【文章內(nèi)容簡介】 征的抽象的、概括的反映。具有抽象性、概括性和間接性。概念掌握：是個(gè)體獲得客觀事物或現(xiàn)象共同、本質(zhì)特征的過程。推理：是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷出發(fā)推出另一個(gè)新判斷的思維形式。類屬學(xué)習(xí)：是指把新概念納入到自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相關(guān)部分，并使它們之間相互作用與建立聯(lián)系的過程。總括學(xué)習(xí)：是指在若干已有的從屬概念的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)一個(gè)上位概念。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是指新概念或新的刺激信息不能納入到自己原有的概念之中，也不能概括原有的若干特殊概念，就只和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的整個(gè)內(nèi)容進(jìn)行一般聯(lián)系的過程。演繹推理是指從一般知識(shí)前提到特殊知識(shí)結(jié)論的思維活動(dòng)。三段論推理是指由兩性質(zhì)判斷作前提而推出另一個(gè)性質(zhì)判斷結(jié)論的思維形式。歸納推理是指從特殊知識(shí)前提到一般知識(shí)結(jié)論的推斷。條件推理是指利用前提條件進(jìn)行推斷并得出結(jié)論的過程。問題解決：是指由一定情境引起，按照一定目標(biāo)，應(yīng)用一定認(rèn)知操作或技能活動(dòng)，解決任務(wù)的過程。問題解決的策略；指在問題空間中的搜索過程是一個(gè)能夠通過有效的算子，達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過程。解決問題的策略大致有兩大類：算法和啟發(fā)式。算法：指在問題空間中，隨機(jī)搜索所有可能的算子或途經(jīng)，直到選擇出一種有效方法解決問題的策略。啟發(fā)式：是指個(gè)體根據(jù)自己已有的知識(shí)途徑，在問題空間內(nèi)進(jìn)行粗略搜索來解決問題的策略。手段——目的分析是從問題的初始狀態(tài)或當(dāng)前狀態(tài)出發(fā)，逐步接近并達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)，是一種正向前進(jìn)性搜索認(rèn)知操作過程，而逆向搜索則是從問題的已知目標(biāo)狀態(tài)開始往回搜索，直至找到初始狀態(tài)的路經(jīng)或方法的策略。元認(rèn)知：指個(gè)體對自己認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知。元認(rèn)知知識(shí)：是指個(gè)體對于影響認(rèn)知活動(dòng)過程和認(rèn)知結(jié)果的各種因素的認(rèn)識(shí)。元認(rèn)知體驗(yàn)：是個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中對有關(guān)情況有所覺察和了解進(jìn)而產(chǎn)生的認(rèn)知情感體驗(yàn)。元認(rèn)知技能：是個(gè)體將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)的對象，不斷對其進(jìn)行積極而自覺的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)的過程中所使用的方法、手段。元認(rèn)知發(fā)展：個(gè)體元認(rèn)知能力是在實(shí)踐中逐漸發(fā)展的，遵循從他控到自控，從不自覺到自覺再到自動(dòng)化，從單維到多維，從局部到整體的過程。自我監(jiān)控的敏感性是指個(gè)體根據(jù)問題情境中各因素之間的關(guān)系及其變化，自己作出最適宜調(diào)節(jié)和修正的靈敏程度。遷移性是指個(gè)體能夠把自己的活動(dòng)過程與方式從一種具體的情境遷移或運(yùn)用到與其相同或類似的其他活動(dòng)情境中去的特征。第二篇：認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)(cognitive psycho1ogy)的理論，不是由某人獨(dú)創(chuàng)的，而是受多種因素影響，逐漸演變而成的。認(rèn)知(cognition)一詞的涵義，系指人們對事物知曉的歷程。在此歷程中，包括對事物的注意、辨別、理解、思考等復(fù)雜的心理活動(dòng)。解答一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題時(shí)，由認(rèn)識(shí)文句，而了解題意，而找出已知條件，而推知求解答案，而實(shí)際運(yùn)算，到核對結(jié)果等一連串思考活動(dòng)，就是認(rèn)知活動(dòng)。因此，認(rèn)知的簡單解釋，亦即“知之歷程”。基于此意，認(rèn)知心理學(xué)即可界定為：對知之歷程的科學(xué)研究，如將此一界說與前面的心理學(xué)界說相對照，“知之歷程”自然也是包括了行為與心理歷程。認(rèn)知心理學(xué)一詞，實(shí)際上含有廣狹兩種意識(shí)。廣義言之，凡是以吾人記憶、理解、想像、思考等行為與心理歷程為研究題材者，均屬于認(rèn)知心理學(xué)。凡是采用“知之歷程”來解釋行為現(xiàn)象者，即泛稱認(rèn)知論(cognitive theory)。狹義言之，認(rèn)知心理學(xué)一詞，僅限于用來解釋人們憑感官接收信息、貯存信息以及運(yùn)用信息的歷程。此一歷程叫做信息處理(informationprocessing)。以信息處理為主題的心理學(xué)研究，就稱為信息處理心理學(xué)(informationprocessing psycho1ogy)。狹義的認(rèn)知心理學(xué)，實(shí)際上與信息處理心理學(xué)涵義相同。信息處理心理學(xué)，也稱作信息處理論(information。processing theory)信息處理論興起于六十年代，其背景除受完形心理學(xué)對知覺研究的影響之外，電腦科學(xué)發(fā)展的影響，也是重要因素。返回第三篇：認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，二十世紀(jì)70年代成為西方心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。它研究人的高級心理過程，主要是認(rèn)識(shí)過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。它將人看作是一個(gè)信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲(chǔ)和使用的全過程。按照這一觀點(diǎn)，認(rèn)知可以分解為一系列階段，每個(gè)階段是一個(gè)對輸入的信息進(jìn)行某些特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個(gè)組成部分之間都以某種方式相互聯(lián)系著。認(rèn)知心理學(xué)家關(guān)心的是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過程。但是人們不能直接觀察內(nèi)部心理過程，只能通過觀察輸入和輸出的東西來加以推測。所以，認(rèn)知心理學(xué)家所用的方法就是從可觀察到的現(xiàn)象來推測觀察不到的心理過程。有人把這種方法稱為會(huì)聚性證明法，即把不同性質(zhì)的數(shù)據(jù)會(huì)聚到一起，而得出結(jié)論。認(rèn)知心理學(xué)家往往把信息加工過程分解為一些階段，這就使他們注意到信息在人體內(nèi)流動(dòng)有個(gè)過程。他們常用計(jì)時(shí)研究法。首先要測量出一個(gè)過程所需要的時(shí)間，并以此來確定這個(gè)過程的性質(zhì)。假定一個(gè)人看屏幕上投射的字母 E，如果投射時(shí)間很短，比如一毫秒，那么這個(gè)人就不會(huì)看到什么，這說明知覺不是瞬時(shí)的；投射時(shí)間長一點(diǎn)，比如五毫秒，那么這個(gè)人就會(huì)看到某種東西，但不知是什么，這說明知覺產(chǎn)生了，但辨別尚未產(chǎn)生；如果投射時(shí)間長度足以使人看出這個(gè)字母不是O或Q，但看不出是 E還是 F或 K，那么這個(gè)人就產(chǎn)生了部分的辨別。由此人們就可以確定完全辨別、部分辨別或剛剛看出有東西所需的的時(shí)間。這一切表明，知覺是累積的，它包括幾個(gè)特定的階段。反應(yīng)時(shí)研究法也是一種會(huì)聚性證明法。認(rèn)知心理學(xué)家使用較多的是選擇反應(yīng)時(shí)，而不是簡單反應(yīng)時(shí)。因?yàn)檫x擇反應(yīng)時(shí)可以提供更多的有關(guān)內(nèi)部狀態(tài)的信息。計(jì)算機(jī)模擬和類比是認(rèn)知心理學(xué)家采用的一種特殊方法。要使計(jì)算機(jī)像人那樣進(jìn)行思維，計(jì)算機(jī)的程序就應(yīng)當(dāng)符合人類認(rèn)知活動(dòng)的機(jī)制，即符合某種認(rèn)知理論或模型。把某種認(rèn)知理論表現(xiàn)為計(jì)算機(jī)程序就叫計(jì)算機(jī)模擬。因此，計(jì)算機(jī)模擬首先可以用來檢驗(yàn)?zāi)撤N理論，發(fā)現(xiàn)其缺陷，從而加以改進(jìn)。計(jì)算機(jī)模擬所提供的輸出可以與人類行為相比較。如果理論是正確的，那么這個(gè)輸出就應(yīng)當(dāng)類似于人類解決同樣課題時(shí)所給出的輸出；如果程序的輸出與人的不一樣，那么找出差別也就找到了改正理論的依據(jù)。計(jì)算機(jī)模擬還可以預(yù)測復(fù)雜的行為。雖然我們理解一些概念，并能把它們按步驟變成程序，但是當(dāng)步驟的系列很長，很復(fù)雜，需要大量聯(lián)系時(shí)，我們往往不能預(yù)測其結(jié)果。在這種情況下，計(jì)算機(jī)模擬有時(shí)可得出驚人的結(jié)果。有些認(rèn)知心理學(xué)家常用信息系列的流程圖來描述計(jì)算機(jī)程序的主要特點(diǎn)。但這種流程圖并不具備計(jì)算機(jī)實(shí)際運(yùn)算的細(xì)節(jié)，只為編制計(jì)算機(jī)程序提供了輪廓，它可以進(jìn)一步化為計(jì)算機(jī)程序，而這部分工作往往是由計(jì)算機(jī)軟件專家實(shí)現(xiàn)的?？谡Z記錄也是認(rèn)知心理學(xué)家、特別是研究思維的認(rèn)知心理學(xué)家常用的一種方法。這個(gè)方法與其他客觀方法相結(jié)合，可以產(chǎn)生良好的結(jié)果。認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類行為的主要因素。這個(gè)思想至少可以追溯到英國的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強(qiáng)調(diào)演繹法的作用，認(rèn)知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法?？档碌膱D式概念已成為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)主要概念。認(rèn)知心理學(xué)也繼承了早期實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的傳統(tǒng)。19世紀(jì)赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時(shí)研究法，今天是認(rèn)知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。馮特是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奠基人，認(rèn)知心理學(xué)對心理學(xué)的對象和方法的看法與他的觀點(diǎn)很接近。他認(rèn)