【文章內容簡介】 確定班集體的發(fā)展目標、建立班集體的核心隊伍、建立班集體的正常秩序、組織形式多樣的教育活動、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風50、班集體的正常秩序：必要的規(guī)章制度、共同的生活準則、一定的活動節(jié)律5班主任的領導方式：權威的 民主的 放任的5班主任了解和研究學生的內容：學生個人、群體關系、學習和生活環(huán)境研究方法：閱讀有關材料、調查訪問、自然條件下的觀察5班主任班級管理的內容：了解學生，研究學生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調校內外各種教育力量（充分發(fā)揮本班任課教師的作用；協(xié)助和指導班級團隊活動；爭取和運用家庭和社會教育力量）第四篇：教育學知識點整理教育學要點西方的古代教育關于教育起源代表性的觀點：生物起源：按生物學規(guī)律進行的本能的傳授活動 英國學者 ：教育的發(fā)生是“非理性的”，“單純的無意識地模仿”美國 孟祿古希臘 羅馬時代的教育 西歐中世紀大學的形成：有聲望的學者和他們的追隨者 意 薩萊諾大學 醫(yī)學中心 波隆那大學 羅馬法中心 巴黎大學 神學中心1168 牛津大學 1209 劍橋大學 1358 海德堡大學 Universitas “組合，行會”文藝復興以后 人文主義教育 新教教育 天主教教育西方教育學的建立 夸美紐斯 繼承人文教育思想的成果《大教學論》1632第一本獨立形態(tài)的教育著作《母育學?！返谝槐緦W前教育書“只有受過恰當?shù)慕逃螅瞬拍艹蔀橐粋€人”在宗教信仰中的世俗教育任務 談及普及教育，學前教育，主張激發(fā)學生的學習興趣，第一個試圖建立分科教學法1718世紀英國：培根《新工具》“知識就是力量” 歸納法洛克《教育漫話》主要談論“紳士教育”貴族+事業(yè)家第一次將教育分為體育，德育，智育3方面 “健康的精神寓于健康的身體”在“克制”和“精神活動自由”之間尋找平衡法國：愛爾維修：“教育萬能”盧梭：自然主義的教育觀念，代表著作是教育小說《愛彌兒》提出“歸于自然”的觀點，教育的目的是“自然人”而非“社會人”?！疤煨缘淖畛醯臎_動永遠是正當?shù)摹?獨立自主依賴專制平等等級 無所不宜職業(yè)人 自食其力依靠他人德國：具有現(xiàn)代理念的大學首先在德國出現(xiàn) 1694 哈勒大學19世紀教育思想家瑞士 裴斯泰洛奇：教育小說《林哈德和葛篤德》“教育問題不在于傳授專門的知識或技能，而在于發(fā)展人類的基本能力”“教育心理學化”的主張 “要素教育”理論：各種才能的均衡發(fā)展最早將教育與手工勞動結合起來進行試驗德國 赫爾巴特 提出較為完整的教育思想體系 《普通教育學》以倫理學為依據(jù)思考教育的目的和方向，以心理學為方法確定教育手段。教育4階段：明了聯(lián)想系統(tǒng)—方法“幼兒教育之父” 福祿培爾受席勒的《審美教育書簡》影響很大他的著作后來被編為《幼兒園教育學》英國 斯賓塞 科學教育的倡導者 代表著《教育論》以科學為中心，重視個人和社會生活，有助于個人判斷的是科學知識，反對學校的文科傳統(tǒng)。道德教育上“自然后果”的原則。日本 福澤諭吉 啟蒙思想家代表作《勸學篇》《文明論概略》以教育為利器批判傳統(tǒng)觀念，主張向西人學習，廣設實學科目，重視體育。19世紀末—20世紀初的教育革新運動1）新教育運動：從英國開始 代表人物 瑞典 愛倫?凱 著作《兒童的世紀》主張依據(jù)盧梭的自然教育理論改革教育，理想的教育應該廢除班級制度，教科書和考試，任兒童天性的自然發(fā)展。2）進步教育：主要在美國，持續(xù)到50S末 比較強調兒童的自由3）實驗教育學：以實驗心理學為基礎，強調兒童的生物性20世紀教育思想家意大利蒙臺梭利 著作《蒙臺梭利方法》在西方教育史上與福祿培爾齊名重視早期教育，以天性為中心，考察兒童的心理特點，把遺傳和環(huán)境因素統(tǒng)一起來。建立“兒童之家”美國 杜威 建立完整的實用主義教育體系《民主主義與教育》把民主主義的發(fā)展和科學上的實驗方法，生物科學上的進化論思想以及工業(yè)的改造聯(lián)系起來，指出這些發(fā)展所表明的教育方法方面的變革。教育是生活，是生長，是經驗的持續(xù)不斷的改造。提倡反省思維的方法在《學校與社會》一書中，杜威第一次用“傳統(tǒng)教育”代表赫爾巴特為代表的教育理論，將自己自己的主張稱為“現(xiàn)代教育”蘇聯(lián) 馬卡連柯 《生活之路—教育敘事詩》在集體中把教學和工業(yè)生產相結合的教育形式現(xiàn)代教育思潮與主張：改造主義教育：以社會問題為中心，培養(yǎng)“社會一致”的精神要素主義教育：教育是智慧的訓練，以人類文化的“共同要素”為教育核心永恒主義教育：教育是理性的培養(yǎng)，突出古代名著的作用新行為主義教育：教育是塑造行為，主張程序教學，利用教學機器結構主義教育：瑞士 皮亞杰 認知心理學 主張了解兒童的思維結構，“從發(fā)現(xiàn)中學習” 終身教育：現(xiàn)代社會的需要，學會生存，學會學習，學會關心中國教育史西周時期：“德成而上，藝成而下”“禮不下庶人”春秋時期：孔子：有教無類戰(zhàn)國時期：養(yǎng)士 “四公子”漢朝：董仲叔提倡儒家學說 “天不變，道亦不變”“罷黜百家，獨尊儒術”（唯一學科）第一個用陰陽五行說解釋春秋公羊學官學：中央有太學 地方有學 校 庠 序私學：“書館”“精廬”“精舍” 代表人物：馬融 鄭玄太學的教師稱博士，西漢時只設五經博士，東漢增加到十五人。博士的領導者西漢稱仆射，東漢時稱祭酒，即校長。漢朝太學沒有規(guī)定肄業(yè)年限，既是國家最高學府，也是最高考試機關。漢代舉賢良方正，舉孝廉魏晉南北朝時期的“九品中正制”隋唐時期：科舉制度的開始進士科：第一名 狀元 第二名 榜眼 第三名 探花隋朝設國子監(jiān)掌管全國教育事業(yè) 日本派遣留學生始于隋朝唐朝建立起完備的教育系統(tǒng) 地方 長史 日本留學生吉備真?zhèn)?阿倍仲麻呂這時的太學變成貴族學校，五品以上官員的子孫才能入學唐朝開始國子學的興盛，國子學只收貴族弟子，私學人物：隋朝 王通 唐朝 曹憲宋朝：書院制度興盛 六大書院：廬山白鹿洞書院（朱熹）登封嵩陽書院岳麓書院商丘應天府書院衡陽石鼓書院江寧茅山書院書院的發(fā)達和理學的興盛關系密切 特別是南宋的朱熹 其《四書集注》是元到清的教科書，“學為圣人”明德 新民 止于至善 “修齊治平”鵝湖（上饒鵝湖寺）之會 朱熹—陸九淵明朝：科舉盛行 書院變成科舉的預備機構，國子學此時最為興盛八股取士 1）小考 2）鄉(xiāng)試 舉人 3）會試 4）殿試 進士王陽明：“知行合一”“致良知”清朝：1903年《奏定學堂章程》近代第一個學制 模仿日本1905年成立學部1905年廢除科舉制度近代的四所外國語學校：京師同文館 上海廣方言館 廣州同文館 湖北自強學堂大學的建立：1895天津中西學堂（北洋大學 天津大學）1897南洋公學1898京師大學堂中國第一次派遣留學生赴美1872年 容閎 《西學東漸記》1929年前對自費留學未加以管理張之洞：《勸學篇》“中學為體，西學為用”蔡元培：教育獨立 “兼容并包”北京大學的改革陶行知：鄉(xiāng)村教育，主張生活即教育，社會即學校第五篇：教育學基礎知識點.（定稿）受教育者:教育活動的實踐對象,即各級各類學生,他既有人類實踐活動對象的一般特征,又有自身的特殊形。學校文化:由學校成員在教育、教學、科研、組織和生活的長期發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的,對外具有個性的精神和物質的共同體。課程論:研究課程的理論。包括課程基本理念的研究探討,關于課程編制和設計的探討。班級:依據(jù)一定的標準,將程度相同或相近的學生聚集在一起,并對其進行統(tǒng)一內容教學的一種組織形式。學生申訴制度:指學生在接受教育的過程中,對學校給與處分不服,或認為學校和教師侵犯了其合法權益,而向有關部門提出要求從新做出處理的制度。教育的目的:教育主體對其所希望達成結果的設定,具體說就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質量標準和規(guī)格要求。德育的社會性功能:德育能在何種程度上對社會發(fā)生何種性質的影響。課程:受教育者在教育者的引導下,受教育者在教學活動中所獲得的經驗,這些經驗是教育者按照一定的社會需求和受教育者的身心發(fā)展水平,有計劃、有目的地組織安排懂得。啟發(fā)性原則:在教學中,要充分調動學生的學習自覺積極性,使學生主動學習,以達成對所學知識的理解和掌握。是為了將教學活動中的教師主導作用和學生主體地位統(tǒng)一起來而提出的。法律救濟:依據(jù)法律對權利沖突的解決,當公民權利收到侵害時,可以從法律上獲得自行解決,或