【文章內容簡介】 鼠充饑，吃野草。按照孟子的話說，就是“貧賤不能移”了。思考2：蘇武在被囚禁流放之前曾兩度要自殺，現(xiàn)在卻又想方設法要活下去，這是否矛盾？ 請學生討論。參考：并不矛盾。第一次自殺是因為蘇武意識到一旦被匈奴審訊，就會給國家?guī)韾u辱，所以要自殺避免受辱；第二次自殺是在審訊時他說完一番大義凜然的話語后，這是為了殺身息禍，為國雪恥。但是后來匈奴轉為勸降，勸降失敗后企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的意志，所以蘇武采取的反抗方式也由之前的求死轉為求生，因為他要證明漢使的氣節(jié)不可折辱，所以，當他在北海上牧羊時，他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！睍r時提醒自己牢記使命?？梢?，他的求死求生都是為了維護國家民族的尊嚴，只不過在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發(fā)生著變化。此處插入C、有關“北海牧羊”情節(jié)的講解 問：最能體現(xiàn)他氣節(jié)的一句話是什么？ “杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。” 這體現(xiàn)了蘇武怎樣的品質？ 堅忍。（板書：堅忍）從這里可以看出，一時的威逼利誘無法實現(xiàn)，就從精神上來摧挎，精神上能不能摧挎呢？還是沒有摧挎，這時候就要換人了，換李陵了。李陵在勸降上又不一樣了，齊讀李陵勸降一段。在長期的精神折磨沒有得逞的情況下，派來了一個和蘇武關系很好的人來勸降了，李陵又是怎樣勸降的呢？看李陵的勸降又能分成幾個小層次？三層。每一層至“信義安所見乎”，講的是蘇武在這里，他對漢朝的效忠是沒有人會知道的；第二層至“何久自苦如此”，說他在漢朝的親人或是去世，或是離散了，在漢朝已然沒有牽掛了。第三層講漢武帝年事已高，“法令無常，大臣無罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知”。班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友，深知以死相威脅，以富貴為誘惑，以幽禁斷食來逼迫，均不能讓蘇武屈服。對蘇武這樣剛直和有著極為堅定的信念的人，只能從精神上、心理上著手。從李陵口中我們得知，蘇武的哥哥蘇嘉因被彈劾大不敬，伏劍自殺；弟弟蘇賢，因為逐捕犯罪的宦騎不得，服毒藥自殺；蘇武的母親已經(jīng)逝世，妻子已經(jīng)改嫁；雖有兩女一男，也是存亡不可得知。這一系列的變故，對蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是為了求得忠君的名節(jié)，那么，處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見乎？”如果蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不肯降，現(xiàn)在的蘇武可說是家破人亡，沒有什么可顧慮了。如果蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認為漢主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？”而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關。你效忠君主，可君主又對你怎樣呢？這里，李陵處處為蘇武著想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加李陵與蘇武的關系，蘇武又受到友情的逼迫。人可能過得了刀山火海，可能有剛鐵般的意志，但不一定能忍受孤獨寂寞，不一定能過得了感情關。你要我屈服，我就不屈服，錚錚男子漢的氣度。但是人往往會倒在一種長期的孤獨、寂寞，精神的百般折磨當中，這時，哪怕一絲的溫情，又是多么地令人渴望啊。這時候，只要蘇武的思想稍有一點雜念，精神就會立即全面崩潰。就在這種渴望當中，面對李陵的肺腑之言，蘇武不為所動，看他是怎樣反駁的：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，”我愿“肝腦涂地”。即使遭受酷刑，我也心甘情愿。“臣事君，猶子事父也，子為父死，無所恨”。這里有沒有提到個人的恩怨??？個人的恩怨在他面前毫無辦法。蘇武的斷然拒絕使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個極高的層次。（板書：堅定）我們可以看出，衛(wèi)律威逼利誘、李陵感情渲染、北?？嗪录?，用暴力的手段，用精神孤立的方法，現(xiàn)在匈奴對蘇武已經(jīng)完完全全地做到了。當這次勸降完全失敗的時候，我們就可以看出，蘇武在面對勸降時突顯了與眾不同的人格魅力：面對生死存亡的考驗，張勝請降，而“武不動”；面對榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計了，而“武不應”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。正是在這層層襯托下，才鮮明地顯示出蘇武持志如一、堅貞不移的高貴品質，蘇武的形象才格外顯得高大?！蹲砘?詠蘇武》子卿毅然使匈奴，大義不受辱。漫漫十九載，北海牧羊，望斷歸國路。威逼利誘不降胡，持節(jié)亮風骨。悠悠五千年，何謂忠臣？大漢有蘇武。（四）談蘇武的現(xiàn)實意義學生討論回答。生活當中，我們也在經(jīng)受著各種各樣的誘惑，金錢、高位、玩樂、浮華??如何去面對它們，這關乎心靈的選擇。就在我們生活的世界，有20年身處孤獨跋涉26萬公里送信進山的王順友，有身帶傷痛為戰(zhàn)友守墓30年的八旬老人歐興田，有23年為農村群眾送去11000場電影的殘疾放映員馬恭志，還有行走崎嶇山路19年的懸崖小學支教夫妻李桂林、陸建芬。是什么讓他們拋卻了繁華的誘惑，而去與孤獨相伴？我想，只因他們心有信念，甘于奉獻，這是浮華面前心靈的選擇，這是寂寞之中靈魂的堅守。今天的我們，應當把蘇武種在內心深處。皓皓明月之下，一個偉岸的形象走來，他站在民族歷史的風尖浪口，他站在人格品質的高山之巔，他用他那偉大的人格，偉岸的形象，震撼著整個中華民族的一代又一代。我們今天的人，千萬不要和蘇武離得太遠，不要仰視他，要親近他，把他的精神注入你的血脈之中，這才是我們學習蘇武這篇文章的真諦所在。我們今天通過這篇《蘇武傳》，把這個偉岸的形象移植到你的心靈之中，你也會變得崇高和偉大。（五）作業(yè)布置唐代杜牧有一句詩：白發(fā)丹心盡漢臣。道盡了蘇武刀劍架頸時的鎮(zhèn)定堅毅，高官厚祿前的赤膽忠心。面對這樣一個形象，你在精神上有怎樣的感觸呢？是否想對這位精神崇高者說點什么呢？這時，當你再一次提起蘇武的時候，會有怎樣的感觸？請以“蘇武，我想對你說”為題，寫一段感悟，200字以內。附學生習作一篇：辭父母，別長安。出使匈奴氣志堅。眼前長河落日，身后大漠孤煙，一去十九年。出漢塞，越重關。牧羊北海節(jié)不殘。俯首玄冰三尺，舉頭日月高懸。大圣有遺賢。板書設計：蘇 武 傳《漢書》自殺 堅貞反勸降 堅定北海牧羊 堅忍第三篇：《蘇武傳》優(yōu)秀教案蘇武傳一、導入孔子云：歲寒，然后知松柏之后凋也。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性。滄海橫流方顯英雄本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在身，在這樣的選擇前，無數(shù)志士仁人為我們樹立了榜樣，今天，就讓我們心懷虔誠走進這樣一位故人，他就是—大漢蘇武。二、作者作品p192三、讀四、梳理文言基礎知識（同步作業(yè)）五、全文結構（p142）六、講授課文傳記主人公：蘇武（生平前140前60年），80歲，寫了19年，出使匈奴的19年，不是每年都寫，側重特殊變故時期（寫傳記并非列出人物的大事年表，寫蘇武作為使臣，面臨特殊變故時期所表現(xiàn)的品質及言行舉止），傳記寫作方法、文學創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法，班固作為史學家，但在寫人物上有高超的技巧，蘇武80年沒有寫太多，身世只用一句話：蘇武，字少卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)。側重寫出使匈奴19年的艱辛歷程，又抓住了19年中遇到意外之變時的品質。（一）、學生齊讀2段分析蘇武出使的背景、原因（二）、蘇武出使匈奴19年或者說80年最精彩的人生篇章，三件事：自殺反勸降牧羊如何理解蘇武的兩次自殺行為？（學生齊讀4段）欲自殺→引佩刀自刺自殺原因：見犯乃死重負國；屈節(jié)辱命品格：國家利益至上、為國捐軀（蘇武身份：使臣，手下叛亂，身為代表團團長，維護國家利益，以死全節(jié)）（茍利國家生死已，豈因禍福避趨之）自殺行為結果：（衛(wèi)律）驚、（惠等哭、同伴）哭、（單于）壯（為蘇武人格魅力感染）分角色朗讀衛(wèi)律勸降部分（5段）勸降步驟：殺虞常、降張勝、嚇蘇武（殺雞儆猴、威逼）→ 利誘（品味蘇武語言）（大丈夫：威武不能屈。富貴不能淫，貧賤不能移（牧羊）；此之為大丈夫）齊讀7段李陵勸降部分（長期的精神折磨不成后）李陵勸降層次：挑撥君臣關系（語言、個人、君：法令無常）、斷絕親情之念（語言）、宣揚叛徒哲學（不得歸漢、人生短暫及時行樂）（李陵與蘇武關系：素厚、感情牌）同一環(huán)境的比對中，凸顯人格魅力（張勝、衛(wèi)律、李陵）思考：先讓李陵，再讓衛(wèi)律勸降？（人可過刀山火海，但經(jīng)受不了孤獨寂寞的折磨，更難過感情關；不屈服是錚錚男兒的氣概。但人往往會倒在長期的精神折磨之中，此時給一點溫情，這種安排更能凸顯人物品格。蘇武的語言：忠臣哲學，臣侍君如子侍父，可看出蘇武忠貞不渝、堅韌不拔的偉岸品格）難怪單于也為蘇武的崇高氣節(jié)折服（壯，想方設法讓蘇武投降），在周圍人的比對中一個偉岸的人物形象誕生了。思考：衛(wèi)律勸降與李陵勸降有什么不同？品味蘇武的答詞p194 忠貞不渝、錚錚鐵骨，難怪單于費盡心機想要讓蘇武屈服。（壯：為蘇武氣節(jié)折服）讀第6段蘇武牧羊部分衛(wèi)律威逼利誘不成→長期的精神折磨（幽禁流放，精神上摧垮蘇武）（斗爭方式：從求死到生存）（蘇武想活下來為敵人奸計不能得逞，為維護國家尊嚴，活著比死更難）茫茫北海之上是什么支撐蘇武活下來？（杖漢節(jié)，臥起操持—一心向漢、滿腔愛國熱忱）英雄非無淚，不灑敵人前，男兒七尺軀，原為祖國捐—陳輝如果面對衛(wèi)律的威逼利誘蘇武是“威武不能屈，富貴不能淫”的話，那牧羊生活就是“貧賤不能移”，孟子曰：此之為大丈夫。宋陸游：一身報國有萬死，雙鬢向人無再青，宋文天祥：留取丹心照汗青。正是蘇武形象的寫照。七、歷經(jīng)艱辛萬苦，蘇武回到了自己朝思暮想的祖國（學生讀10段）唐杜牧：牧羊驅馬雖戎服,，白發(fā)丹心盡漢臣。八、拓展，面對如此形象，我們的感觸。學生談（維護國家利益；天下興亡匹夫有責；藺相如：先國家之急而后私仇也）我們生活中的誘惑，不要把蘇武離得太遠，精神種在心中。當我們面臨網(wǎng)絡的誘惑，面臨享受的誘惑（名牌），精神倦怠之時，應把蘇武的精神扎根在內心深處（經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，堅持自己的信念，堅持不懈，持之以恒，不忘初心，方得始終）蘇武站在民族歷史的風口浪尖，站在人格品格的高山之巔，用偉大的人格震撼中華民族的一代又一代，19年，人生當中有多少個19年，蘇武用他的精神品質感召了所有后來人。我們要把他的精神注入到血脈之中，為維護國家利益，為中華民族偉大復興的中國夢，發(fā)奮努力，你也會崇高和偉大。班固和司馬遷一樣，在傳記結尾寫一段話評價蘇武：孔子云：志士仁人，有殺生以成仁，無求生以害人。“使與四方，不辱君命”蘇武有之矣。李清照：生當作人杰，死亦為鬼雄。司馬遷：人固有一死或輕于鴻毛，或重于泰山。對聯(lián)：牧羊北海，滿腔熱血，感動塞外飛雪； 赤心歸漢，一身正氣，凜然枯草寒冰。板書：張勝↑衛(wèi)律（威逼利誘）→ 蘇武←李陵（感情牌）↓單于第四篇：蘇武傳優(yōu)秀教案《蘇武傳》公開課優(yōu)秀教案【教學目標】一、知識與能力了解班固以及《漢書》的相關知識。積累文言常見的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習慣。引導學生學習本文塑造人物形象的技巧和方法。二、過程和方法合作學習，了解故事發(fā)生的背景，把握作品的內容，概括內容要點，培養(yǎng)歸納整理文言常見的字詞和句式的能力和習慣。探究學習，分析本文塑造人物形