【文章內(nèi)容簡介】 尾梯度：發(fā)展的進(jìn)行有若干基本的方向。尤其是身體運(yùn)動的發(fā)展方向，具有同神經(jīng)成熟的方向相一致的梯度。從控制靠近頭部的運(yùn)動向著控制更遠(yuǎn)的腳部，這一進(jìn)展的方向稱作頭尾梯度。組織：在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論中，促使過程系統(tǒng)化和組成連貫系統(tǒng)的傾向，稱之為組織。適應(yīng)：在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論中，調(diào)節(jié)環(huán)境的傾向，稱之為適應(yīng)平衡：平衡是一個自我調(diào)節(jié)機(jī)制，有助于成長中兒童的世界概念趨于連貫而穩(wěn)定，使經(jīng)驗中的不一致性成為可理解的東西。同化：是兒童供以使新的感知事物或刺激事件與現(xiàn)有的行為模式，即皮亞杰所謂的圖式一體化的過程。二、簡述兒童心理發(fā)展的方向與順序發(fā)展方向：發(fā)展的進(jìn)行有若干基本的方向。其中有從控制靠近頭部的運(yùn)動向著控制更遠(yuǎn)的腳部，即頭尾梯度。另外，發(fā)展是從身體的中心部向末梢部進(jìn)行的，即近末梢梯度。發(fā)展順序：發(fā)展順序有極高的恒常性。兒童智力運(yùn)算的發(fā)展順序，首先是從感覺運(yùn)動的水平開始，向主觀的直觀的“前概念水平”的運(yùn)算發(fā)展，接著，可能在具體的進(jìn)行邏輯運(yùn)算；更進(jìn)一步，又發(fā)展到形式的、抽象水平上的邏輯運(yùn)算。在具體運(yùn)算的階段中形成數(shù)量概念的順序是：首先形成關(guān)于物質(zhì)的量的概念，然后開始形成重量的概念；形成體積的概念比之前兩種要遲得多。三、簡述兒童心理發(fā)展的一般趨勢（一）、綜合的分化發(fā)展的最本質(zhì)的傾向表現(xiàn)為分化與整合的過程。兒童對生命的概念的發(fā)展過程：從最初對本質(zhì)屬性與表面特征渾然不能區(qū)別的狀態(tài)發(fā)展到系統(tǒng)化的認(rèn)識7 盡管表面特征不同，但可以區(qū)分具有本質(zhì)屬性與不具有本質(zhì)屬性的東西，同時能夠在一般概念的基礎(chǔ)上將個別事物進(jìn)行分類，進(jìn)而發(fā)展為系統(tǒng)化的認(rèn)識。（二）、平衡化（三）、概念化（四）、社會化（五）、個性化四、簡述制約兒童心理發(fā)展的因素（一）、遺傳與環(huán)境（二）、成熟與學(xué)習(xí)在發(fā)展中，成熟是第一位的決定因素，成熟條件不具備的學(xué)習(xí)是無效的。發(fā)展中的成熟與學(xué)習(xí)的關(guān)系，既不是兩者擇一的關(guān)系，也不是簡單的并列關(guān)系。構(gòu)成發(fā)展過程的成熟與學(xué)習(xí)是彼此復(fù)雜地相互作用著的。（三）、社會環(huán)境因素（四）、學(xué)校教育因素學(xué)校教育對兒童心理發(fā)展起主導(dǎo)作用，這主要表現(xiàn)在：學(xué)校教育能充分利用兒童的遺傳素質(zhì)，對其心理發(fā)展施加積極影響。學(xué)校教育和社會生活環(huán)境對兒童心理發(fā)展的影響是有選擇性的。學(xué)校教育能影響兒童心理發(fā)展的方向和水平。（五）、主觀能動性五、簡述兒童心理發(fā)展的年齡特征兒童心理年齡特征是在一定社會和教育條件下從每個年齡階段中許多具體的、個別的兒童心理發(fā)展的事實中概括出來的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。是指兒童心理的年齡階段特征說的，不是一個年齡一個特征。兒童心理年齡特征的穩(wěn)定性，是指心理年齡特征并不經(jīng)常發(fā)生根本變化，不可能完全不相同，在基本相同的社會生活條件之下的兒童之間，甚至在不兩只社會生活條件之下的兒童之間，年齡特征總有不同程度的相同或相似。兒童心理年齡特征的可變性，是指心理年齡特征不是固定不變的，也不可能是完全相同的。在不同歷史時代，不同階級的兒童之間，乃至同時代、同社會而具體生活條件不同的兒童之間，年齡特征也有變化，差異。心理年齡特征既有穩(wěn)定性，又有可變性，二者相互依存、相互制約。但可變性是絕對的，穩(wěn)定性是相對的。六、簡述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展分期理論（一）、感覺運(yùn)動階段出生至兩歲：在這一發(fā)展階段，嬰幼兒全神貫注于他們的感覺和運(yùn)動的活動。嬰幼兒跟他環(huán)境里的事物和人發(fā)生相互作用，這是借助行動而不是通過思維的。（二）、思維準(zhǔn)備階段二歲至七歲：此時期的兒童開始以語言或符號代表他們將經(jīng)驗的事物。其認(rèn)知活動為身體的運(yùn)動與知覺經(jīng)驗。（三）、思維階段七歲至十一歲：此時期兒童已能從具體的經(jīng)驗或從具體事物所獲得的印象作合乎邏輯的思考。兒童開始操作事物的內(nèi)存屬性，并將它們轉(zhuǎn)換成更具選擇性的訊息。（四）、抽象思維階段十一歲至十五歲：此時期的青少年于認(rèn)知上開始進(jìn)入成人的思維期。此時期的思維不再如具體思維階段的受具體經(jīng)驗或現(xiàn)實世界的限制；它抽象地超越時、地、空間；它偏重普遍性而非特殊性。七、簡述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展分期理論的教育意義皮亞杰對認(rèn)知?dú)v程及其發(fā)展的觀察與分析，遠(yuǎn)超過他對教學(xué)應(yīng)用的說明。佛拉維爾對皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論提出下列三點應(yīng)用：（一）心理及教育測驗專家能根據(jù)皮亞杰的研究結(jié)果編制新的智力測驗。（二）課程專家應(yīng)根據(jù)皮亞杰的發(fā)現(xiàn)設(shè)計各級學(xué)校的課程（三）教師可以依皮亞杰的理論配合教學(xué)與學(xué)生的智能。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論給予教師與父母最大啟示為：（1）、智慧個體與環(huán)境交互作用的結(jié)果，因此越簡陋的學(xué)習(xí)環(huán)境或越缺乏活動（感官、動作，或抽象思考活動）的個體，越產(chǎn)生遲滯的心智能力。（2）認(rèn)知活動經(jīng)歷四個性質(zhì)不同的階段，各階段有其特殊的智能活動教學(xué)者應(yīng)根據(jù)兒童發(fā)展的階段安排最適當(dāng)?shù)沫h(huán)境并作最充分的教學(xué)活動。八、簡述艾里克森的心理社會發(fā)展期理論艾里克森關(guān)于人的發(fā)展理論，是以精神分析的原理為基礎(chǔ)的。艾里克森的人格發(fā)展的核心原理乃是他所稱的新生論原理。艾里克森認(rèn)為人的一生要經(jīng)歷八個心理社會性發(fā)展的階段：信任對不信任，從出生到一歲。自主對羞怯、懷疑，從二歲到三歲。主動對內(nèi)疚，從四歲到五歲。勤奮對自卑，從六歲到十一歲。同一性對角色混亂，從十二歲到十八歲。親密和團(tuán)結(jié)對孤立，成年初期。創(chuàng)造性對自我決定，成年初期。完善對厭惡和絕望，老年期。九、簡述艾里克森的心理社會發(fā)展期理論的教育意義。艾里克森視人格發(fā)展為個人與社會交互作用以解決危機(jī)的整個人生歷程，因此社會與教育對個人人格的影響為終身之事。所謂“好的開始為成功的一半“正好說明早期培養(yǎng)依賴等健全人格重要性。因此，對不良人格防微杜漸，不如積極培養(yǎng)健全的人格。十、簡述柯爾柏格的道德發(fā)展理論?？聽柌裰赋龅赖掳l(fā)展為個人與社會交互作用的結(jié)果。他認(rèn)為道德發(fā)展信賴個人的認(rèn)知能力的發(fā)展。同時，強(qiáng)調(diào)每一階段內(nèi)的道德發(fā)展品質(zhì)決定于個人與環(huán)境交互作用的社會經(jīng)驗的品質(zhì)，而非決定于社會或文化本身的特點。換言之，道德經(jīng)驗重于道德環(huán)境?？聽柊馗裾J(rèn)為兒童的道德發(fā)展是從特殊到一般、從自我中心和關(guān)心直接事物到基于一般原則去關(guān)心他人的福利而進(jìn)行的。將道德發(fā)展分為三個階段六個時期，每一階段包含兩個時期。六個時期依序發(fā)展，層次不得紊亂或倒臵。（一）水平A：前習(xí)俗階段：第一期，懲罰與服從的定向。第二期，操作與關(guān)系傾向，兒童依然一心想自己的需要，但體會到別人也有正當(dāng)?shù)男枰?。（二）水平B：習(xí)俗階段第三期，人際關(guān)系與補(bǔ)同的定向。第四期，權(quán)威和社會權(quán)力控制的定向。（三）水平C：后習(xí)俗階段第五期、社會契約方法定向。第六期、普遍的道德原則傾向。十一、簡述柯爾柏格的道德發(fā)展理論的教育意義。兒童的道德發(fā)展：（1）每一階段各有其特質(zhì)；（2）其程序不能先后倒臵，（3）不能重拾已度過的某一階段?？聽柊馗竦赖掳l(fā)展論給予教師的啟示為：（1）有效的道德教育或品德陶冶必須根據(jù)各時期道德觀念發(fā)展的特征而實施；（2）對早期兒童教條式的說教，忽略兒童對權(quán)威的看法與對需欲的滿足，很容易造成道貌岸然實則功利橫行的現(xiàn)象。（3）負(fù)責(zé)教學(xué)者不應(yīng)抱“亡羊補(bǔ)牢、為時未晚”的想法，反而讓“趁熱打鐵”的各時期荒廢過去，因為某一時期的道德觀念若不能充分發(fā)展而欲于后來設(shè)法補(bǔ)救，其功效可疑。第五章學(xué)習(xí)的基本理論復(fù)習(xí)思考題：一、解釋下列概念：學(xué)習(xí)（廣義）：包括人和動物的學(xué)習(xí)，是動物和人類生存的普遍現(xiàn)象。希爾加德定義為：學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在某一特定的情境中由重復(fù)經(jīng)驗而引起的對于那個情境的行為的變化，而這種行為的變化是不能根據(jù)先天的反應(yīng)傾向、成熟或?qū)W習(xí)者的暫時狀態(tài)來解釋的。加涅認(rèn)為：學(xué)習(xí)是人類傾向或才能的一種變化。這種變化要持續(xù)一段時間，而且，不能把這種變化簡單地歸之于成長的過程。潘菽認(rèn)為：學(xué)習(xí)是人及動物在生活中獲得個體的行為經(jīng)驗的過程。學(xué)習(xí)（狹義）：特指人類的學(xué)習(xí)。潘菽認(rèn)為是“在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。邵瑞珍等認(rèn)為教育情境中的學(xué)習(xí)可定義為：憑借經(jīng)驗產(chǎn)生，按照教育目標(biāo)進(jìn)行的比較持久的行為變化。消退：條件反射形成后，如果條件刺激（CS）不再伴隨無條件刺激（US）出現(xiàn)，也就是說不再強(qiáng)化，條件反射的強(qiáng)度將逐漸減低，最后會降低到條件反射不再發(fā)生的程度。這一與條件反射形成相反的過程即稱為消退?；謴?fù)：消退現(xiàn)象發(fā)生后，如個體得到一段時間休息條件刺激再度出現(xiàn)，這時條件反射可能又會自動的恢復(fù)。這種未經(jīng)強(qiáng)化而條件反射自動重現(xiàn)的現(xiàn)象就被稱之為恢復(fù)。類化：在經(jīng)典條件反射形成過程中，個體對條件刺激之一（CS1）形成條件反射后，也可能對另外的與CS1相類似的條件刺激之二（CS2）、之三（CS3）不經(jīng)強(qiáng)化而引起條件反射。這種對同類條件刺激不經(jīng)強(qiáng)化而能引起條件反射的現(xiàn)象，被稱為刺激類化。類化也可被稱之為刺激乏化。分化：類化的反而，即在條件反射過程中個體只對某特定刺激產(chǎn)生反應(yīng)，不類化的現(xiàn)象。高級條件反射：即人們可利用已形成的條件反射，進(jìn)一步建立一個新的條件反射。強(qiáng)化：條件刺激與無條件刺激在時間上的反復(fù)結(jié)合 正強(qiáng)化：增加刺激，增加行為 負(fù)強(qiáng)化：減少刺激，增強(qiáng)行為 懲罰Ⅰ：增加刺激，抑制行為 懲罰Ⅱ：減少刺激，抑制行為次級強(qiáng)化：由原級強(qiáng)化衍生而成的強(qiáng)化被稱為次級強(qiáng)化發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：以培養(yǎng)探究性思維為目標(biāo)，以基本教材為內(nèi)容，使學(xué)生通過再發(fā)現(xiàn)的步驟進(jìn)行的學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)：就是符號所代表的新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識建立非人為（非任意的）實質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系的過程。即符號或符號組合獲得心理意義的過程。接受學(xué)習(xí)：是指全部內(nèi)容以定論形式出現(xiàn)，主要經(jīng)過概念和命題同化形式來完成的學(xué)習(xí)有意義接受學(xué)習(xí)：在各門學(xué)科的學(xué)習(xí)中，將已定論形式表示的有意義材料與學(xué)生業(yè)已形成的有關(guān)認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)地聯(lián)系起來。加以融會貫通的學(xué)習(xí)。心向：指積極主動地把符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性。類似于學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)積極性這類東西。代表性學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)他們代表什么。概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征，同時也意味著能區(qū)分概念的有關(guān)特征與無關(guān)特征，概念的肯定例證與否定例證。命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)幾個概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。它包含了代表性學(xué)習(xí)，并且要以概念學(xué)習(xí)為前提。下位學(xué)習(xí)：（類屬學(xué)習(xí)）當(dāng)所學(xué)的新知識相對于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為下位關(guān)系時，新舊知識的同化作用就表現(xiàn)為新知識被吸收到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，充實了原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，新知識本身也獲得了再吸收新材料的力量。上位學(xué)習(xí)：（總括學(xué)習(xí)）當(dāng)所學(xué)的新知識相對于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)為上位關(guān)系時，新知識就要由原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來，原有認(rèn)識結(jié)構(gòu)就成為進(jìn)行歸納推理的一整套觀念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：很類似日常所指的類比學(xué)習(xí)。當(dāng)新知識相對于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)既不存在上位關(guān)系，又不存在下位關(guān)系，只是和認(rèn)識結(jié)構(gòu)中的某些觀念具有一般的吻合性時，新知識則可用原有知識進(jìn)行類化成外推獲得，并與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一種并列的組合，可能產(chǎn)生聯(lián)合意義。這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。同化：所謂同化就是學(xué)習(xí)者利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)知識（概念、命題）理解新知識。二、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點是什么？間接性學(xué)習(xí)為主，直接性學(xué)習(xí)為輔組織計劃性有效性年齡差異性學(xué)生學(xué)習(xí)的面向未來特性三、學(xué)習(xí)的意義和作用學(xué)習(xí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的必要條件學(xué)習(xí)能促進(jìn)心理的成熟與發(fā)展（1）學(xué)習(xí)影響成熟（2）激發(fā)智力潛能，促進(jìn)個人心理發(fā)展四、試分析日常對學(xué)習(xí)的片面理解只有給予獎懲，學(xué)習(xí)才發(fā)生學(xué)習(xí)就是獲得和吸引事實材料，獲得愈多，學(xué)得愈多凡是認(rèn)真教過和學(xué)過的東西都能永久保持掌握最好的就是練習(xí)最多的教等于講述，學(xué)等于接受講述學(xué)習(xí)活動必定是乏味的，是一件苦差事一切學(xué)習(xí)都應(yīng)該是有趣的五、桑代克提出的三條基本學(xué)習(xí)規(guī)律是什么？（一）、準(zhǔn)備律當(dāng)任何傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備傳導(dǎo)時，經(jīng)過傳導(dǎo)就引起滿意。當(dāng)任何傳導(dǎo)單位不準(zhǔn)備傳導(dǎo)時，勉強(qiáng)要它傳導(dǎo)就引起煩惱。（二）、練習(xí)律應(yīng)用律：一個已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會使這個聯(lián)結(jié)增強(qiáng)。失用律：一個已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，如不應(yīng)用，就會使這個聯(lián)結(jié)減弱。（三）、效果律在情境與反應(yīng)音建立可以改變的聯(lián)結(jié)，并發(fā)或伴隨滿意的情況時，聯(lián)結(jié)力量就增強(qiáng)；當(dāng)建立時，并發(fā)或伴隨著煩惱的情況時，聯(lián)結(jié)力量就減弱。六、試分析經(jīng)典條件反射建立的過程。首先是無條件刺激（US）引起無條件反射（UR），然后以條件刺激（CS）結(jié)合無條件刺（US）而引起UR，多次這樣的結(jié)合（強(qiáng)化），最后CS能引導(dǎo)起與UR高度近似的反射。這個反射叫條件反射。七、簡述社會學(xué)習(xí)理論。（一）、強(qiáng)調(diào)觀察式學(xué)習(xí)或替代強(qiáng)化學(xué)習(xí)觀察式學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的影響可能表現(xiàn)在以下三方面：通過觀察他人的作為，只要略微變異，就可以產(chǎn)生自己新的行為。觀察榜樣促進(jìn)了自己以前學(xué)習(xí)成果的加強(qiáng)，如參加畫展后，回家重溫幫技，獲得收益。觀察學(xué)習(xí)也可能導(dǎo)致自己行為的抑制，也可能使自己的抑制消除。（二）、強(qiáng)調(diào)符號強(qiáng)化的作用社會學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)替代強(qiáng)化、符號強(qiáng)化與自我強(qiáng)化。認(rèn)為學(xué)習(xí)（尤其是觀察式學(xué)習(xí)）并不一定需要操作條件反射和經(jīng)典反射理論強(qiáng)調(diào)的原級強(qiáng)化和次級強(qiáng)化。八、簡述操作條件反射建立的過程和主要規(guī)律。操作條件反射是動物和人類另一種基本的學(xué)習(xí)方式。通過這種條件反射，可使有機(jī)體知道自己的行為和外界刺激的關(guān)系，從而可心操縱環(huán)境或改變環(huán)境，以滿足自己的需要。操作條件反射的主要規(guī)律如下：第一、假如一個操作發(fā)生后，接頭給予強(qiáng)化刺激，那么這一類反應(yīng)今后發(fā)生的概率就會增加。第二、由于行為效果的強(qiáng)化是行為頻率增加的根本原因，所以通過對有機(jī)體的有選擇的強(qiáng)化，就可以使行為朝著所需要的方向發(fā)展。九、簡述強(qiáng)化的類型和技巧。（一）、強(qiáng)化的類型依據(jù)強(qiáng)化間隔狀況分類①固定間時強(qiáng)化。②靈活間時強(qiáng)化③固定間次強(qiáng)化④靈活間次強(qiáng)化根據(jù)行為后果分類的強(qiáng)化類型 行為后果（廣義的強(qiáng)化）：①狹義的強(qiáng)化A、增加刺激、增強(qiáng)行為（正強(qiáng)化）B、減少刺激、增強(qiáng)行為（負(fù)強(qiáng)化）②懲罰A、增加刺激，抑