【文章內(nèi)容簡介】 獎賞而順從權(quán)威人物規(guī)定的準(zhǔn)則），分為懲罰與服從定向階段（道德判斷的根據(jù)是是否受到懲罰或服從權(quán)力）和工具性的相對主義定向階段（根據(jù)是否符合自己的需要）。二是習(xí)俗水平（915歲兒童為了得到贊賞和表揚或為維護社會秩序服從父母、同伴、社會集體所確立的準(zhǔn)則），分為人際協(xié)調(diào)定向階段（好孩子定向階段，取悅于人）和維護權(quán)威或秩序的定向階段（個體認(rèn)識到社會秩序依賴于個人盡本分并尊重自己建立的權(quán)威）。三是后習(xí)俗水平（原則的道德水平，外在的道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他自己內(nèi)部的準(zhǔn)則），分為社會契約定向階段（個體認(rèn)識到法律或習(xí)俗等準(zhǔn)則僅僅是一種社會契約，是可以改變的）和普遍的道德良心或原則定向階段（個體發(fā)展的最高階段，行為者根據(jù)自己的良心所選擇的道德原則來判斷是非對錯）。埃里克遜新精神分析品德理論：埃里克遜通過臨床觀察和經(jīng)驗總結(jié)，提出道德或人格發(fā)展八階段的理論。人最初的本性既不好也不壞，但有向任何方面發(fā)展的可能性。人格或品德的發(fā)展是一個有階段的過程，每一階段必須完成一定的發(fā)展任務(wù)。每一任務(wù)又受特定文化制約，每一任務(wù)中包括一對矛盾。八個階段：①學(xué)習(xí)信任階段（出生到18個月，信任與不信任的矛盾，最有影響的是媽媽或類似媽媽的人）②成為自主者階段（18個月到4歲，自主感與羞恥感、懷疑感的矛盾，影響最大的是父親）③發(fā)展主動性階段（45歲，主動性和內(nèi)疚的矛盾，影響最大的是家庭）④變得勤奮階段（611歲，勤奮感和自卑感矛盾，影響最大的是學(xué)校和鄰居）⑤建立個人同一感階段（1218歲，同一性與同一性的混亂矛盾，影響最大的是同輩集體、校外集體）⑥承擔(dān)社會義務(wù)階段（1830歲，親密與孤獨矛盾，影響最大的是友誼、性、競爭和合作中的伙伴）⑦顯示創(chuàng)造力階段（中年和壯年，創(chuàng)造力感與自我專注矛盾，與社會分工和家務(wù)承擔(dān)有關(guān)）⑧達(dá)到完善階段（成熟到晚年，完善和絕望、厭棄矛盾）影響大學(xué)生心理健康的主要因素：①生物遺傳因素（家族精神病、嚴(yán)重的軀體疾病或生理機能障礙、大腦或中樞神經(jīng)系統(tǒng)破壞導(dǎo)致心理異常）②環(huán)境因素（家庭、學(xué)校教學(xué)呆板枯燥、師生關(guān)系緊張、競爭無序、就業(yè)困難及挫折，社會時代變化、市場經(jīng)濟沖擊）③生活事件因素④自身因素（自我中心、自卑、理想與現(xiàn)實沖突）。心理障礙：個人由于生理、心理或社會原因而導(dǎo)致的各種心理和行為異常。（神經(jīng)癥、精神病、人格障礙）高校學(xué)生常見心理障礙分析：一神經(jīng)癥（神經(jīng)官能癥，一種干擾人的正常生活，削弱人的適應(yīng)能力的中等嚴(yán)重學(xué)生不良品行形成原因：分為主主觀和客觀，一客觀方面原因：①來自家庭方面原因（家庭成員的溺愛、遷就；家庭對學(xué)生要求過高、過嚴(yán)，缺乏正確教育方法；家庭成員教育的不一致性；家長缺乏表率作用；家庭結(jié)構(gòu)的劇變）②社會方面原因（廣義的社會環(huán)境指整個社會關(guān)系和社會風(fēng)尚，狹義的社會環(huán)境值學(xué)習(xí)和家庭以外的學(xué)生的朋友、鄰居、社區(qū)及影響個體的社會活動）③來自學(xué)習(xí)方面的原因。二主觀原因，①不正確的道德認(rèn)識②異常的情感表現(xiàn)③明顯的意志薄弱④不良習(xí)慣的支配⑤某些性格缺陷⑥某些需要未滿足。學(xué)生不良品行矯正的心理依據(jù)：①了解不良動機②糾正認(rèn)知障礙③克服習(xí)慣惰性④克服自卑心理⑤抵制外界誘惑⑥針對差異，因材施教。學(xué)生不良品行糾正的常用方法：①防范協(xié)約法：以書面形式在教育者和被教育者之間建立和實施的一種監(jiān)督關(guān)系的矯正不良行為的方法。②表征性獎勵法：運用表征性獎勵系統(tǒng)對行為者在矯正了不良行為或作出了良好行為反應(yīng)后給予肯定和獎勵。③強化暫停法：指在一段特定時間內(nèi)對行為者暫時不予強化，或把行為者與特定的強化環(huán)境相隔離，從而抑制不良行為的發(fā)生或降低其發(fā)生頻率。④過錯矯正法：要求不良行為者消除自己不良行為所造成的后果，使原來狀況得以恢復(fù)，并有所改善，繼而還要做一定程度的練習(xí)。⑤榜樣示范法：教育者提供或樹立榜樣，然后要求教育對象注意觀察榜樣的示范行為，并加以模仿和實際操作，榜樣法亦可用與矯正不良欣慰。第十章 高校學(xué)生心理健康教育心理健康：指個體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài)，包括：智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)良好、反應(yīng)適度、心理特點符合年齡特征。大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)：①智力正常，智商在80以上②了解自我，悅納自我③接受他人，善與人處④有較強的情緒調(diào)節(jié)能力⑤適應(yīng)社會生活⑥熱愛生活，樂于學(xué)習(xí)和工作⑦人格完善和諧⑧心理行為特點符合年齡特征。程度的心理障礙。特點起病與精神因素有關(guān)，癥狀多樣，表現(xiàn)為精神、神經(jīng)或軀體癥狀，無器質(zhì)性損害，患者意識清晰，有自制力，要求治療，部分患者有性格缺陷。癥狀表現(xiàn)：神經(jīng)衰弱、恐懼癥、強迫癥、焦慮癥、抑郁癥、疑病癥、癔癥。二是精神病（心理障礙中最嚴(yán)重一類，心理健康水平最低）癥狀表現(xiàn)：精神分裂癥、情感性精神病。三人格障礙（變態(tài)人格，癥狀表現(xiàn)：反社會型人格障礙、偏執(zhí)型、分裂型、攻擊型、癔癥型、強迫性、回避型、依賴型、自戀型）。高校心理咨詢的原則：①保密（最重要原則咨訪關(guān)系的前提和基礎(chǔ)）②信賴性原則③教育性原則④主體性原則（學(xué)生為主體）⑤時間限定原則（一般為50分鐘，電話咨詢委30分鐘）。高校心理咨詢的一般方法：一會談法，由咨詢老師同來訪同學(xué)為特點目的進行面對面交談的方法。二觀察法，有意識的觀察學(xué)生外部行為表現(xiàn)（包括面部表情、說話聲調(diào)、姿勢和動作），以研究和判定其內(nèi)在活動的方法。三測驗法，采用標(biāo)準(zhǔn)化工具對來訪同學(xué)的心理和行為進行比較客觀的測定方法。心理治療的主要方法：一精神分析療法，弗洛伊德創(chuàng)立，使來訪者在無拘束的會談中領(lǐng)悟到心理異常的癥結(jié)所在，基本手段是會談，會談的治療技術(shù)有自由聯(lián)想、夢的解析、闡釋、移情等。二行為治療，斯金納提出，主要用于兒童行為問題、恐懼癥、社交障礙，具體方法有系統(tǒng)脫敏療法、沖擊療法、厭惡療法、條件操作法、全身松弛法、模仿法、扮演角色法、行為限制法。三是認(rèn)知療法，貝殼在1976年提出，根據(jù)對認(rèn)知過程影響情感和行為的理論假設(shè)，通過認(rèn)知和行為技術(shù)改變來訪者的不良認(rèn)知。四是人本主義療法，人為中心療法，羅杰斯為代表。第十一章 高校教學(xué)心理與教師心理教學(xué)設(shè)計：又稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，是面向教學(xué)系統(tǒng)、解決教學(xué)問題的一種特殊設(shè)計活動。教什么（課程決策），怎么教（教學(xué)決策）的設(shè)計。教學(xué)設(shè)計的基本程序：確定教學(xué)目標(biāo)、組織教學(xué)內(nèi)容、分析教學(xué)對象、選擇教學(xué)策略、選擇教學(xué)方法、選擇教學(xué)形式、選擇教學(xué)傳媒、確定教學(xué)效果。教學(xué)目標(biāo)：指在教學(xué)活動中所期待的得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。結(jié)果包括學(xué)生獲得知識，獲得一定智力技能，1教學(xué)交往的型式分析：①教師跟全班學(xué)生僅保持單向交往②教師和全班學(xué)生發(fā)生口頭語言和肢體語言的來回交往③既有師生之間的交流，也有生生交流④教師和學(xué)生都作為集體中的一員，來回交流。1教學(xué)設(shè)計的心理學(xué)原理：其心理學(xué)基礎(chǔ)來①自行為要開發(fā)學(xué)生職能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力，確保某些道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成。布魯納的螺旋式組織：教材應(yīng)根據(jù)兒童或?qū)W習(xí)者三種不同智慧發(fā)展水平（動作的、印象的、符號的）對學(xué)科基本概念和原理加以編撰和組織。同一原理在不同年齡段的教材中，應(yīng)隨年紀(jì)的升高在抽象程度更高的水平上反復(fù)出現(xiàn)，從而呈現(xiàn)一種螺旋式上升的趨勢。奧蘇伯爾的先行組織者組織：先行組織者在上課前為學(xué)生提供的有關(guān)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容的從總體上組織起來的引導(dǎo)性材料。分為①陳述性組織者（說明性組織者），目的是為了新的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)念悓?，他與新的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種上位關(guān)系；②比較性組織者，目的在于比較新材料和認(rèn)知結(jié)構(gòu)相似的材料，從而增強新舊知識的可辨別性。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：使新學(xué)習(xí)成為可能的學(xué)生的身心發(fā)展條件，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點。最近發(fā)展區(qū)：維果茨基提出，指兒童能夠獨立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。提供教學(xué)支架：通過提供教學(xué)支持，幫助學(xué)生完成他們起初不能獨立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，成功的通過最近發(fā)展區(qū)，并最終能夠獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)策略：教師在教學(xué)過程中，為達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)而采取的相對系統(tǒng)的行為方式。（組織策略、陳述策略和管理策略）教學(xué)的一般方法：講授、提問、組織討論和布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)。1發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：布魯納提出，給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過探索、操作和思考，自然發(fā)現(xiàn)知識，理解概念的原理的教學(xué)方法。1掌握學(xué)習(xí)：布魯姆提出，適應(yīng)學(xué)習(xí)者個別差異的教學(xué)方法，將學(xué)習(xí)內(nèi)容分成小的單元，學(xué)生每次學(xué)習(xí)一個小單元并考試，直到通過為止，才能進入下一單元學(xué)習(xí)。1程序?qū)W習(xí)：一種個別化的教學(xué)方式，將學(xué)習(xí)的大問題分解成一系列小問題，并按一定的程序編排和呈現(xiàn)給學(xué)生，要求學(xué)生學(xué)習(xí)并回答問題，學(xué)生回答問題后及時得到反饋信息。1合作學(xué)習(xí)：讓學(xué)生在小組中互相幫助進行學(xué)習(xí)。1教學(xué)評價：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動中所發(fā)生的變化進行測量，收集有關(guān)資料，并做出價值判斷過程。其依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論（斯金納提出了刺激反應(yīng)理論，在教學(xué)實踐中提出了程序教學(xué)和教學(xué)及其）、②認(rèn)知心理學(xué)（一種是布魯納、奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論，另一種是加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論）、③人本主義心理學(xué)（馬斯洛、康布斯、羅杰斯。1教師的職業(yè)角色：①家長的代理人②知識的傳授者③學(xué)生的楷模④管理者⑤心理醫(yī)生⑥朋友和知己者1教師威信的構(gòu)成：思想、品德、學(xué)識、情感威信 教師威信的形成：一客觀因素包括社會（最重要）、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生對教師的態(tài)度。二是主觀因素，①崇高的思想，良好的道德品質(zhì)、廣博的知識、高超的教育和教學(xué)藝術(shù)是教師獲得威信的基本條件。②在與學(xué)生長期交往中能適當(dāng)滿足學(xué)生的需要，對教師威信形成具有重大影響。③教師的儀表、生活、作風(fēng)和習(xí)慣對獲得威信的重要影響。④教師給學(xué)生的第一印象，對教師威信形成有一定影響。2教師成長與發(fā)展過程：一是適應(yīng)階段，包括由學(xué)生向教師的轉(zhuǎn)變和由教學(xué)知識向教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變。二是分化定型階段，教師分為四類教學(xué)技能缺乏卻有較高知識和理論水平的教師、合格教師、知識型教師、經(jīng)驗型教師。三是突破階段。四是成熟階段。青年教師發(fā)展模型：①新教師適應(yīng)型教師知識型教師準(zhǔn)學(xué)者型教師學(xué)者型教師。②新教師適應(yīng)型教師技能型教師準(zhǔn)學(xué)者型教師學(xué)者型教師。2教師成長與發(fā)展的策略：①系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)（教育理論和本學(xué)科的專業(yè)理論）②完善的技能訓(xùn)練③科學(xué)的自我反思④自覺的科學(xué)研究。第二篇：湖南省高校教師資格證崗前培訓(xùn)考試之高等教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料1高等教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章 認(rèn)識高等教育心理學(xué)2實驗教育學(xué)及其代表人物：實驗教育學(xué)派是實驗心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。是教育心理學(xué)的先驅(qū)。在德國的代表人物是莫依曼和拉伊，實驗教育學(xué)的名稱是莫依曼提出的。在法國的代表人物是比納和西蒙。1905他們編制了《比納西蒙智力測驗量表》。：教育心理學(xué)創(chuàng)始人桑代克（美國），1903年出版了《教育心理學(xué)》，1913年擴充為三卷本《教育心理學(xué)》。分別為：《人的本性》、《學(xué)習(xí)心理學(xué)》、《工作疲勞與個別差異》。桑代克教育心理學(xué)的特點：（1）以大量學(xué)習(xí)實驗與測量材料為基礎(chǔ)；（2）建構(gòu)了比較完整的教育心理學(xué)體系。聯(lián)結(jié)派教育心理學(xué)的基本觀點：（1）把一切心理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為刺激（或“清靜”）與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，把刺激與反應(yīng)作為心理或行為的最高解釋的原則或公式；（2）把所有的學(xué)習(xí)都?xì)w結(jié)為刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)的形式；（3）在學(xué)習(xí)問題的研究方向上，注重外部現(xiàn)象與外部條件的探索，忽視內(nèi)在過程與內(nèi)部條件的研究。認(rèn)知派教育心理學(xué)的基本觀點：學(xué)習(xí)不是由于試誤及強化而形成的“聯(lián)結(jié)”，而是通過有目的對情境的整體理解而產(chǎn)生的“頓悟”。人本主義教育心理學(xué)的基本觀點：尊重人的價值、人的潛能與人的差異。強調(diào)教育的目標(biāo)是促進學(xué)生的發(fā)展，使他們能夠適應(yīng)變化，成為知道如何學(xué)習(xí)的“自由”人。教育心理學(xué)研究的原則與方法原則：（1）客觀性原則；（2）發(fā)展性原則；（3）系統(tǒng)性原則；（4）理論聯(lián)系實際的原則；（5）教育性原則（倫理性原則）。方法：（1）哲學(xué)方法論：辨證唯物主義認(rèn)識論；（2）學(xué)科方法論：系統(tǒng)科學(xué)方法：信息論、系統(tǒng)論、控制論；（3）學(xué)科具體方法：觀察法、實驗法、調(diào)查法、個案法、測量法等。第二章 高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征：一個人對自己的意識。包括個體對自身和對自身與周圍世界關(guān)系的意識，并根據(jù)這種認(rèn)識來調(diào)節(jié)自己的行為，使個體與環(huán)境保持動態(tài)平衡。第三章 高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述學(xué)習(xí)的含義廣義：有機體由后天獲得經(jīng)驗而引起的比較持久的行為和行為傾向的變化。狹義：學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的掌握前人的知識、技能、發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個性和思想品德的過程。桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論：（1）學(xué)習(xí)是聯(lián)結(jié)的觀點；（2）嘗試錯誤的觀點；（3）三個學(xué)習(xí)定律（準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律）。斯金納的操作條件學(xué)習(xí)理論（1）操作條件發(fā)射的含義（2）強化的觀點格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論（1）頓悟的含義：學(xué)習(xí)的過程是頓悟而不是試誤。學(xué)習(xí)不是對個別刺激做個別反應(yīng)，而是在對問題情境的整體知覺和理解的前提下作出的有組織的反應(yīng)。這種理解和組織的反應(yīng)常常是突然發(fā)生的，故稱為頓悟。（2）頓悟產(chǎn)生的條件：布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)—發(fā)現(xiàn)理論（1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)：即是指由個體過去對外界事物進行感知，概括的一般方式或經(jīng)驗所組成的觀念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗中的規(guī)律以意義和組織，并形成一個模式，它的主要成分是“一套感知的類別”。（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的含義及其特征含義：學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的獲得不是灌輸給學(xué)生的，而是要學(xué)生自己去主動探索和發(fā)現(xiàn)。特征：發(fā)生較早、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容是尚無定論的實際材料、學(xué)習(xí)的過程較為復(fù)雜。奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)（1）有意義學(xué)習(xí)的含義：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)識結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念建立非認(rèn)為的、實質(zhì)性的聯(lián)系；如果學(xué)習(xí)者未能理解符號所代表的知識，只是依據(jù)符號字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，則是一種死記硬背的機械學(xué)習(xí)。（2）有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；②學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向；③學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當(dāng)觀念。（3）有意義學(xué)習(xí)的三種同化模式建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論：（1）建構(gòu)主義知識觀—知識相對論；（2）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀—意義的生成與建構(gòu)；（3）建構(gòu)主義學(xué)生觀—有準(zhǔn)備的頭腦。第四章 高校學(xué)生的知識與