新人教版選修日知錄三則2篇(編輯修改稿)
2025-01-13 22:32 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 古人。 李樹喜稱被告黃書元所著《察賢辯才》一書一共 ，其中 所著《李樹喜品評(píng)歷代用人方略》，抄襲量占 %。 如果《察賢辯才》一書 %的抄襲量屬實(shí)，肯定無(wú)法像云南中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)李慶生抄襲事件那樣，用“過(guò)度引用”來(lái)解釋了。 《察賢辯才》一書素材來(lái)源于《國(guó)史鏡鑒》一書，李樹喜也參與了《國(guó)史 鏡鑒》的編寫， 最后證明：《國(guó)史鏡鑒》、《李樹喜品評(píng)歷代用人方略》、《察賢辯才》三本書的素材基本相同應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的。同樣的素材、相似的內(nèi)容，為何卻要反復(fù)出書？尤其《察賢辯才》還是所謂“黨政干部科學(xué)發(fā)展觀文化讀本”，著實(shí)是令人大跌眼鏡，這種“新瓶裝舊酒”是否也屬于當(dāng)前出版領(lǐng)域的“潛規(guī)則”之一？如果不是兩位社長(zhǎng)對(duì)簿公堂，普通讀者誰(shuí)能想象得出竟然還有這樣出書的！ 現(xiàn)在出版領(lǐng)域抄風(fēng)日盛，越來(lái)越多有身份、有地位甚至“德高望重”的人物卷入其中?？磥?lái)我們?cè)摽紤]專門制定《反抄襲法》來(lái)嚴(yán)打某些“潛規(guī)則”的時(shí)候了嗎！這標(biāo) 準(zhǔn)是太高了，如果每個(gè)作者都按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)寫書，書店里的那些貨架也就擺不滿了。顧炎武說(shuō)的是傳世之作的標(biāo)準(zhǔn)，做不到這一點(diǎn)就難得流傳下去。如果作者所追求的只是眼前的功利，弄點(diǎn)稿費(fèi)，上個(gè)職稱評(píng)個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，不過(guò)讓它起個(gè)敲門磚的作用，并無(wú)意于經(jīng)營(yíng)他的名山事業(yè)，但求速成，不怕速朽。顧炎武提出的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然用不上了。 小結(jié) 《著書之難》析古剖今，提出“必古人之所未就，后世之所不可無(wú)”的著述標(biāo)準(zhǔn)，主張獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)急功近利，實(shí)際上還是在提倡治學(xué)不為空言，要切合實(shí)際，期于有用。 （四）辯論： Ａ：讀書人應(yīng)該 做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。 Ｂ：讀書人就是要“以天下為己任”，努力做到“學(xué)以致用”。 五、 課堂延伸： 結(jié)合“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)思想，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的認(rèn)識(shí)。 六．課后作業(yè) 以“文須有益于天下”為題，寫一篇議論文。 《日知錄》三則 導(dǎo)入 引入課文 ： “天下興亡，匹夫有責(zé)！” 這一名言影響了一代又一代的仁人志士。 這話 誰(shuí)說(shuō)的？（梁?jiǎn)⒊?出自哪？ 保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！ ”： （清末維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊瑢㈩櫻孜溥@段話，歸納成八個(gè)字：天下興亡，匹夫有責(zé)） 顧炎武認(rèn)為，朝代的更替是君與臣統(tǒng)治階層的事， 國(guó)對(duì)他們而言，代表著君臣權(quán)力與地位，以及對(duì)財(cái)富分配的規(guī)則 。 保天下，保的是一個(gè)民族生存的權(quán)力，以及民族文化倫理的延續(xù)，那是民族中每一個(gè)布衣匹夫的權(quán)力和責(zé)任。 《日知錄》是顧炎武從青年時(shí)代開(kāi)始積累資料，花了 30 多年心血完成的讀書筆記 。 集中反映了顧炎武的學(xué)術(shù)思想，今天，我們一起走進(jìn)這部偉大的作品，去領(lǐng)略其中的真味 學(xué)習(xí)目標(biāo) ? 學(xué)習(xí)《日知錄》三則，理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ) 及句子 的含義。 學(xué)習(xí)《日知錄》三則，了解顧炎武 “文須有益于天下 ” 、“著述貴獨(dú)創(chuàng)” 等思想。 ? 作家作品： 作者簡(jiǎn)介： 明萬(wàn)歷四十一年（公元 1613 年），那是一個(gè)動(dòng)蕩年代的前夜。外有滿清貴族崛起于東北，大有叩關(guān)南下之勢(shì)。內(nèi)有李自成農(nóng)民起義如火如荼，席卷中原大地，明朝統(tǒng)治已經(jīng)是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓了。 就在這年的五月 ，顧炎武生于江蘇昆山 的一個(gè)小鎮(zhèn) 。 清兵南下，為敬仰南宋民族英雄文天祥的門生王炎午的忠貞品格，他更名炎武 。 他生于一個(gè)官僚地主家庭，祖先世代明朝為官，到了他出生的時(shí)候家道已然中落， 兄弟 五人，炎武 排行老二 。在他很小時(shí)，就過(guò)繼給 別人 。 顧炎武從 小 就跟隨祖父讀書并受到過(guò)比較嚴(yán)格的儒家教育，嗣父早卒 ， 嗣母王氏受過(guò)良好教育， 這些對(duì)于他以后人格的培養(yǎng)有舉足輕重的意義。 顧炎武 性情耿介，很有志向， 在青少年歲月里他廣泛接觸名當(dāng)時(shí)的名士大儒，講學(xué)論道以天下為己任，年輕時(shí)候的他就認(rèn)識(shí)到科場(chǎng)應(yīng)試無(wú)足輕重，用心研學(xué)實(shí)用之學(xué)， 清兵攻陷南京后，顧炎武 在 蘇州、昆山參加了抗清斗爭(zhēng)。昆山城陷，嗣母王氏在家鄉(xiāng) 淪陷后絕食 以身殉國(guó)，臨終留下遺言給顧炎武： 汝無(wú)為異國(guó)臣子， ”國(guó)恨家仇
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