新人教版選修庖丁解牛教案2篇(編輯修改稿)
2024-12-26 02:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。 莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是 : 一切順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主張無為 而治，反對一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識，從而陷入了虛無主義的泥坑。莊子的思想是沒落貴族階級意識的反映，但是，在他的著作中常對黑暗現(xiàn)實(shí)揭露和抨擊，也有一些積極意義。 莊子的散文，有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開闊，描繪生動(dòng)，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，對后世文學(xué)有較大的影響。 《莊子》現(xiàn)存 33 篇 : 《內(nèi)篇》 7 篇、《外篇》 15 篇、《雜篇》 11 篇，其中《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。 關(guān)于課文出處 : 這篇課文是《莊 子養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身 之道。養(yǎng)生主 : 指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。莊周認(rèn)為，人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。今天我們閱讀這篇課文，可以得到一種有益的啟示，這個(gè)啟示是什么呢 ? 請大家認(rèn)真閱讀課文。 解題 : 庖丁 : 庖 : 廚師。丁 :廚師的名字。解牛 : 指剖開，分割牛的肢體。庖丁解牛的高超技術(shù)，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。 庖丁為文惠君⑵解牛。手之所觸⑶， 肩之所倚，足之所履⑷，膝之所 ⑴， 接觸的地方 踩 頂 然 向然⑵，奏刀 然⑶，莫不中 音⑷ : 合于《桑林》之舞⑸， 發(fā)出 的響聲 進(jìn) 時(shí)發(fā)出 的聲音 合乎音律 合乎 舞樂的節(jié) 乃中《經(jīng)首》之會(huì)⑹。 拍 又合乎 樂曲的節(jié)奏 第一部分 (1 自然段 ): 描寫庖丁解牛的場面。 第一句總提“庖丁為文惠君解?！?，簡要交代人物事件。 動(dòng)作觸 (手按 )、倚 (肩靠 )、履 (足踩 )、 (膝抵 )有條不紊，配合協(xié)調(diào) 聲音 然、 然合乎音律 比喻“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”由聲音富有舞蹈節(jié)奏，想象動(dòng)作之優(yōu)美和諧。 在這里作者運(yùn)用大膽的夸張和生動(dòng)的比喻，把庖丁解牛的高超技術(shù)寫得簡直如入化境，就十分自然地導(dǎo)入下面一段對話。 第二課時(shí) 文惠君曰 : “嘻，善哉 ! 技 蓋⑺至 此 乎 ? ”
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