【文章內(nèi)容簡介】 較持久的行為或行為傾向的變化。狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在老師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握前人的知識、技能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個性和思想品德的過程。強化——使個體反應(yīng)的頻率增加的一切安排。能增加反應(yīng)概率的刺激或事件叫強化物。正強化——是指由于某一刺激的出現(xiàn)而增加個體反應(yīng)頻率的強化。負(fù)強化——是指由于某個刺激的消除而增加個體反應(yīng)頻率的強化。意義學(xué)習(xí)——就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念建立非人為的、實質(zhì)性的聯(lián)系。同化——即新知識通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識或觀念建立實質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。二、選擇題學(xué)習(xí)的必要條件是（D）。A、要有老師B、要有教材C、要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境D、后天獲得的經(jīng)驗學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)（A）為主。A、前人積累的間接經(jīng)驗B、直接實踐聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是（B）。A、華生B、桑代克C、斯金納D、巴甫洛夫三、填空題赫茲蘭依據(jù)學(xué)習(xí)進化水平的不同，將 學(xué)習(xí)分為四類：（反應(yīng)性學(xué)習(xí)）、（聯(lián)接性學(xué)習(xí)）、（綜合性學(xué)習(xí)）和（象征性學(xué)習(xí)）。布盧姆從教育目標(biāo)的角度將學(xué)習(xí)分為三種類型，即（認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)）、（情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)）和（技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)），認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)又可分為六個等級，依次為：（知識）、（領(lǐng)會）、（運用）、（分析）、（綜合）和（評價）。我國心理學(xué)家馮忠良依據(jù)所傳授的經(jīng)驗內(nèi)容不同將學(xué)習(xí)分為（知識的學(xué)習(xí)）、（技能的學(xué)習(xí)）和（行為規(guī)范的學(xué)習(xí)）。加涅按學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為（智力技能）、（認(rèn)知策略）、（言語信息學(xué)習(xí)）、（動作技能學(xué)習(xí)）和（態(tài)度學(xué)習(xí)）五種。桑代克認(rèn)為通過嘗試錯誤實現(xiàn)聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)遵循三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律：（準(zhǔn)備律）、（練習(xí)律）和（效果律）。四、簡答題簡述斯金納的學(xué)習(xí)理論斯金納的學(xué)習(xí)理論的要點主要是：有機體的行為可以分為兩類，一是應(yīng)答性行為，二是操作性行為，在日常生活中，人的行為大都是操作性行為，主要受強化規(guī)律的影響。斯金納用強化概念取代桑代克效果律的獎賞概念，并特別強調(diào)強化在學(xué)習(xí)中的意義。所謂強化是使個體反應(yīng)的頻率增加的一切安排，有正負(fù)強化之分。個體自己的行為后果將決定其以后的行為：因努力而成功，將繼續(xù)努力；因逃避而免于懲罰，將繼續(xù)逃避。強化的方式是多種多樣的，根據(jù)個體操作性反應(yīng)后強化物是否立即呈現(xiàn)可分為即時強化和延時強化，根據(jù)個體操作性反應(yīng)后是否每次都呈現(xiàn)強化物來進行劃分，可分為連續(xù)強化和部分強化。即時強化的效果優(yōu)于，部分強化的效果優(yōu)于連續(xù)強化。簡述格式塔學(xué)習(xí)理論。格式塔學(xué)習(xí)理論被視為現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)，是上世紀(jì)初由德國心理學(xué)家維特海默、科勒和考夫卡提出的。其學(xué)習(xí)理論的主要觀點有：學(xué)習(xí)是對問題情境的整體知覺和理解，是對完整結(jié)構(gòu)（完形）的組織，而不是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的過程是頓悟而不是試誤。學(xué)習(xí)不是對個別刺激作個別反應(yīng)，而是在對問題情境的整體知覺和理解的前提下作出的有組織的反應(yīng)。這種理解和組織的反應(yīng)常常是突然發(fā)生的，故稱為頓悟。簡述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。布魯納認(rèn)為在學(xué)習(xí)中存在著兩種結(jié)構(gòu)，意識學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，另一種是學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)過程就是將認(rèn)知結(jié)構(gòu)即三種表征系統(tǒng)練習(xí)起來積極建構(gòu)新知識的過程。學(xué)習(xí)的實質(zhì)是個體把自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，并把它們組織成有意義的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)就是獲得一門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，即獲得一門學(xué)科的基本概念和基本原理。所以學(xué)習(xí)也是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。但學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的獲得不是灌輸給學(xué)生的，而是要學(xué)生自己去主動探索和發(fā)現(xiàn)。簡述奧蘇泊爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——同化學(xué)習(xí)理論。該理論的基本觀點是： 學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是意義言語的接受學(xué)習(xí)。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生，對學(xué)生來說不包括任何發(fā)現(xiàn)。同化是學(xué)習(xí)的心理機制。他強調(diào)學(xué)習(xí)過程是一個同化過程。同化的實質(zhì)是新知識通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識或觀念建立實質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系，既使新知識被學(xué)習(xí)者理解而獲得心理意義，又使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，增加了新的內(nèi)容。有意義學(xué)習(xí)必須具備三個條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當(dāng)觀念。根據(jù)有意義學(xué)習(xí)的任務(wù)的復(fù)雜程度，將分為三種基本的有意義學(xué)習(xí)，即代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。另外還有較高級的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，包括知識知識運用、問題解決和創(chuàng)造。簡述人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末和60年代初，主要代表任務(wù)有羅杰斯和馬斯洛。人本主義學(xué)習(xí)觀主要可概括為： 強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心。認(rèn)為學(xué)習(xí)主要是一個自我選擇、自我指導(dǎo)的過程。教師的責(zé)任就是幫助學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性與創(chuàng)造性，為學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性創(chuàng)造條件和提供幫助。關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮。教學(xué)的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境，教師的任務(wù)主要是幫助學(xué)生增強對變化的環(huán)境和對自我的理解。尊重學(xué)習(xí)者的個體差異。強調(diào)要尊重每一個人，尊重和接受每一個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式。重視興趣、情感在學(xué)習(xí)中的價值。簡述社會學(xué)習(xí)理論。社會學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者是班杜拉。該理論認(rèn)為人的行為主要是后天習(xí)得的。人的行為習(xí)得的方式有兩種：一種是通過直接經(jīng)驗而獲得行為反應(yīng)的模式，一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得的相應(yīng)的行為模式。班杜拉認(rèn)為通過行為反應(yīng)結(jié)果所進行的學(xué)習(xí)是非常有限的，人的大量行為都是通過對榜樣行為的觀察而習(xí)得的，即觀察學(xué)習(xí)。根據(jù)觀察者觀察學(xué)習(xí)的不同水平，可將觀察學(xué)習(xí)分為直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象性的觀察學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)過程包括四個子過程，即注意過程、保持過程、運動再現(xiàn)過程和動機過程。簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義的知識觀——知識相對論。該理論強調(diào)知識只是一種解釋、一種假設(shè)，不是問題的最終答案，不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，知識具有相對性、主觀性、參與性、過程性等特點。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀——意義的生成與建構(gòu)。認(rèn)為學(xué)習(xí)不是有教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。學(xué)習(xí)是個體主動建構(gòu)意義的過程，它通過學(xué)習(xí)者通過對新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)的雙向的相互作用過程建構(gòu)而成的。學(xué)習(xí)并不是簡單的信息積累，而是包含新舊經(jīng)驗沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變而結(jié)構(gòu)重組。建構(gòu)主義的學(xué)生觀——有準(zhǔn)備的頭腦。該理論強調(diào)學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進入學(xué)習(xí)情境的，教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，簡單強硬地從外部對學(xué)習(xí)者實施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。簡述高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點。學(xué)習(xí)具有較高的職業(yè)定向性；學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動性，主要體現(xiàn)在：有較多支配時間；學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性。學(xué)習(xí)途徑具有多樣性； 學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)。第四章 高校學(xué)生的知識與技能學(xué)習(xí)一、名詞解釋知識——是主體通過與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。陳述性知識——也叫描述性知識，其提取線索是有意識的，因而是能直接陳述的知識。這類知識主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。，一般通過記憶獲得，也叫記憶性知識。學(xué)習(xí)陳述性知識的目的主要是為了獲得語義。程序性知識——也叫操作性知識，是指個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種具體作業(yè)形式來間接推測其存在的知識。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。其實質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程，因此也稱步驟性知識或過程性知識。知識“表征”——是指知識在大腦中的儲存和組織方式。圖式——是指事物諸多屬性組合的知識貯存方式，可分為關(guān)于客體的圖式和關(guān)于事件的圖式或做事的圖式。腳本是人們關(guān)于多次出現(xiàn)的有時間順序的事件的圖式表征。同化——是新觀念進入原有觀念團內(nèi)，使原有觀念得到豐富和發(fā)展，從而為吸收新觀念做好準(zhǔn)備的統(tǒng)覺過程。下為學(xué)習(xí)——認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識，新知識與舊知識所構(gòu)的關(guān)系是類屬關(guān)系，即下位關(guān)系。這種新知識的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)——當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個觀念，在幾個原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容程度更高的命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)——當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時，它們在有意義學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。1生成性學(xué)習(xí)——是指對所閱讀的知識產(chǎn)生一個類比或表象，以加強其深層理解。二、填空題加涅認(rèn)為程序性知識本質(zhì)上是由（概念）和（規(guī)則）構(gòu)成的，可分為（智慧技能）和（認(rèn)知策略）兩個亞型。陳述性知識學(xué)習(xí)的心理過程包括：（符號表征學(xué)習(xí)）、（概念學(xué)習(xí)）和（命題學(xué)習(xí)）。學(xué)習(xí)同化有三種形式，分別是（下位學(xué)習(xí)）、（上位學(xué)習(xí)）和（并列結(jié)合學(xué)習(xí)）。程序性知識學(xué)習(xí)的心理過程包括：（辨別學(xué)習(xí)）、（概念學(xué)習(xí)）和（規(guī)則學(xué)習(xí)）。規(guī)則學(xué)習(xí)有兩種形式，即（從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)）和（從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)）。策略性知識包括（認(rèn)知策略）、（調(diào)控策略）和（資源管理策略）三部分。認(rèn)知策略可以分為（復(fù)述策略）、（精加工策略）和（組織策略）等。一般認(rèn)為運動技能包括三個方面的成分：（動作或動作組）、（知覺能力）和（體能）。動作可分為（反射動作）、（基本基礎(chǔ)動作）和（技巧動作）。運動技能可分為（動作語詞的獲得）、（連鎖與辨別）和（問題解決）三個層級。1運動技能的形成可分為操作（定向）、（模仿）、（整合）和（熟練）四個階段。三、選擇題陳述性知識主要以（C）和（D）來表征；程序性知識主要以（A）和（B）來表征。A、生產(chǎn)式B、生產(chǎn)式系統(tǒng)C、命題網(wǎng)絡(luò)D、圖式下列屬于復(fù)述策略的有（ABCDEF），屬于簡單加工策略的有（GHIJKL），屬于精細(xì)加工策略的有（MNOP），屬于組織策略的有（QRS）。A、利用隨意識記和有意識記B、排除相互干擾C、整體識記和分段識記D、多種感官參與E、復(fù)習(xí)形式多樣化F、畫線G、位置記憶法H、縮減和編歌訣I、諧音聯(lián)想法J、關(guān)鍵詞法K、視覺想象L、語義聯(lián)想M、做筆記N、提問O、生產(chǎn)性學(xué)習(xí)P、利用背景知識，聯(lián)系實際Q、列提綱R、利用圖形S、利用表格運動技能是一種習(xí)得的技能，它以（B）運動為基礎(chǔ)。A、不隨意B、隨意/四、簡答題如何培養(yǎng)高校學(xué)生的運動技能？準(zhǔn)確地示范與講解； 必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)； 充分而有效的反饋； 建立穩(wěn)定清晰的動覺。簡述運動技能的練習(xí)曲線特點。開始進步快； 中間有一個明顯的、暫時的停頓期即高原期； 后期進步慢； 總趨勢是進步的。第五章 高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移名詞解釋學(xué)習(xí)遷移——是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。正遷移——是指先前學(xué)習(xí)對后續(xù)學(xué)習(xí)的積極影響。負(fù)遷移——是指先前學(xué)習(xí)對后續(xù)學(xué)習(xí)的消極影響。元認(rèn)知——是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知，是個體對自己的認(rèn)知加工過程的自我覺察、自我反省、自我評價與自我調(diào)節(jié)，它包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控三個成分。二、選擇題最早關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的假說是（A），（A）遷移理論認(rèn)為訓(xùn)練某種一般性思維技能是可以促進其在各種官能之間發(fā)生無條件、自動的遷移。桑代克是學(xué)習(xí)遷移理論（C）的創(chuàng)始人，該理論重視學(xué)習(xí)情境因素對遷移產(chǎn)生的影響，認(rèn)為兩次學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移必須要有相同要素。學(xué)習(xí)遷移的（B）認(rèn)為共同要素只是發(fā)生遷移的前提，但產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵確是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，該理論更加強調(diào)了作為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)遷移中的認(rèn)知的能動作用。學(xué)習(xí)遷移理論的（F）認(rèn)為遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對兩種學(xué)習(xí)情境中共同關(guān)系的“頓悟”，頓悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移的根本。（D）認(rèn)為通過對兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析和概括才是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。（E）認(rèn)為遷移是通過新舊兩個問題空間的類比來實現(xiàn)的，影響遷移的因素是類比關(guān)系。（G）認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)之間的遷移程度是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的，當(dāng) 兩個任務(wù)之間存在有共同的產(chǎn)生式，或者兩個任務(wù)的產(chǎn)生式有交叉重疊，遷移就會發(fā)生。（H）認(rèn)為認(rèn)知策略要達(dá)到可以在多種情境中遷移的程度，一個重要的條件是學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知水平。A、形式訓(xùn)練說B、經(jīng)驗類化說C、共同要素說D、分析—概括說E、類比遷移理論F、關(guān)系轉(zhuǎn)換說G、產(chǎn)生式理論H、元認(rèn)知遷移理論要促進學(xué)生遷移能力的發(fā)展，最關(guān)鍵的還是在于（E）。A、合理的教學(xué)目標(biāo)B、具有時代性和遷移價值的教學(xué)材料C、教學(xué)內(nèi)容的合理組織D、良好的教學(xué)程序E、教會學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會遷移三、填空題關(guān)于遷移的三個經(jīng)典學(xué)說是（形式訓(xùn)練說）、（共同要素說）和（概括化理論）精選教學(xué)材料至少要把握兩條原則：第一是（要具有時代性），第二（要具有遷移的價值）。組織教學(xué)內(nèi)容有三個原則，即：（結(jié)構(gòu)化原則）、（一體化原則）和（網(wǎng)絡(luò)化原則）。四、四、簡答題簡述影響學(xué)習(xí)遷移的因素 學(xué)習(xí)對象的共同要素。如學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)的相似性等。已有經(jīng)驗的概括水平； 認(rèn)知技能與策略，如：分析概括的能力、元認(rèn)知策略等 定勢的作用如何促進學(xué)說遷移能力？ 合理確立教學(xué)目標(biāo)； 科學(xué)精選教學(xué)材料； 合理編排教學(xué)內(nèi)容； 有效設(shè)計教學(xué)程序。教會學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移。第六章 問題解決與創(chuàng)造力一、名詞解釋問題——是指那些不能用已有的知識經(jīng)驗直接加以處理而必須間接用已有知識處理的情境。問題解決——是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。算法策略——是解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。啟發(fā)策略——就是憑借個體已有的知識經(jīng)驗，采取較少的操作來解決問題的方法。定勢——是在先前的活動中形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。功能固著——是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定式，即當(dāng)一個人熟悉了一種物體的某種功能時，就很難看出該物體的其他功能。表征方式——就是在頭腦中記載與呈現(xiàn)知識的方式。原型啟發(fā)——啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。問題情境——是個體面臨的刺激