【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 新精神與實(shí)踐能力的主陣地，基本出發(fā)點(diǎn)是創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)氛圍，有計(jì)劃、有目的的規(guī)范組織各種教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生得以能動(dòng)的、自主的創(chuàng)新性地發(fā)展。對(duì)策一：變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”是本質(zhì)努力探索創(chuàng)新教學(xué)的方法、路子，力求變“接受性學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力地大大提高。打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，建立重自學(xué)能力和創(chuàng)新能力的教學(xué)模式，是當(dāng)前急需解決的問(wèn)題。我們結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，初步構(gòu)建了“四段六步”創(chuàng)新性多維互動(dòng)教學(xué)模式，即“自學(xué)——探討——訓(xùn)練——?jiǎng)?chuàng)新”四段式和“導(dǎo)入目標(biāo)——學(xué)前指導(dǎo)——自學(xué)質(zhì)疑——互教促學(xué)——鞏固訓(xùn)練——應(yīng)用創(chuàng)新”六個(gè)步驟。這種教學(xué)程序主張把學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿在整個(gè)課堂教學(xué)之中，“先學(xué)后教”或“先練后導(dǎo)”，這樣的教學(xué)把學(xué)生的學(xué)作為教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，真正把學(xué)生的自學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)新發(fā)展置于一種突出的位置，切實(shí)體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。對(duì)策二：建立動(dòng)態(tài)有效的創(chuàng)新課堂教學(xué)模式一般的教學(xué)模式是在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下，由教學(xué)系統(tǒng)的諸個(gè)要素，在一定時(shí)空中形成的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)構(gòu)。它的外在表現(xiàn)形式是教學(xué)程序，然而機(jī)械套用教學(xué)程序卻不是教學(xué)模式的要求，教學(xué)模式要求在應(yīng)用教學(xué)程序時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，在先進(jìn)教學(xué)理論指導(dǎo)下，具體情況具體分析。教學(xué)模式又三個(gè)層次構(gòu)成：一是理論指導(dǎo)，如教學(xué)原則；二是操作程序和師生活動(dòng)形式；三是策略和方法。我們提倡建立的創(chuàng)新教學(xué)模式暫包含以下五類(lèi)：接受性教學(xué)模式。創(chuàng)新教育不但不排斥接受教育，而且還要以接受教育為基礎(chǔ)，要改變單向傳授，被動(dòng)低效為多維互動(dòng)、主動(dòng)高效。主體性教學(xué)模式。凡重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主體地位的體現(xiàn)，重視激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的教學(xué)模式，都可以納入創(chuàng)新模式范疇?；顒?dòng)教學(xué)模式。從活動(dòng)入手，借助活動(dòng)來(lái)展開(kāi)教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生各方面能力綜合發(fā)展的模式。問(wèn)題探究教學(xué)模式。問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，問(wèn)題探究教學(xué)模式從提供背景，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，交流成果等幾個(gè)方面來(lái)組織和實(shí)施教學(xué)。互動(dòng)交往教學(xué)模式。它把教學(xué)活動(dòng)看作是師生進(jìn)行的一種生命與生命的交往，溝通活動(dòng)，是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)交互影響和交互活動(dòng)的過(guò)程?？偟膩?lái)說(shuō)，構(gòu)建創(chuàng)新課堂教學(xué)模式是解決當(dāng)前傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)現(xiàn)狀的最有效的途徑。鼓勵(lì)廣大教師創(chuàng)造性地改革當(dāng)前課堂教學(xué)模式，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革工作的重中之重。對(duì)策三：突出三大策略地實(shí)踐運(yùn)用創(chuàng)新理念下的課堂教學(xué)應(yīng)是：自主學(xué)習(xí)、相互討論、合作，并在實(shí)踐中論證所得結(jié)論，在老師引導(dǎo)下可以討論，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的組織者，是學(xué)生掌握知識(shí)的引導(dǎo)者，是學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的合作者。如今，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和新課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步落實(shí)，相信會(huì)給我們?nèi)w教師指明工作的方向和努力的目標(biāo)。隨著改革的不斷深入，相信我們的語(yǔ)文基礎(chǔ)教育的明天會(huì)更好！第三篇：學(xué)校德育現(xiàn)狀分析與思考學(xué)校德育現(xiàn)狀分析與思考學(xué)校德育教育是實(shí)施德育教育的有效途徑之一，人們對(duì)它普遍寄予無(wú)限的期待，期待它應(yīng)該承載最多的德育權(quán)利與義務(wù)，期待它把一張白紙一樣的孩子送進(jìn)學(xué)校，出來(lái)時(shí)是一幅錦繡前程的名畫(huà)。雖然這個(gè)期待不切合實(shí)際，實(shí)現(xiàn)它有相當(dāng)大的困難，但我們應(yīng)該竭盡所能。因?yàn)槠诖菍?duì)我們的信任，期待是對(duì)我們最好的評(píng)價(jià)。為學(xué)校管理者和教育者，在實(shí)施學(xué)校德育工作時(shí)，應(yīng)該旗幟鮮明地將堅(jiān)持以德為先的理念貫徹到辦學(xué)和教學(xué)整個(gè)過(guò)程中，并不斷地創(chuàng)新德育工作形式，豐富德育工作內(nèi)容，提高德育工作的吸引力的感染力，并增強(qiáng)性、實(shí)效性。然而，學(xué)校德育工作在具體實(shí)施時(shí)，并非我們想象那么簡(jiǎn)單，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中人心思錢(qián)，人心思玩、人心浮躁、人性冷漠、獨(dú)生子女、隔代養(yǎng)等突出問(wèn)題的存在，任何人都不可能置身境外，這無(wú)疑給學(xué)校管理者或教育者，無(wú)論在工作內(nèi)容、工作強(qiáng)度上、還是工作難度上。都承受著巨大的壓力并面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這要求學(xué)校管理者或教育者除要勇敢面對(duì)之外，更要深入調(diào)查分析現(xiàn)實(shí)德育工作的針對(duì)中存在的種種問(wèn)題，并尋求解決問(wèn)題的辦法和有效途徑。(一)學(xué)校德育現(xiàn)狀及分析德育內(nèi)容上，存在假、大、空現(xiàn)象。①德育內(nèi)容停留教材上。雖然新教材要求課程生活化，但在實(shí)際操作中，學(xué)校還是停留在教師教、學(xué)生考的層面上。全省一面、千人一面的教材，造就出全縣一樣的教案、造就全縣一樣的練習(xí)冊(cè)、造就全縣期末統(tǒng)一的試卷，這些運(yùn)用教材的做法，怎么能為孩子創(chuàng)造適合的環(huán)境，這怎么能為每個(gè)孩子的發(fā)展提供適合的教育。教材與生活兩張皮，教材與生活相脫節(jié)。②德育內(nèi)容陳舊，停留在過(guò)去的和現(xiàn)存的東西，沒(méi)有針對(duì)性。一是幾年共一教 案，幾年共一講稿，幾年共一活動(dòng)設(shè)計(jì)：如：國(guó)旗下的講話(huà)，是去年的,今年再講；難道今年的開(kāi)學(xué)、放學(xué)典禮人與物跟去年是一樣的嗎？二是次次用別人的東西。德育會(huì)議上的講座，全是下載的或翻新的；家長(zhǎng)會(huì)上的講話(huà)稿偷梁換柱，班主任總結(jié)也是千篇一律，心得體會(huì)更不用說(shuō)了，雷同的大有人在，三是德育內(nèi)容停留在框框條條之中，沒(méi)有做到與時(shí)倶進(jìn)，沒(méi)有將傳統(tǒng)教育賦予新的育有作用1嗎？回答是肯定的，沒(méi)有。沒(méi)有針對(duì)性的教育沒(méi)有創(chuàng)新的教育是毫無(wú)意義。如果現(xiàn)在搞“福娃進(jìn)北京”活動(dòng)會(huì)怎么樣？③德育內(nèi)容大而全，無(wú)可操作性。如弘揚(yáng)民族精神，這個(gè)題目對(duì)小學(xué)德育活動(dòng)太大了，無(wú)論你怎么教育，無(wú)論你搞再多的東西，操作是困難的，并且沒(méi)有好的結(jié)內(nèi)容。試想象一下，這教果。(其實(shí)可以分解為四個(gè)方面：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，還可以將其進(jìn)一步分解成小題目、小的活動(dòng)去做)辦學(xué)理念、德育觀念上。表現(xiàn)在重智育，輕德育，唯分?jǐn)?shù)論。開(kāi)學(xué)時(shí)，學(xué)校進(jìn)行一周的入學(xué)教育，而班主任真正按學(xué)校要求做的人不多，政教處發(fā)的《好習(xí)慣歌謠》，要求16年級(jí)學(xué)生背誦，檢查的結(jié)果仍然有三個(gè)班不能背；班會(huì)、隊(duì)會(huì)被占用的現(xiàn)象大有人在；學(xué)科教學(xué)進(jìn)行德育滲透想成為教師的自覺(jué)行動(dòng)更不現(xiàn)實(shí)，教師怕耽誤教學(xué)進(jìn)度，影響學(xué)生考試；殊不知如果學(xué)生的行為出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，教師耽誤的時(shí)間更多，遇到的麻煩更大。其實(shí)真正問(wèn)題的癥結(jié)在于學(xué)校辦學(xué)理念出現(xiàn)偏差，教師德育觀念出現(xiàn)偏差，教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制出現(xiàn)偏差。德育形式上，表現(xiàn)單一。重形式，輕落實(shí)。德育形式不能總是停留在一種形式里，諸如發(fā)一份文件，開(kāi)一次會(huì)議、開(kāi)辦一次講座、開(kāi)展一個(gè)活動(dòng)、搞一個(gè)啟動(dòng)儀式、舉行兩次檢查；或是單一的說(shuō)教、批評(píng)、交流、評(píng)價(jià)。這些單一的陳舊的模式，其實(shí)是造成德育現(xiàn)狀的根本原因。德育形式應(yīng)該在有條件的前提下，進(jìn)行多元的改變；德育的效果很多時(shí)候取決于德育形式的多樣化和創(chuàng)新。我們德育教育的對(duì)象是學(xué)生，而學(xué)生的特點(diǎn)是需要德育形式常換常新的，好奇是他最基本的條件，接受新奇的事物的應(yīng)激反應(yīng)是學(xué)生根本的表現(xiàn)。實(shí)踐證明，越是新奇的教育方式，越是新奇的德育形式，學(xué)生越是好奇，越是容易接受。當(dāng)然只有在接受的前提下，才有希望進(jìn)行下一步的行為改變和意識(shí)升華。學(xué)校德育環(huán)境受外界環(huán)境的影響不同程度地被染化、軟化和同化。當(dāng)前，有極少數(shù)學(xué)校教育者存在輕松思想，不是自己的事，堅(jiān)決不做；是自己的能避就避，盡量不做，留給別人做，留給愛(ài)做事的做；升旗儀式不到場(chǎng)，班會(huì)、隊(duì)會(huì)不開(kāi)或三言?xún)烧Z(yǔ)就結(jié)束，想學(xué)習(xí)的人很少，有時(shí)間就進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。當(dāng)前在管理者、教育者中，也存在著為評(píng)職而工作的現(xiàn)象。只要有利于評(píng)職的事，無(wú)論是備課、講課、聽(tīng)課還是寫(xiě)論文，都毫不猶豫地接受，評(píng)上后卻不同了，學(xué)校安排其做事，卻判若兩人。評(píng)上中高的教育者更不用說(shuō)了。急功近利的思想的存在，學(xué)校德育環(huán)境不壞才怪。當(dāng)前，由于學(xué)校管理體制原因，學(xué)校德育環(huán)境不同程度地受到“教育行政化”的影響，校長(zhǎng)無(wú)法獨(dú)立地開(kāi)展學(xué)校德育工作，如：晉升、評(píng)職、評(píng)模、進(jìn)人上不能完全、正常地按公正的程序走下去，這大大地影響教育者乃至管理者的積極性，要知道教師是實(shí)踐德育的主體，是將德育多樣化的主體。在教育過(guò)程中，教師通過(guò)對(duì)德育形式的創(chuàng)新和操作取得效果。如果失去了積極性的教師、校長(zhǎng)，那他還有激情地去創(chuàng)新德育教育形式嗎，不可能。只能是按照原本的教育方式，采用說(shuō)教、語(yǔ)言評(píng)價(jià)、單一指導(dǎo)等簡(jiǎn)單、粗俗的方法去做，當(dāng)然這將對(duì)德育效果產(chǎn)生極大的影響。甚至直至德育教育失敗。(二)學(xué)校德育應(yīng)對(duì)策略找準(zhǔn)德育工作的切入點(diǎn)。以治理衛(wèi)生環(huán)境為切入點(diǎn)，以少先隊(duì)陣地為依托，建立學(xué)生文明監(jiān)督崗，實(shí)行“星、卡”管理機(jī)制，開(kāi)展“文明月”教育活動(dòng)，充分利用班、隊(duì)會(huì)、升旗儀式等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，加強(qiáng)學(xué)生衛(wèi)生意識(shí)的培養(yǎng)，并在全校廣泛開(kāi)展文明班級(jí)、文明路隊(duì)、文明教室、文明學(xué)生評(píng)選活動(dòng)，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主人，樂(lè)在其中，樂(lè)有所獲。這為學(xué)校文化建設(shè)真正起到實(shí)質(zhì)作用，更豐富了學(xué)校德育內(nèi)涵。抓住德育工作的基本點(diǎn)。作為小學(xué)，學(xué)校德育工作的基本點(diǎn)有兩個(gè)：一是學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)。心理學(xué)巨匠威廉詹姆士說(shuō)：＂播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。＂習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。由此可見(jiàn)，小學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)貫穿德育的全過(guò)程。二是教師隊(duì)伍建設(shè)。因?yàn)榻處熓堑掠ぷ鞯慕M織者，是德育要求的實(shí)踐者和示范者教師的道德觀念、道德行為和道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。教師只有在教育教學(xué)中乃至日常言談舉止上都始終表現(xiàn)出應(yīng)有的思想境界和道德素養(yǎng)，顯示出高尚的人格尊嚴(yán)，學(xué)生才能聽(tīng)其言，信其道。為此，必須加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，尤其是注重師德教育和職業(yè)道德教育，并把它放在隊(duì)伍建設(shè)的核心地位，當(dāng)作學(xué)校德育工作的基本點(diǎn)來(lái)抓實(shí)抓好，不斷提高教師的整體素質(zhì)，努力建立一支具有愛(ài)崗敬，業(yè)、嘔心瀝血的奉獻(xiàn)精神，勵(lì)精圖治、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，盡心盡職、愛(ài)校如家的主人翁精神，求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的改革精神的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。讓教師用自身的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。抓住德育工作的平衡點(diǎn)。在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)時(shí)，要把握教師道德與教師利益、教師責(zé)任與教師義務(wù)、對(duì)教師制度管理與對(duì)教師人文關(guān)懷的對(duì)等和平衡。只有這樣，才能調(diào)動(dòng)教師的積