【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 家華萊士提出創(chuàng)造過程的四階段論，這四階段依次是（準(zhǔn)備階段）、（孕育階段）、（明朗階段）和（證實(shí)階段）。問題解決的基本特征有（問題情境性）、（目標(biāo)指向性）、（操作序列性）和（認(rèn)知操作性）。問題解決的認(rèn)知思維過程一般經(jīng)過（發(fā)現(xiàn)問題）、（明確問題）、（提出假設(shè)）和（檢驗(yàn)假設(shè)）四個(gè)階段。在解決問題中提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件，一個(gè)是（個(gè)體思維的靈活性），一個(gè)是（個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）。問題解決策略主要有兩類：（算法策略）和（啟發(fā)策略）.問題解決的啟發(fā)式策略多種多樣，其中應(yīng)用最為廣泛的有（手段—目的分析策略）和（目標(biāo)遞歸策略）。影響創(chuàng)造力的心理因素有（知識(shí)）、（智力）和（人格）等因素。問題意識(shí)有兩個(gè)基本來源：一是（好奇心），二是（懷疑精神）。三、選擇題：在創(chuàng)造的四個(gè)階段中，潛意識(shí)參與是（B）階段的最大特點(diǎn)。A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)頓悟一般發(fā)生在創(chuàng)造活動(dòng)的（C）階段。A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)問題解決最基本的成分是（D）A、問題情境性B、操作序列性C、操作序列性D、認(rèn)知操作性在解決問題的四個(gè)階段中，（C）是最關(guān)鍵的步驟。A、發(fā)現(xiàn)問題B、明確問題C、提出假設(shè)D、檢驗(yàn)假設(shè)在奧蘇伯爾和魯賓遜看來，解決問題的核心是（C）A、呈現(xiàn)問題情境命題B、明確問題與已知條件C、填補(bǔ)空隙過程在解決問題的策略中，（A）可以保證問題一定得到解決，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而（B）的辦法容易成功，但不能保證成功。（B）是人們常用的問題解決策略。A、算法策略B、啟發(fā)策略一般認(rèn)為創(chuàng)造力在更大程度上依賴于（B）因素。A、智力B、人格四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述杜威的問題解決五步模式。杜威認(rèn)為問題解決要經(jīng)歷一下五個(gè)步驟： 遭遇到疑難； 確定疑難的關(guān)鍵所在； 提出問題的種種假設(shè)； 對(duì)各種假設(shè)分析評(píng)鑒，選出最佳假設(shè)； 驗(yàn)證、證實(shí)、駁斥和改正假設(shè)簡(jiǎn)述奧蘇伯爾和魯賓遜的問題解決模式。奧蘇伯爾和魯賓遜以幾何問題為解決問題的原型，于1969年提出了一個(gè)問題解決模式： 呈現(xiàn)問題情境命題； 明確問題與已知條件； 填補(bǔ)空隙過程。問題解決的影響因素有哪些？㈠有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)； ㈡定勢(shì)與功能固著；㈢問題情境與表征方式；問題情境表征方式 ㈣醞釀效應(yīng)； ㈤ 原型啟發(fā)；㈥ 情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)簡(jiǎn)述促進(jìn)問題解決的教學(xué)策略促進(jìn)學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)； 幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用思維策略； 養(yǎng)成學(xué)生遷移與運(yùn)用知識(shí)的習(xí)慣。如何開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力？創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境； 激發(fā)問題意識(shí)與開發(fā)創(chuàng)造力； 運(yùn)用創(chuàng)造思維規(guī)律開發(fā)創(chuàng)造力； 教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。如使教學(xué)活動(dòng)具有新穎性，使教學(xué)活動(dòng)富于變化，使教學(xué)活動(dòng)盡可能超越“給定”信息。第七章 高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、名詞解釋動(dòng)機(jī)——是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝著某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——是推動(dòng)個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在過程或心理狀態(tài)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力——是一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力——是個(gè)體對(duì)因自己的解決問題能力或勝任工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。是一種外部動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力——是指一個(gè)人為了贏得長者的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作或?qū)W習(xí)做好的一種需要。耶基斯—多德森定律——1908年耶基斯和多德森通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，它往往會(huì)因課題性質(zhì)不同而不同的規(guī)律。當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題時(shí)，在一定范圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高；當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí)，在更大的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而下降；在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)有利于學(xué)習(xí)效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更明顯。歸因（Attribution）——指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事件或行為結(jié)果的原因的推斷過程。自我效能感——是指人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)——是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。二、填空題動(dòng)機(jī)對(duì)于個(gè)體活動(dòng)具有三種基本功能：（激活功能）、（引導(dǎo)功能）和（維持與調(diào)整功能）。可促使學(xué)生把行為指向?qū)W習(xí)的成就動(dòng)機(jī)主要有三種：（認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力）、（自我提高內(nèi)驅(qū)力）和（附屬內(nèi)驅(qū)力）。在 教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，其訣竅就是要想法設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠不斷地獲得（成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）。動(dòng)機(jī)沖突按表現(xiàn)形式可分為（雙趨動(dòng)機(jī)沖突）、（雙避動(dòng)機(jī)沖突）和（趨避動(dòng)機(jī)沖突）。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果或工作效果的影響大小與好壞取決于兩個(gè)因素：一是（動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱），二是（學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量）。其中更為關(guān)鍵的是（學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量）。習(xí)得性無助感產(chǎn)生后有三方面表現(xiàn)：（動(dòng)機(jī)降低）、（認(rèn)知出現(xiàn)障礙）、（情緒失調(diào)）。三、選擇題（A）內(nèi)驅(qū)力是一種最重要和最穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力成就概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)（B）的積極性。（A）往往傾向于選擇大量非常容易活非常困難 的任務(wù)。A力求避免失敗者B、力求成功者影響自我效能感形成的最主要因素是（B）。A、強(qiáng)化B、個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)C、個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)D、個(gè)體的歸因方式學(xué)習(xí)競(jìng)賽對(duì)于成績(jī)（C）的學(xué)生影響最大。A、極差者B、中下者C、中上者D、極優(yōu)者在三種課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，（B）目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，更有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和改善同伴關(guān)系。A、競(jìng)爭(zhēng)型B、合作型C、個(gè)體化 四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論。強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論是由聯(lián)結(jié)主義理論家提出來的。該理論把人類行為的動(dòng)力歸結(jié)到了強(qiáng)化，認(rèn)為人的某種行為傾向之所以發(fā)生，完全取決于先前的這種行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固的聯(lián)系。當(dāng)某種行為發(fā)生后給予強(qiáng)化，就可以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性。強(qiáng)化可分為外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化。正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都起著增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，而懲罰一般起著消弱動(dòng)機(jī)的作用。該理論過分強(qiáng)調(diào)引起行為的外部力量，忽視甚至否定人的學(xué)習(xí)內(nèi)部的自覺性與主動(dòng)性，這是該理論的局限性所在。簡(jiǎn)述成就動(dòng)機(jī)理論。成就動(dòng)機(jī)理論是麥克蘭德和阿特金森接受默瑞的“成就需要”思想的基礎(chǔ)上提出來的。麥克蘭德發(fā)現(xiàn)成就動(dòng)機(jī)高的人，喜歡選擇難度較大，有一定風(fēng)險(xiǎn)的開創(chuàng)性工作，喜歡對(duì)問題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿足感，而成就動(dòng)機(jī)比較低的人則傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)較小，獨(dú)立決策少的任務(wù)或職業(yè)。阿特金森提出了具有廣泛影響的成就動(dòng)機(jī)模型，認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積來決定的。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者一般講目標(biāo)定位于獲取成就，成功概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)其積極性的；而力求避免失敗者則相反，他們往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功概率在50%左右，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。因此在教育活動(dòng)中，要調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性，就應(yīng)當(dāng)提供新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)格評(píng)定分手等方式來激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而對(duì)于力求避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的環(huán)境，如果小有成功便立刻給予獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)也要適當(dāng)放寬，并盡量避免在公開場(chǎng)合指責(zé)其錯(cuò)誤，并想法增加他們力求成功的成分以調(diào)動(dòng)其積極性。歸因理論歸因理論的最早提出者是美國社會(huì)心理學(xué)家海德，他認(rèn)為對(duì)行為的歸因有兩種，一種是環(huán)境歸因，即將行為原因歸為環(huán)境，個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果可以不負(fù)責(zé)任，另一種是個(gè)人歸因，即將行為的影響歸于個(gè)人，個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)。美國社會(huì)心理學(xué)家羅特根據(jù)控制點(diǎn)把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。內(nèi)控型的人認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境，不論成功還是失敗，都是由于個(gè)人能力和努力等內(nèi)部因素造成的，外控型的人感到自己無法控制周圍的環(huán)境，不論成敗都?xì)w因于他人的壓力以及運(yùn)氣等外部因素。美國心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。同時(shí)將人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。歸因理論在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值主要有三：一是能了解心理與行為的因果關(guān)系；二是能根據(jù)行為者自身的歸因傾向預(yù)測(cè)他以后的動(dòng)機(jī)；三是歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識(shí)。自我效能感理論自我效能感理論是由班杜拉提出的。該理論認(rèn)為人的行為是受兩個(gè)因素影響或決定的，一個(gè)是強(qiáng)化，一個(gè)是期待。班杜拉將期待又分為兩種，一種是結(jié)果期待即對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)；一種是效能期待，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)，即自我效能感。影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)：一個(gè)是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人成敗的經(jīng)驗(yàn)也有兩類，一類是個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)，這是影響自我效能感形成的最主要因素，一般成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高自我效能感；另一類是個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)，這種替代性成敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的影響是通過兩種認(rèn)知過程實(shí)現(xiàn)的：一是社會(huì)比較過程，二是提供信息的過程。二個(gè)是個(gè)體的歸因方式。如果個(gè)體將成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不可控的因素，就不會(huì)增強(qiáng)自我效能感，如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素，也不一定會(huì)降低自我效能感。在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？設(shè)置合理目標(biāo)； 有效利用反饋信息與評(píng)價(jià)； 增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性； 合理運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處罰： 利用競(jìng)爭(zhēng)與合作； 增強(qiáng)自我效能感； 進(jìn)行歸因訓(xùn)練。第八章 高校學(xué)生的自我意識(shí)與自我教育一、名詞解釋自我意識(shí)——是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來控制調(diào)節(jié)自己的行為，使個(gè)體與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。自我認(rèn)識(shí)——是自我意識(shí)中的認(rèn)知成分，是指?jìng)€(gè)體對(duì)生理自我、心理自我和社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括自我感覺、自我覺察、自我觀念、自我概念和自我評(píng)價(jià)等層次。自我教育——是指?jìng)€(gè)體根據(jù)社會(huì)規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對(duì)象，通過自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制而影響其身心發(fā)展的生活活動(dòng)。二、填空題自我意識(shí)由（自我認(rèn)識(shí)）、（自我體驗(yàn)）和（自我調(diào)控）這三種心理成分構(gòu)成。大學(xué)是自我意識(shí)迅速發(fā)展并趨向成熟的階段。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)明顯（分化）、（矛盾）和（統(tǒng)一穩(wěn)定）的過程。大學(xué)生自我意識(shí)開始出現(xiàn)分化，原先穩(wěn)定而籠統(tǒng)的’我”被分裂成兩個(gè)“我”：一個(gè)是（理想自我即主體我），一個(gè)是（現(xiàn)實(shí)自我即客體我）。自我教育的主要心理機(jī)制是（自我認(rèn)識(shí)）、（自我體驗(yàn)）和（自我控制）。三、選擇題（A）是自我意識(shí)中最為基礎(chǔ)的部分。A、自我認(rèn)識(shí)B、自我體驗(yàn)C、自我調(diào)控（B）是自我體驗(yàn)中最主要的方面。A、自信B、自尊C、自卑D、自我效能感自我教育的本質(zhì)特征是（B），自我教育的前提和關(guān)鍵是（C）。A、自我體驗(yàn)B、主客體的直接同一C、自我意識(shí)D、自我控制四、簡(jiǎn)答題大學(xué)生自我教育的途徑與方法。A、全面地認(rèn)識(shí)自我。全面正確地認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我教育的前提和基礎(chǔ)，一般可以通過他人來認(rèn)識(shí)自我