【文章內(nèi)容簡介】 和特點(diǎn)處置好近與遠(yuǎn)、淺與深、簡與繁等問題。3．根據(jù)詳細(xì)情況進(jìn)行調(diào)整。系統(tǒng)性原則并非要求教師刻板、僵化地執(zhí)行大綱。教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）是按照一般和普遍規(guī)律制定的，在實(shí)際教學(xué)中，不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的情況有很大差異。在基本聽從大綱順序的前提下，教師要善于從自己面對的實(shí)際出發(fā)，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整速度，增刪內(nèi)容。（四）鞏固性原則指在教學(xué)中要不斷地安排和進(jìn)行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對所學(xué)的知識(shí)牢固地掌握和保存。這一原則是為了處置好教學(xué)中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的矛盾而提出的。教學(xué)活動(dòng)是不間斷地、連續(xù)地進(jìn)行的。學(xué)生要不斷地學(xué)習(xí)、記憶新知識(shí)，而人的記憶和遺忘是同一事物的兩個(gè)方面，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生對舊知識(shí)的遺忘，因此在教學(xué)中需要進(jìn)行不斷的鞏固工作，通過訓(xùn)練、復(fù)習(xí)幫助學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識(shí)。鞏固的意義不僅在于強(qiáng)化舊知識(shí)，也有助于學(xué)習(xí)新知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是有內(nèi)在聯(lián)系的，舊知識(shí)是新知識(shí)的基礎(chǔ)。人類早已留意到鞏固對于學(xué)習(xí)的價(jià)值，孔子就說過“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”。在教學(xué)中貫徹這一原則，對于教師有以下基本要求。1．在理解的基礎(chǔ)上鞏固。對于所學(xué)知識(shí)的理解是鞏固的前提，沒有學(xué)會(huì)的東西，是不可能真正鞏固的。教師首先應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生學(xué)懂學(xué)會(huì)，才有可能獲得鞏固的良好效果。2．保證鞏固的科學(xué)性。心理學(xué)研究揭示了關(guān)于記憶和遺忘的一些規(guī)律，按照這些規(guī)律組織安排鞏固，可以提高鞏固的效率。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)并且善于運(yùn)用這些規(guī)律。3．鞏固的詳細(xì)方式要多樣化。除了常見的各種書面作業(yè)外，教師應(yīng)當(dāng)善于利用各種不同的方式幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，比如調(diào)查、制作、實(shí)踐等，都能夠使學(xué)生通過將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際有效地達(dá)到鞏固的目的，并且能夠促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展。4．保證學(xué)生的身心健康。近年來海內(nèi)若干調(diào)查顯示，小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力過重、睡眠不足是相稱普遍的現(xiàn)象，原因之一是作業(yè)量偏多。小學(xué)兒童的身心發(fā)展對他們的一生、對整個(gè)國家和社會(huì)都是至關(guān)重要的，教師應(yīng)當(dāng)本著對兒童和社會(huì)負(fù)責(zé)的精神，合理地安排鞏固工作，將學(xué)生的作業(yè)量控制在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)（國家對小學(xué)生的作業(yè)時(shí)間和睡眠時(shí)間都有正式規(guī)定）。（五）量力性原則（可接受性原則）指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。教學(xué)活動(dòng)要講究效率，在同樣的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生所學(xué)越多則教學(xué)效率就越高。但是，教學(xué)效率的獲取必須以符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，脫離了這個(gè)基礎(chǔ)，不僅教學(xué)效率本身是不可靠的，還會(huì)對小學(xué)生的發(fā)展造成消極的結(jié)果。教學(xué)難度超過學(xué)生的實(shí)際接受程度，學(xué)生不可能真正理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，各種心理機(jī)能也不可能得到恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用和提高；教學(xué)難度低于學(xué)生的實(shí)際接受程度，學(xué)生會(huì)因?yàn)槿鄙俦匾牧粢夂途o張而難以對所學(xué)知識(shí)留下深刻印象，而且由于無法進(jìn)行有價(jià)值的學(xué)習(xí)活動(dòng)而使各方面的發(fā)展失去機(jī)會(huì)。在教學(xué)中貫徹這一原則，對于教師有以下基本要求。1．重視兒童的年齡特征。教師應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身的心理學(xué)素養(yǎng)，及時(shí)掌握心理學(xué)的新進(jìn)展。20世紀(jì)以來發(fā)展心理學(xué)的研究，對于教師準(zhǔn)確理解和貫徹量力性原則具有重要的意義。2．了解學(xué)生發(fā)展的詳細(xì)特點(diǎn)。年齡特征和發(fā)展階段主要是揭示個(gè)體發(fā)展的普遍規(guī)律，這些普遍規(guī)律體現(xiàn)在小學(xué)生的發(fā)展各個(gè)方面，而且是極為多樣化的。教師要詳細(xì)地研究學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)：例如，在學(xué)習(xí)某種新知識(shí)的時(shí)候，他們原有的知識(shí)預(yù)備情況如何？他們的思維或記憶水平是否能夠完成這一學(xué)習(xí)任務(wù)？可能發(fā)生什么困難？能夠達(dá)到什么樣的理解和掌握程度？等等。在這樣的研究基礎(chǔ)上，才可能真正做到“量力”。3．恰當(dāng)?shù)卣莆战虒W(xué)難度。什么樣的程度和水平最符合量力性的要求，很難有穩(wěn)定、確切的詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)，需要根據(jù)心理學(xué)揭示的普遍規(guī)律和對學(xué)生的詳細(xì)研究，由教師自己來掌握，這是教師勞動(dòng)發(fā)明性的體現(xiàn)，是需要教師不斷思索、不斷解決的問題。（六）思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。這一原則是為了將教學(xué)中科學(xué)知識(shí)的傳授學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一起來而提出的。小學(xué)開設(shè)的各門課程，是按照教育的基本目標(biāo)選擇安排的，一般地說，在科學(xué)性和真理性上是有保證的，這些課程的學(xué)習(xí)，對于學(xué)生思想品德形成發(fā)展的作用必然是積極的和肯定的。但是，對于小學(xué)生來說，完全憑借科學(xué)真理的思想品德教育價(jià)值去直接、自動(dòng)地發(fā)揮作用是不夠的，需要教育者引導(dǎo)和挖掘，使之充足地對受教育者產(chǎn)生熏陶作用，對于理性和邏輯思維能力尚處于十分稚嫩階段的小學(xué)生來說尤其如此。另外，教育者本人的政治信念和道德修養(yǎng)總是會(huì)投射到教學(xué)活動(dòng)中，假如教育者在這方面與課程所體現(xiàn)的方向存在差異，就有可能扭曲其在思想品德教育方面的價(jià)值，因此需要通過這一原則規(guī)范教師的教學(xué)行為。在教學(xué)活動(dòng)中貫徹這一原則，對教師有以下要求。1．堅(jiān)持準(zhǔn)確的方向。小學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和分辨能力都是有限的，教師要主動(dòng)、適時(shí)、適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，幫助他們形成和提高對是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)。2．嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。作為社會(huì)公民，教師享有思想和信奉自由，但是在教學(xué)中教師必須體現(xiàn)國家意志，按照國家制定的教育目的教學(xué)，堅(jiān)持和維護(hù)社會(huì)基本的政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀念，不能用帶有個(gè)人色彩的思想觀點(diǎn)隨意地影響學(xué)生。這是由教師的職業(yè)道德決定的，在小學(xué)階段更是如此。3．實(shí)事求是。在教學(xué)中貫徹這一原則，特殊要防止形而上學(xué)，不能穿鑿附會(huì)、生拉硬扯。那種“穿靴戴帽式”的思想性，本身就是違反這一原則的，從長遠(yuǎn)看其效果更是適得其反。4．講究教學(xué)藝術(shù)。要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和教學(xué)任務(wù)的詳細(xì)特點(diǎn)，自然地將思想性與科學(xué)性結(jié)合起來，使得學(xué)生在不知不覺中受到教育，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。許多優(yōu)秀教師在這方面發(fā)明了寶貴經(jīng)驗(yàn)，廣大教師應(yīng)當(dāng)善于從中學(xué)習(xí)。（七）理論聯(lián)系實(shí)際原則指教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。這一原則是為了解決和防止理論脫離實(shí)際、書本脫離現(xiàn)實(shí)問題而提出的。學(xué)生主要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而且是在相對封閉的學(xué)校和課堂里通過教師的講授和書本學(xué)習(xí)的。這種狀況很輕易導(dǎo)致學(xué)生所獲得的理論知識(shí)與其來源和去向脫節(jié)：既不了解概念和原理是如何產(chǎn)生的，又不能夠運(yùn)用它們?nèi)リU釋和解決實(shí)際問題。因此，在教學(xué)中教師必須提供和發(fā)明機(jī)會(huì)，通過多種多樣的途徑和形式使學(xué)生從事實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們體會(huì)思想觀點(diǎn)、態(tài)度信念等的形成對于解決實(shí)際問題的價(jià)值意義。在當(dāng)前，貫徹這一原則還特殊應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際。中國的改革開放極大地加速了社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)生活的變化在二十年來所產(chǎn)生的變化在深度和廣度上都要超過新中國成立后的前三十年。因此，今天的小學(xué)生是在完全不同于他們的父母和教師的環(huán)境中成長起來的，在他們身心發(fā)展的各個(gè)方面都帶有許多新的特點(diǎn)。教師對此要有足夠蘇醒和自覺的意識(shí)，而不能夠簡樸地以自己的經(jīng)歷套用到對學(xué)生的教學(xué)中。教師應(yīng)明白哪些知識(shí)在過去是生活常識(shí)，而對于今天的小學(xué)生則完全陌生，哪些知識(shí)在過去是專業(yè)性很強(qiáng)的，而對于今天的小學(xué)生則非常認(rèn)識(shí)。與此相應(yīng)，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)選擇什么事例，應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)哪些實(shí)踐環(huán)節(jié)，都需要教師認(rèn)真思索，根據(jù)學(xué)生的成長發(fā)展實(shí)際進(jìn)行安排。在教學(xué)活動(dòng)中貫徹這一原則，對教師有以下要求。1．重視理論知識(shí)的教學(xué)。實(shí)際是相對理論而言的，沒有理論，聯(lián)系實(shí)際就降低到了兒童自然生活的水平，失去了學(xué)校教育的優(yōu)勢和意義。2．留意在聯(lián)系實(shí)際的過程中發(fā)展學(xué)生的能力。與課堂學(xué)習(xí)相比，聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐過程提供了更加豐富多樣的能力要求，教師要敢于放手，鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試和探索，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問題，同時(shí)在解決問題的過程中獲取新的知識(shí)，補(bǔ)充書本知識(shí)的不足，從而使各種能力得到鍛煉、發(fā)展。3．聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方面入手。首先，應(yīng)當(dāng)盡可能廣泛地讓學(xué)生接觸社會(huì)生活的各個(gè)方面；其次，應(yīng)當(dāng)盡可能與結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)；再次，應(yīng)當(dāng)留意小學(xué)生發(fā)展的實(shí)際。4．幫助學(xué)生總結(jié)收獲。小學(xué)生的行為自覺水平和反思水平還比較欠缺，不大善于分析、總結(jié)在聯(lián)系實(shí)際過程中的收獲，聯(lián)系實(shí)際輕易流于形式化。教師要加以引導(dǎo)，提供機(jī)會(huì)并提出要求，讓學(xué)生及時(shí)交流體驗(yàn)，表示感受。特殊應(yīng)當(dāng)提出的是，總結(jié)收獲留意的是學(xué)生的真情實(shí)感，不能夠人為地拔高小學(xué)生的思想和認(rèn)識(shí)。（八）因材施教原則指教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個(gè)別差異。這一原則是為了處置好集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個(gè)別差異問題而提出的。由于遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境和個(gè)人成長經(jīng)歷的不同，在同一班級(jí)中的小學(xué)生，雖然有著共同的年齡特征，但是在學(xué)習(xí)的成績、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法、興趣和興趣、氣質(zhì)和性格、稟賦和潛能方面都會(huì)存在很大的差異。教師是對由個(gè)性完全不同的學(xué)生組成的集體教學(xué)，因此因材施教要適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的不同需要及可能進(jìn)行有針對性的教育。因材施教在我國有著悠久的歷史傳統(tǒng)，孔子的教學(xué)實(shí)踐就為我們提供了這方面的典范，值得我們學(xué)習(xí)，如他說“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”。意思是“冉求老是退縮，因此我要鼓勵(lì)他上前；仲由呢，他膽子大，敢作敢為，因此我要壓壓他”。朱熹總結(jié)孔子