn)悲愁的描寫，讓讀者感動(dòng)于他們對(duì)生活的樂觀態(tài)度，然而教師不能僅停留在這一簡單的層面上，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生尊重自我生命，解放自我精神，認(rèn)識(shí)生命可貴的人生觀和價(jià)值觀。人的生命由父母帶到人世間，可以說是一種偶然，一種機(jī)遇，正如保爾所說：“人應(yīng)當(dāng)趕緊地、充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命?！弊鹬厮说拇嬖?，善待他人：人是社會(huì)生活的主體，會(huì)與他人、與自然不可避免地發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系或沖突，因而作為有思想的、有人性的人，應(yīng)該尊重任何生命的存在，包括動(dòng)植物的存在，善待他人，而不是去傷害他們，甚至剝奪他們生活的權(quán)利。在語文教學(xué)中，有大量這類題材可供學(xué)生提取珍重生命、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要信息?！读_布泊，消逝的仙湖》一文，通過因人類肆意揮霍資源、掠奪資源而消逝的仙湖羅布泊揭示了人與自然的不和諧關(guān)系。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從課文的悲劇意境中學(xué)會(huì)人類如何與自然和諧相處的反思。《藏羚羊跪拜》一文中母藏羚羊?yàn)楸Ｗo(hù)腹中的胎兒，向老獵人低下了高貴的頭顱，彎下笨重的身體，深深跪拜。這一跪拜是神圣的，那濃濃的母子之情因這以跪拜而崇高。這滲透在動(dòng)物心靈中的母愛，為我們?nèi)绾紊拼峁┝丝梢越梃b的范例——人對(duì)生命價(jià)值的珍重，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于動(dòng)物的本能。認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我：人的生命還有一個(gè)社會(huì)化的屬性，語文學(xué)科中的生命教育必須突出這一點(diǎn)，以此引導(dǎo)學(xué)生處理好自己個(gè)體與人類群體之間的關(guān)系，勇于擔(dān)責(zé)、懂得付出、學(xué)會(huì)感恩、展現(xiàn)自我。顯然，課文中相當(dāng)豐富的生命教育素材是教師深化生命內(nèi)涵的依據(jù)。生命的價(jià)值在于擔(dān)負(fù)責(zé)任。《散步》一文體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，滲透著肩負(fù)重任的中年人對(duì)于生活的高度使命感。生命的價(jià)值在于懂得付出?！丁爸Z曼底”號(hào)遇難記》是一篇外國短篇小說，塑造的主人公哈威爾船長，是一位忠于職守、履行做人之道、舍己救人的英雄形象。生命的價(jià)值在于學(xué)會(huì)感恩。朱自清的《背影》體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的深情關(guān)愛和兒子對(duì)父親的無限感激之情；史鐵生的《秋天的懷念》用優(yōu)美的文字、細(xì)膩的筆法表達(dá)了一個(gè)殘疾孩子對(duì)母親的深切懷念；林海音的《爸爸的花兒落了》寫盡世間父母對(duì)兒女的牽腸掛肚的情愫，金錢不換，真是“可憐天下父母心”。讓我們的學(xué)生品味蘊(yùn)含在字里行間的血濃于水的至愛親情；還要思考父母對(duì)我們的撫養(yǎng)、老師對(duì)我們的教育以及社會(huì)對(duì)我們的關(guān)愛，我們將如何報(bào)答這“三春暉”呢？生命的價(jià)值在于亮出自我?！栋俸匣ㄩ_》一文通過生長在僻野的百合花憑面對(duì)惡劣的環(huán)境，面對(duì)蜂蝶的嘲諷，硬借著堅(jiān)定的信念，開出花朵，以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?！峨y忘的英格麗褒曼》中英格麗褒曼、《假如給我三天光明》的海倫凱勒都用自己的方式展現(xiàn)著自我的魅力，讓自己的生命煥發(fā)出了光彩。通過對(duì)這類文章的解讀，我們就應(yīng)該幫助學(xué)生樹立這樣的觀念——生命的價(jià)值在于亮出自己的精神，展現(xiàn)自己的魅力，活出自己的光彩。二、調(diào)動(dòng)多種手段，將根植于教材文本之中的生命意識(shí)開發(fā)同化。課文中的生命教育資源，需要進(jìn)行有效開發(fā)，為學(xué)生所認(rèn)同，才能發(fā)揮應(yīng)有的功效，我的體會(huì)是：讀、議、品、悟，多元感知，將教材文本之中的生命意識(shí)開發(fā)同化。讓學(xué)生“讀”，在讀中初味感情，讀出認(rèn)識(shí)。對(duì)于那些語言優(yōu)美、富有情韻、瑯瑯上口的作品，我通過自己范讀、學(xué)生齊讀、以及分角色朗讀或輪讀、小組賽讀等等形式，讓學(xué)生在讀中積累語言，在讀中感受作者情感，在讀中感受人物精神，在讀中升華對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。2010422 15:18 回復(fù).* 3樓讓學(xué)生“議”，在議中領(lǐng)會(huì)主旨，議出精神。讓學(xué)生“議”是體現(xiàn)學(xué)生本體意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。教師要善于提煉文本的核心問題，讓學(xué)生在核心問題導(dǎo)引下，想想講講議議，在思維和語言表達(dá)的訓(xùn)練中不斷提升認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟生命主旨，并隨時(shí)關(guān)注課堂的生成學(xué)生思維的閃光，隨機(jī)教育。如在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時(shí)，緊緊抓住“好好活”這三個(gè)字，通過感受“娘倆”的好好兒活；探究“我倆”的好好兒活；思考“我們”的好好兒活這三個(gè)問題，通過學(xué)生的議，讓學(xué)生在“秋天”的回憶中，理解“母愛”的內(nèi)涵；在“懷念”的情意中，感受“愛母”的思緒；在“秋