【文章內(nèi)容簡介】 的統(tǒng)一。（4）人本主義的主要代表馬肆洛把教育劃分為外在教育和內(nèi)在教育。馬斯洛認為，外在教育僅僅注重向?qū)W生傳播知識，忽視了學生的內(nèi)心感受。所以，只有內(nèi)在教育才能幫助學生最大限度地發(fā)揮自己的潛能，幫助是、學生達到自我實現(xiàn)。人本主義教育論在洋思的實踐中得到了很好的印證。面向全體，全面發(fā)展，從起始年級抓起，從學習基礎差的學生抓起，反映出洋思對每個學生的發(fā)展都極為重視。人本主義教育提醒我們，教師要熱愛自己的學生，心中滿懷熱愛才會有尊重和信任。素質(zhì)教育首先就是以人為本的教育，是人本主義的教育，“洋思的經(jīng)驗使我們看到了民族振興的希望”，因為洋思踐行的是把人口負擔轉(zhuǎn)化為人口優(yōu)勢的經(jīng)驗，通過洋思的大門，我們看到，人本主義不是被寫在墻上或舉在手上，而是切切實實地融進每一位師生的實踐中。（四）教學與發(fā)展理論與洋思洋思中學提出教學要從差生抓起，從最后一名抓起，最終實現(xiàn)教學質(zhì)量的水漲船高。從贊科夫教學與發(fā)展理論的角度，我們可以深深地感到，洋思的做法，是一個成功的經(jīng)驗，更有理論的物化，物化的理論。贊科夫提出，教學要使全體學生包括差生都得到發(fā)展。贊科夫在教學實驗中對差生采用了區(qū)別對待的方法，主要有：（1）減輕學生的思想負擔和精神壓力。（2）克服自卑心理，逐步培養(yǎng)和樹立差生學習的自信心，教師提問時，要考慮差生的水平，用較容易的問題問差生，使他們體驗到準確回答的成功感。（3）利用一切機會，引導差生觀察事物，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)學習興趣。（4）輔導差生重在啟發(fā)思維，培養(yǎng)學習能力，指導學習方法，補課與練習不在多，而在于準，抓住差生問題的要害進行指導。（5）引導差生多參加集體活動，加強與其他同學的交往，克服其個人中心主義心態(tài)。通過上述措施，贊科夫的實驗教學在改造差生方面取得了顯著的成果，使全體學生包括差生都得到了比較好的“一般發(fā)展”。（五）從合作教育看洋思合作教育是嶄新的教育教學理論，它把師生關系問題提高到教育教學活動的首要位置，提出了一套新的教育教學方法，在重視人道主義、創(chuàng)造性、個性民主化、學生的主體精神等方面體現(xiàn)了時代精神。合作教育認為，教師要熱愛學生，這是教育活動的首要原則。教師不能從心底里熱愛每一個學生，也就做不到吸引學生學習這一點，即使心血來潮去做一陣子，也做不到底，也不會找出一套行之有效的辦法和取得成績，最后不僅不能從自身去找癥結(jié)，反而會埋怨是理論太玄，太脫離實際。洋思在抓差生工作上之所以能堅持下去，能做出成績，最根本的一點在于他們相信“沒有差生，只有差異”，在于他們有著強烈的奉獻精神。正如泰州市教委在《關于進一步深入開展向洋思初中學習的決定》中所說：“洋思初中以三流的辦學條件、三流的師資基礎、三流的生源質(zhì)量和常規(guī)的課業(yè)負擔取得了一流的教育教學質(zhì)量。這是不偶然的，是洋思中學教師艱苦奮斗、無私奉獻的必然結(jié)晶。學習洋思，最根本的就是學習洋思艱苦奮斗、無私奉獻的精神?！保┊斕糜柧毷裁矗繌姆独虒W看洋思范例教學首先是通過教學達到“個”的認識，進一步達到“類”的認識，再進一步達到規(guī)律性的認識，最后通過自身體驗，提高對客觀世界德行為自覺性。范例教學不只在德國且在國外有著廣泛的影響，這是因為范例教學自身具有一定的科學性和進步意義。范例教學強調(diào)精選材料，減輕學生負擔；強調(diào)發(fā)揮學生的主動性和積極性；強調(diào)通過傳授基本的典型性的知識發(fā)展學生的聰明才智，這些都是富有時代精神，適應新時代需要的。它非常重視從學生實際出發(fā)，主張盡量與學生的實際生活相聯(lián)系。范例教學理論對于我們深入認識洋思中學當堂訓練，推動洋思當堂訓練的進一步科學化有著很強的指導意義。從下面洋思中學對當堂訓練的介紹中我們不難感受到范例教學理論和當堂訓練是多么地相得益彰?！罢n堂練習時，我們堅持了三條原則：一是發(fā)散性思維原則。選練題目有一定的代表性，通過練習能使學生舉一反三，觸類旁通。二是量力而行原則。做到選練的題目適度、適量。所謂適度，就是難易適中，即不拔高，又不過于簡單。所謂適量，就是作業(yè)總量以學生經(jīng)過努力在15分鐘內(nèi)能完成為限，又不偏少。三是針對性地布置不同層次的習題?！币陨衔覀兪前逊独虒W思想和洋思當堂訓練的實踐作了比較。當然，我們不能簡單地把二者等同，洋思在更多的意義上是與范例教學形成了一種不謀而合的一致。（七）在不中看中用的背后——從教學最優(yōu)化理論看洋思蔡林森認為，教師進行課堂教學，要學一學個體戶，多考慮課堂投入的效果、效益。效益是衡量一堂課好與壞的標準，只有堅持這一條，學生才能從觀眾變?yōu)閷а?，教師才能從演員復為導演，學生的課業(yè)負擔才能減輕，素質(zhì)教育才能真正地進入課堂這個主陣地。所謂教學過程最優(yōu)化是指在教學過程中，教師在全面考慮教學規(guī)律和原則，教學任務、內(nèi)容、方法和形式，以及系統(tǒng)特征及內(nèi)外條件的基礎上，選擇教學過程的最佳方案組織對教學過程的控制，從而在規(guī)定的時間內(nèi)，使學生在教養(yǎng)、教育和發(fā)展三個方面，獲得最大可能的效果。這一概念應用于教學過程就是，根據(jù)具體目標和教學任務，考慮學生、教師和教學條件，按教學規(guī)律和原則要求，制定和選擇一個較好的教學方案，用不超過規(guī)定的時間和精力，取得對該條件來說是最大可能的結(jié)果。反映在全班學生身上，就是他們每個人都能獲得在這個時期內(nèi)最合理的教養(yǎng)、教育和發(fā)展效果。（八）是機械學習，還是有意義學習？一從有意義學習理論看洋思美國著名認知心理學家戴維、奧蘇伯爾的有意義學習理論為我們審視洋思的教學，提供了一個非常具有現(xiàn)實意義的標準。說它具有現(xiàn)實意義，是因為有意義學習理論對于我們在素質(zhì)教育的新形式下，對傳統(tǒng)的教學方法進行分析、反思，取其精華。對于我們判別實踐中的學習是有意義學習，還是機械地學習有著強烈的、明確的指導意義。洋思教學經(jīng)驗強調(diào)了一點，那就是教學要解決疑難，解決疑難，就必須及時準確地了解學生實際，洋思生源不理想，教學就從這個實際出發(fā)，力戒過高估計學生，防止教學停留在表面上。因此，洋思的教師堅持做到兩點：一是盡量擴大信息反饋的面，二是擴大反饋的點。由此看來，洋思中學把傳統(tǒng)的有益的東西和現(xiàn)代的有意義學習理論有機結(jié)合在一起，做到了教學的有的放矢。作為一般的教學常規(guī)，備課有四備：備課標、備教材、備教法、備學生實際。而且前面的三備都要落腳在備學生實際上，教師備課只有堅持這一點，課堂的教學才是高效益的，學生的學習才會是生動、有效的，學生的學習才能稱得上有意義學習，而不是機械學習。洋思中學在實行先學后教、當堂訓練的課堂教學結(jié)構時，明確要求教師要淡化結(jié)構意識，采用過程中不死搬硬套，一切從教材實際、學生實際出發(fā)，順乎自然，講究實效、靈活進行。洋思這樣做，學生的學習必然是主動的有意義學習?？傊?，從有意義學習理論看洋思，洋思的教學內(nèi)在地包含了有意義學習理論的合理內(nèi)涵根據(jù)學生的原有知識狀況進行教學決不是像有些人所講：洋思的學生是機械學習。相反，洋思的學生是根據(jù)自己原有的知識狀況，通過自己的主動學習，不斷地同化新知，把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為已有發(fā)展水平的過程。我們有理由相信，隨著時間的推移，隨著更多的人加入到學習洋思、發(fā)展洋思的隊伍中來，洋思必將逐步地從一種經(jīng)驗發(fā)展為影響中國未來經(jīng)驗走向的重要的理論。在未來的日子里，洋思將不僅屬于洋思，洋思將屬于整個中國教育。二、現(xiàn)代國內(nèi)教學改革的思想與方法對認識洋思經(jīng)驗的啟示建國之后，由于冷戰(zhàn)的國際形勢和社會主義陣營內(nèi)的分歧，我國基本上是處于一種閉關鎖國的狀態(tài)。教育上學的是蘇聯(lián)的教育改革和實驗熱水朝天的時候，我國又把它視為修正主義敵人，再加上“文革”的沖擊，我國的教育基本上是停頓的，理論上更談不上有什么大的建樹?！拔母铩苯Y(jié)束后，隨著鄧小平的復出，中國政策的大調(diào)整，我國的教育事業(yè)開始透過剛剛打開的國門，引進和學習現(xiàn)代國外的教學思想和方法。許多教育專家和教師結(jié)合我國基礎教育發(fā)展的實際，進行了創(chuàng)造性研究和實驗，提出了許多新的教學思想和方法，如：汩羅經(jīng)驗、六課型單元教學法、六步教學法、情景教學法、自學輔導教學法等，這些經(jīng)驗、方法，對我們多角度地分析、探討洋思經(jīng)驗，對洋思作一個全方位地透析有著非常重要的參照作用?！匆弧点榱_與洋思近幾年，提到素質(zhì)教育的推行，就很自然地會提到汩羅，汩羅作為全國素質(zhì)教育的一個典型，為很多地方所羨慕，也有不少地方組織人員到汩羅參觀、學習、考察、的確，一部分人回去以后，也想效仿，搞了一段時間，大多又放棄了，總結(jié)原因是：汩羅有汩羅的情況，不適宜搬用。大有橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳的感慨。其實，問題遠非如此。很多同志之所以參觀時激動、回到家不動，就在于他們對汩羅經(jīng)驗的合理內(nèi)核把握不準。汩羅經(jīng)驗的合理內(nèi)核在于他們建立了和素質(zhì)教育相適應的、能夠承載素質(zhì)教育這一偉大任務的課堂教學結(jié)構。以汩羅一中來說，他們約法三章：一是教師嚴格按部頒標準上課，不加班加點、不補課；二是廢除注入式教學；三是作業(yè)課堂完成，課后作業(yè)不超過90分鐘。有了這三條，才能使學生在學好科學文化知識的同時去全面發(fā)展、主動發(fā)展；有了這樣嚴格約法三章，汩羅市的高考升學才會因為素質(zhì)教育的推行而受到推動，并進而成為素質(zhì)教育和升學教育并不矛盾，而是互相促進的一個有力證明。有人說洋思中學學生在校時間或者實際學習時間并不比一般農(nóng)村中學少，洋思中學是關起門養(yǎng)羊，沒有什么學頭。我不這么認為：同樣是關起門養(yǎng)羊，為什么洋思養(yǎng)的羊又多又肥，而一般農(nóng)村初中養(yǎng)的羊又少又瘦呢？關鍵這一點。中國有句俗話：老鴰落在豬身上，只看見別人黑。我認為這句話里還包含著另一層意思：老鴰不僅和豬一樣黑，還比豬小呢。評判洋思，不能抱殘守缺，帶著有色眼鏡去評判，站在提高課堂教學效益的角度，我們不難看出，一般農(nóng)村中學乃至城鎮(zhèn)中學和洋思中學的差距。一般中學學洋思，要想學出成效，必須把轉(zhuǎn)變、更新教學理念放在第一位。洋思的成功，直到今天，不是生源競爭的成功，不是設施設備添置的成功，洋思的成功是理念的成功?！炊盗n型單元教學法與洋思的比較六客型單元教學法是湖北大學黎世法同志在最優(yōu)中學學習方法的研究基礎上形成的一種教學法，其理論基礎有兩點：一是教學方式一定要適合學生的學情；二是宏觀教學方式與微觀教學方法的統(tǒng)一。六課型即：自學課、啟發(fā)課、復習課、作業(yè)課、改錯課、小結(jié)課。六種課型實際上是按照學習書本知識的六個不同的基本認識階段將課堂教學劃分的。實驗證明，六課型單元教學，能夠大面積提高教學成績，不僅對提高學生的成績有效，而且有利于培養(yǎng)優(yōu)等生，學生的能力遷移性很強。六課型單元教學與洋思先學后教、當堂訓練在教育教學理念上也有著很大的相似。〈三〉魏書生與洋思現(xiàn)代教育新思潮表現(xiàn)三大特點：一是從單純傳授知識，向在傳授知識的基礎上，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力轉(zhuǎn)變；二是從重視教法，向不但重視教法，同時也重視學法轉(zhuǎn)變；三是從主觀思辨向客觀實驗轉(zhuǎn)變。三個轉(zhuǎn)變的重心都落在研究學生怎樣學上面。語文教師魏書生就是在這種時代需要的高度來思考和改革語文教學的。他在長期教學實踐中認識到：當今社會信息劇增。知識更新快，一個人在學校學到的東西，很快就會老化。一個人必須終生學習，否則就不能適應瞬息萬變的需要。而傳統(tǒng)語文教學，不重視學生的自學能力和學習興趣的培養(yǎng)，已不適應現(xiàn)代社會發(fā)展對教育的要求。為此，他不斷總結(jié)教學實踐，創(chuàng)造出以培養(yǎng)學生自學能力為主要目標的六步教學法。實施步驟如下：定向自學討論答題自測自結(jié)六步教學法遵循了知、情、行、恒、相互作用的規(guī)律，依據(jù)教學為主導、學為主體的教學觀、獨立性與依賴性相統(tǒng)一的心理發(fā)展觀和學會學習的學習觀而總結(jié)出來的。這種教學法，培養(yǎng)了學生的自學能力、教給了學生學習的方法、激發(fā)了學生的學習興趣、培養(yǎng)了學生的學習習慣。在這一方法中，教師雖然只起了解惑、質(zhì)疑的作用，但由于他要有的放矢地對學生進行指導，因此，對教師主導作用的要求更高了。如果教師做不到這一點，自學就會導致自流，這種方法的優(yōu)越性也就難以體現(xiàn)。六步教學法對我們認識洋思先學后教當堂訓練的課堂教學結(jié)構有很強的參照意義。六步教學法的定向和洋思課堂教學中的示標是對應的，都充分體現(xiàn)了教師對課堂的引導作用。六步教學法中的自測和自結(jié)環(huán)節(jié)其實就是一個作業(yè)當堂完成的環(huán)節(jié)，只不過洋思的作業(yè)是由老師依據(jù)充分備課確定下來的，而六步教學法中的作業(yè)是由學生來定，由學生來批，這對教師個人的素質(zhì)提出了更高的要求。能做到這一點固然好，做不到這一步，有教師圍繞教材、大綱和當堂學習實際來布置也未嘗不可，這里有一個學校特色的問題。六步教學法主要是就語文教學而言的，放到其它學科上，可能會有較大調(diào)整，洋思的先學后教、當堂訓練也有一個學科特點的問題。再者，洋思與六步教學法之所以不同，可能還因為他們相對于各自的環(huán)境而言，還在某種意義上具有小文化的意義。但有一點是相同的，那就是兩者都充分堅持了教為主導、學為主體，都注重培養(yǎng)學生的學習興趣、學習方法、學習習慣，這也是我們研究洋思、研究六步教學法的意義所在。我們既無須般六步教學法，也無須照搬洋思，我們所要學習的、所要引入我們實踐的是他們的先進的教育教學理念。至于具體做法方面，可用者用，適合改造后使用的就大膽另尋良方嘛。我們既要勇于學習他人，又要防止邯鄲學步的怪圈中去?！此摹底詫W輔導教學法與洋思自學輔導教學法就是在老師輔導下，以學生自學為主的一種教學方法。它是由中國科學院心理研究所的盧仲衡同志首先提出來的。自學輔導教學以初中學生為對象，從一開始就把傳統(tǒng)課堂教學以教師講授為主變?yōu)樵诮處熤笇Ш洼o導下以學生自學為主。每節(jié)課，教師要保證學生有連續(xù)3035分鐘的自學時間。在此期間，教師不打斷學生的思考。所用教材有三個本子：課本、練習本、答案本。學生利用這三個本子進行自學、自練和自改作業(yè)。自學輔導教學法的優(yōu)點在于能更多地調(diào)動學生學習的主動性，并且能夠更好地發(fā)揮教師主導作用，從而提高學生的學習成績和培養(yǎng)學生獨立思考、獨立學習的能力。自學輔導教學的整個過程分四個階段：第一階段，主要是傳給學生閱讀方法。讓學生學會粗讀、細讀、精讀的讀書方法。粗讀即逐字逐句地讀，鉆研教材內(nèi)容、概念、公式和法則，正確掌握例題的格式；精讀即概括內(nèi)容，在深入理解教材的基礎上進行記憶。第二階段，主要是讓學生適應自學輔導這種學習方式，逐步形成自學習慣。具體做法是：教師在深入理解教材和學生的基礎上，擬定啟發(fā)自學提綱和小結(jié)檢查提綱。第三階段，在初步形成自學習慣的基礎上，加強學生自學過程中的獨立性。第四階段，使學生完全適應自學輔導教學方式，形成良好的習慣，在自學過程中充分發(fā)揮自己的獨立性。在