【正文】 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？設(shè)置合理目標(biāo)； 有效利用反饋信息與評(píng)價(jià)； 增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性； 合理運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處罰： 利用競(jìng)爭(zhēng)與合作； 增強(qiáng)自我效能感； 進(jìn)行歸因訓(xùn)練。自我認(rèn)識(shí)——是自我意識(shí)中的認(rèn)知成分，是指?jìng)€(gè)體對(duì)生理自我、心理自我和社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括自我感覺(jué)、自我覺(jué)察、自我觀念、自我概念和自我評(píng)價(jià)等層次。二、填空題自我意識(shí)由（自我認(rèn)識(shí)）、（自我體驗(yàn)）和（自我調(diào)控）這三種心理成分構(gòu)成。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)明顯（分化）、（矛盾）和（統(tǒng)一穩(wěn)定）的過(guò)程。自我教育的主要心理機(jī)制是（自我認(rèn)識(shí)）、（自我體驗(yàn)）和（自我控制）。A、自我認(rèn)識(shí)B、自我體驗(yàn)C、自我調(diào)控（B）是自我體驗(yàn)中最主要的方面。A、自我體驗(yàn)B、主客體的直接同一C、自我意識(shí)D、自我控制四、簡(jiǎn)答題大學(xué)生自我教育的途徑與方法。全面正確地認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我教育的前提和基礎(chǔ)，一般可以通過(guò)他人來(lái)認(rèn)識(shí)自我和通過(guò)自我來(lái)認(rèn)識(shí)自己。一方面要積極地悅納自我，另一方面要理智地對(duì)待自我，還要樂(lè)觀地憧憬自我。一要確立正確的理想自我；二要將理想自我細(xì)化為具體的子目標(biāo)；三是培養(yǎng)健康的自尊心與自信心；四要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志與頑強(qiáng)的毅力；五要進(jìn)行積極有效的自我調(diào)控。群體對(duì)個(gè)人的影響主要表現(xiàn)在（社會(huì)助長(zhǎng)）、（社會(huì)惰化）、（群體極化）和（從眾）等方面上。班集體的類型有：（簡(jiǎn)單聚合型）、（一般型）和（成熟型）。大學(xué)生人際交往應(yīng)遵循（平等）、（尊重）、（真誠(chéng)）、（理解）和（社會(huì)交換）等原則。它是為了組織的特定任務(wù)，達(dá)到特定目的而設(shè)立的。社會(huì)助長(zhǎng)——是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的意識(shí)，包括他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率提高的社會(huì)現(xiàn)象。群體極化——是指群體成員中原有的某種傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體的平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。三、簡(jiǎn)答題如何塑造高凝聚力的班集體？A、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境 B、創(chuàng)造同學(xué)相處的機(jī)會(huì) C、發(fā)揮學(xué)生干部骨干作用高校學(xué)生如何建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系？（P212213）第十章 高校學(xué)生的品德心理一、填空題真正對(duì)品德心理進(jìn)行科學(xué)研究是始于20世紀(jì)20年代末瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）。皮亞杰將兒童道德判斷區(qū)分為（他律）和（自律）兩級(jí)水平，他認(rèn)為判斷兒童道德是否成熟的參照點(diǎn)或標(biāo)志有兩個(gè)，一是（尊重準(zhǔn)則），二是（社會(huì)公正感）。道德認(rèn)識(shí)的形成，具體地說(shuō)就是（道德概念）的掌握、（道德評(píng)價(jià)能力）的提高和（道德信念）的確立。學(xué)生道德信念的形成經(jīng)歷（無(wú)道德信念）、（初步道德信念）和（自覺(jué)穩(wěn)定道德信念）這三個(gè)階段。道德情感按形式可分為（直覺(jué)）的道德感、（形象性）的道德感和（倫理性）的道德感。1道德意志的形成一般要經(jīng)歷（決心）、（信心）到（恒心）這三個(gè)階段。二、名詞解釋道德——是一種社會(huì)現(xiàn)象，是協(xié)調(diào)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)以及集體之間關(guān)系的一類行為規(guī)范的總和。三、選擇題（AD）在品德結(jié)構(gòu)中具有支配地位和主導(dǎo)作用，（A）為整個(gè)品德心理結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ)。A、平等 B、公道 C、服從科爾伯特認(rèn)為，0~9歲兒童的道德水平大致屬于（A）；9~15歲屬于（B）；16歲以后逐步向(C)發(fā)展。A、媽媽或媽媽式的人B、爸爸或爸爸式的人C、家庭D、學(xué)校和鄰居E、同輩集體和校外集體F、親密伙伴G、社會(huì)分工和家務(wù)承擔(dān)（B）是道德認(rèn)識(shí)形成的必要前提。A、道德評(píng)價(jià)能力的提高B、道德概念的掌握C、道德信念的確立（C）時(shí)期是道德信念形成的時(shí)期。A、小學(xué)B、初中低年級(jí)或小學(xué)高年級(jí)C、初中高年級(jí)和高中低年級(jí)D、高中高年級(jí)中學(xué)生道德信念與道德理想的水平隨著年紀(jì)增高而提高，在一般情況下，到（B）下半學(xué)期趨于相對(duì)穩(wěn)定。A、社會(huì)B、家庭C學(xué)校、D、朋輩四、簡(jiǎn)答題試論皮亞杰的品德發(fā)展階段理論皮亞杰將兒童的道德判斷區(qū)分為兩級(jí)水平，即他律和自律，他認(rèn)為兒童品德形成的過(guò)程具有從他律向自律發(fā)展的趨勢(shì)。兒童道德發(fā)展趨勢(shì)具體從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)： A、從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則 B、從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任 C、從服從的公正到公平、公道的公正 D、從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰?？茽柌赜玫赖聝呻y法發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷可分為三種水平和六個(gè)階段：A、前習(xí)俗階段?？煞譃閮蓚€(gè)階段： 第一階段：懲罰與服從定向階段 第二階段：工具性的相對(duì)主義定向階段B、習(xí)俗水平。也表現(xiàn)為兩個(gè)階段： 第三階段：人際協(xié)調(diào)定向階段（“好孩子”定向階段）第四階段：維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段 C、后習(xí)俗水平。此時(shí)人們行為判斷已不限于遵從某個(gè)特殊的權(quán)威人物，而是與人共同承擔(dān)責(zé)任，即外在的道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他自己內(nèi)部的行為準(zhǔn)則了?？茽柌貙⒌赖码A段的發(fā)展看成一個(gè)系列，同時(shí)，前面的水平和階段隨年齡增長(zhǎng)而遞減，后面的水平和階段隨年齡的增長(zhǎng)而遞增。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為道德行為形成的關(guān)鍵因素是學(xué)習(xí)者對(duì)榜樣行為的模仿而不是強(qiáng)化，兒童的道德判斷主要表現(xiàn)是個(gè)人差異而非年齡差異，這種差異主要是不同的社會(huì)學(xué)習(xí)和不同的榜樣造成的；人的道德行為也表現(xiàn)在能否抗拒各種外界誘惑。社會(huì)學(xué)習(xí)理論者們特別強(qiáng)調(diào)行為展示的重要性，認(rèn)為成人是否言行一致對(duì)兒童品德的 形成有重要影響。埃里克森通過(guò)臨床觀察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出道德或人格發(fā)展的八階段理論。人格或品德的發(fā)展是一個(gè)有階段的過(guò)程，每一階段都必須完成一定的發(fā)展任務(wù)。每一任務(wù)中包括一對(duì)矛盾。道德或人格發(fā)展發(fā)展的八個(gè)階段是： A、學(xué)習(xí)信任階段（出生—18個(gè)月）：信任與不信任的矛盾。B、成為自主者的階段（18個(gè)月——4歲）：自主感與羞恥感、懷疑感的矛盾。C、發(fā)展主動(dòng)階段（4—5歲）：主動(dòng)性與內(nèi)疚的矛盾。D、變得勤奮階段（6—11歲）：勤奮感與自卑感的矛盾。E、建立個(gè)人同一感階段（12—18歲）：同一性與同一性混亂。G、顯示創(chuàng)造力感的階段（中年期和壯年期）：創(chuàng)造力感與自我專注的矛盾。學(xué)生不良品行是怎樣形成的？應(yīng)采用哪些方法加以矯正？（P243249）第十一章 高校學(xué)生心理健康教育一、名詞解釋心理健康——是指?jìng)€(gè)體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài)。人格障礙——又稱變態(tài)人格，是指青春期或少年兒童期發(fā)展起來(lái)的人格缺陷或人格極不協(xié)調(diào)的一類精神異常。A、智力正常，智商在80分以上 B、了解自我，悅納自我 C、接受他人，善與人交往 D、有較強(qiáng)的情形調(diào)節(jié)能力 E、適應(yīng)社會(huì)生活 F、熱愛(ài)生活，樂(lè)于學(xué)習(xí)和工作 G、人格完整和諧 H、心理行為特點(diǎn)符合年齡特征。環(huán)境因素主要包括家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)大學(xué)生心理健康的影響。大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容主要包括（學(xué)習(xí)）輔導(dǎo)、（生活）輔導(dǎo)和（生涯）輔導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)最重要的就是（就業(yè)）指導(dǎo)。大學(xué)生群體中較為常見(jiàn)的有三類心理障礙：（神經(jīng)癥）、(精神病)和（人格障礙）?？謶职Y有三種類型：（場(chǎng)所）、（社交）和（物體）恐懼癥。焦慮癥有（急性形式或稱驚恐發(fā)作）和（慢性形式或稱廣泛性焦慮癥）兩種形式。大學(xué)生常見(jiàn)的功能性精神病有（精神分裂癥）和（情感性精神?。﹥深?。四、選擇題有研究認(rèn)為，90%以上的心理異常大學(xué)生的行為問(wèn)題都直接或間接地與其所處的（D）環(huán)境有關(guān)。A、神經(jīng)癥B、神經(jīng)衰弱C、精神病D、人格障礙（C）是心理障礙中最嚴(yán)重的一類。A、保密原則B、信賴性原則C、教育性原則D、主體性原則E、時(shí)間限定原則心理咨詢必須遵守一定的時(shí)間限制，面對(duì)面的心理咨詢的時(shí)間一般規(guī)定為（C）分鐘左右，電話咨詢?cè)瓌t上限定為（A）分鐘。（D）是通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練矯正行為障礙的一種治療方法。（B）認(rèn)為心理治療的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種同感、真誠(chéng)、尊重的人際氛圍，充分相信來(lái)訪者。教學(xué)設(shè)計(jì)包括（課程決策）和（教學(xué)決策）。為了幫助學(xué)生成功地通過(guò)最近發(fā)展區(qū)獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師可以通過(guò)（示范）、（大聲思維）、（提問(wèn)）、（調(diào)整教學(xué)材料）、（言語(yǔ)指點(diǎn)）和（提供線索）等方式給學(xué)生提供教學(xué)支架。教師在課堂組織討論中，不再以權(quán)威的身份提供信息，而是起到一個(gè)（引導(dǎo)者）、（組織者）、（調(diào)節(jié)者）和（參與者）的作用，從中扮演一個(gè)相對(duì)次要的角色。對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的最優(yōu)化，（克龍巴赫）認(rèn)為教學(xué)方法本身無(wú)所謂好壞，關(guān)鍵在于教育者如何有針對(duì)性地選擇不同的方法適應(yīng)不同的學(xué)生或不同情境中的學(xué)生。加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是由（感官收集）、（短時(shí)記憶）和（長(zhǎng)時(shí)記憶）三個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)作用的過(guò)程。12教師的認(rèn)知心理特征主要有（敏銳的觀察力）、（記憶力）、（思維能力）、（注意力）。1教師的威信由（思想威信）、（學(xué)識(shí)威信）、（品德威信）和（情感威信）構(gòu)成。1在教師成長(zhǎng)與發(fā)展的適應(yīng)階段，教師關(guān)鍵要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由（學(xué)生向教師的角色的轉(zhuǎn)變），而是由（教學(xué)知識(shí)向教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變）。1青年教師發(fā)展模型有二：一是由（新教師—適應(yīng)型教師—知識(shí)型教師—準(zhǔn)學(xué)者型教師—學(xué)者型教師），二是由（新教師—適應(yīng)型教師—技能型教師—準(zhǔn)學(xué)者型教師—學(xué)者型教師）二、名詞解釋教學(xué)設(shè)計(jì)——為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，對(duì)教什么和怎么教的設(shè)計(jì)，前者叫課程決策，后者叫教學(xué)決策。一般包括獲得一定的知識(shí)、智力技能、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能激發(fā)其創(chuàng)新能力和道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成。教學(xué)策略——是指教師在教學(xué)過(guò)程中，為達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)而采取的相對(duì)系統(tǒng)的行為方式，往往表現(xiàn)為具體教學(xué)方法和技能的實(shí)施過(guò)程。教師威信——教師的教育教學(xué)行為對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的眾望所歸的心理效應(yīng)，主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的凝聚力、吸引力、號(hào)召力和影響力。A、宏觀課程決策B、微觀課程決策C、教學(xué)決策在教學(xué)內(nèi)容的組織上，有兩種有代表性的組織方式。奧蘇泊爾提出的（A）認(rèn)為要在新舊知識(shí)之間，在“已經(jīng)知道”和“需要知道”的知識(shí)之間架設(shè)一道橋梁，從而使學(xué)習(xí)者更好地獲得學(xué)習(xí)意義。A、講授法B、提問(wèn)法C、組織討論法D、布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)務(wù)求吸引力、感染力，必須充分展示教師的特色和創(chuàng)造性，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的（E）觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)不是一門藝術(shù)，而是一門技術(shù)，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的（D）觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)就是對(duì)教材加以說(shuō)明、安排、實(shí)施、測(cè)試和修正的過(guò)程，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的(F)的觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)的中心是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并在此基礎(chǔ)上解決問(wèn)題，將思維尤其是創(chuàng)造性思維擺在重要地位，這是（C)的觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)中既要考慮設(shè)計(jì)者自身的特點(diǎn)，也要考慮學(xué)生的特點(diǎn)，要把人的因素放在教學(xué)設(shè)計(jì)的首要地位，是教學(xué)設(shè)計(jì)的(B)的觀點(diǎn)；注重教學(xué)過(guò)程中所有因素及其相互作用，是教學(xué)設(shè)計(jì)的(A)的觀點(diǎn)。A、系統(tǒng)B、人的因素C、問(wèn)題解決D、科學(xué)E、藝術(shù)F、工程學(xué)對(duì)教師威信的形成起根本性作用的是（B）因素。A、教師給學(xué)生的良好的第一印象B、教師的儀表、生活、作風(fēng)和習(xí)慣C、在與學(xué)生長(zhǎng)期交往中能滿足學(xué)生的需要D、崇高的思想、良好的道德品質(zhì)、廣博的知識(shí)、高超的教育教學(xué)藝術(shù)A、客觀B、主觀四、簡(jiǎn)答題教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序A、確定教學(xué)目標(biāo) B、組織教學(xué)內(nèi)容 C、分析教學(xué)對(duì)象 D、選擇教學(xué)策略與方法 E、實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)在課堂教學(xué)中如何向?qū)W生提問(wèn)？A、把握問(wèn)題的難度，一般認(rèn)為所提的全部問(wèn)題的75%能夠被學(xué)生正確回答就是難度比較適當(dāng)