【文章內(nèi)容簡介】 樂、“我給爸爸媽媽寫封信”等活動廣泛動員全社會都來關(guān)注支持廉政文化建設(shè)，達(dá)到“大手抓小手，小手牽大手”的目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與家長“廉潔互動”。積極參加社會調(diào)查、辯論大賽、觀看影視、漫畫征集、廉政短信、廉政承諾、小品、人生AB劇、征文比賽、演講比賽、知識競賽、電腦作品展評“小手牽大手，共倡廉潔風(fēng)”文藝晚會等社會實(shí)踐活動，讓廣大少年兒童和市民一起以筆墨寄情、書畫言志、歌舞傳神，有聲有色，有動有靜，在參與中敬廉尚潔，在歡笑中益智養(yǎng)廉，將崇廉尚潔這本“書”讀到心里，讓廉政建設(shè)獲得持久的文化魅力。通過社會、學(xué)校、家庭的三方互動，共同營造全社會反腐倡廉的濃厚氛圍。讓學(xué)生們在真實(shí)的活動中自然而然地思考、領(lǐng)悟、陶冶和凈化，讓學(xué)生伴隨著豐富的體驗(yàn)過程把基本的做人做事的道理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)，并把德育目標(biāo)內(nèi)化為基本素質(zhì)。六．在教育網(wǎng)絡(luò)中優(yōu)化積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、學(xué)生“三位一體”的廉潔教育網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合學(xué)校日記教育的特色，開展教師、學(xué)生共同書寫廉潔教育日記活動。學(xué)校還以班級為單位，每月評選“廉潔小標(biāo)兵”，讓學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動，從身邊做起，從小事做起。目前，家長對子女言傳身教、老師對學(xué)生以身作則、學(xué)生對家長和老師隨時監(jiān)督的良好互動局面正逐步形成。以“家校聯(lián)動，形成廉潔教育合力”為突破口，通過家長學(xué)校、“家校路路通”網(wǎng)上信息平臺等方法，使學(xué)校廉潔教育與家庭教育緊密結(jié)合，營造了良好的教育氛圍，并積極開展了“助廉好孩子”評選活動?？赏ㄟ^父母孩子共同收集一個廉政故事，共同撰寫一篇廉政心得體會，共同出一期廉政電腦小報(bào)，共同參與一次反腐倡廉漫畫或書法大賽，共同閱讀一本廉政教育書，共看一部廉政教育電影，共唱一首廉政教育歌曲，共同在校園網(wǎng)站所開設(shè)的“在線訪談”、“廉政視角”、“熱門話題”、“版主點(diǎn)題”等欄目中就熱點(diǎn)話題進(jìn)行毫無顧慮地發(fā)言討論等多種形式開展親子教育活動，正確認(rèn)識并自覺抵制社會上存在的畸形游戲規(guī)則和各種錯誤庸俗觀念。學(xué)校廉政文化一旦形成氣候、形成規(guī)模并被人們所接受，其所包含的精神理念、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和思維模式就會具有極大的慣性和支配力量，并通過文化的自身規(guī)律和渠道、文化傳媒的方式和魅力巨大地、廣泛地、長遠(yuǎn)地、根本地影響著自己和身邊的人，并形成潛在的社會約束力和一種濃厚的氛圍；而這種氛圍的長期積淀，就會使人們由外向內(nèi)、潛移默化、和風(fēng)細(xì)雨般地得到熏陶、滋潤、感化和教化，并不知不覺地用這種文化規(guī)范指導(dǎo)自己的行為，營造出一個“以廉為榮、以廉為樂、以廉為美”的社會文化環(huán)境。對青少年進(jìn)行廉潔教育，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值取向和道德觀念，對于形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚，鞏固和發(fā)展反腐倡廉的社會基礎(chǔ)，具有重要作用。現(xiàn)在校園中出現(xiàn)了小學(xué)生當(dāng)班長搞“賄選”等事件，小學(xué)生年齡小、自制力差、識別能力差，容易麻木模仿成人的某些不當(dāng)行為，如果就此放任自流，那么他們將來一旦接觸到實(shí)實(shí)在在的權(quán)力和利益，就很可能會變成一支極具破壞性的力量。因此，在這一關(guān)鍵時期，開展廉潔教育活動，實(shí)際上還是在和不良社會風(fēng)氣爭取時間，爭取戰(zhàn)略主動權(quán)。一、創(chuàng)設(shè)廉潔校園文化氛圍蘇霍姆林斯基說過：“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果。”作為一個學(xué)習(xí)和受教育的基地——學(xué)校，其環(huán)境的優(yōu)劣對于學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的作用?！傲疂嵎N子的生根發(fā)芽離不開一個良好的土壤?！币剐@廉政文化創(chuàng)設(shè)達(dá)到好的效果，氛圍的營造十分的重要。如在學(xué)校的墻壁上書寫催人奮進(jìn)的廉潔標(biāo)語，懸掛著名政治家、廉官的畫像。在班級中設(shè)計(jì)以“廉潔文化”為主題的板報(bào),在黑板的一角開辟“每周名言園地”，由學(xué)生負(fù)責(zé)定期摘抄一則關(guān)于廉潔的警句、名言，也許對于學(xué)生的思想變化不能立即奏效，但是每天堅(jiān)持不懈，必然會對學(xué)生思想的變化、世界觀的形成產(chǎn)生潛移默化的作用。同時校園的道路也要時刻保持整潔，讓孩子們無時不置身于廉潔文化的氛圍中，從思想和行為上得到熏陶。二、發(fā)掘廉潔教育素材校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，我們要充分利用這些載體，在各科教材中發(fā)掘廉潔教育素材。在課堂知識的講解中滲透廉潔思想，培養(yǎng)廉潔意識。如在四年級的語文教材《公儀休拒收禮物》一課，講述了公儀休喜歡吃魚，有人送魚來他卻拒收，并說自己不喜歡吃魚的故事。通過這個故事的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生說說公儀休為什么不收魚，在談?wù)撨^程中領(lǐng)悟一個很實(shí)在的小道理：有權(quán)有勢的時候吃到自己想吃的東西很容易，如果因?yàn)楫?dāng)官而受賄，就有可能想、丟掉你的官位，到時候就連最普通的魚都吃不到了。這個故事也告誡同學(xué)們做什么事情都不能只顧眼前的利益。這樣一種知識講授與思想教育相結(jié)合的方式，不僅能讓學(xué)生學(xué)到新知識，還能更好地培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)。其次，我們還應(yīng)該善用我們的網(wǎng)絡(luò)工具，新聞媒體等，在每周的信息技術(shù)課上，老師引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)廉潔資料，并幫助學(xué)生制訂成冊，讓孩子們在動手中再次接受廉潔教育。三、培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識隨著生活水平的提高，校園中鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象屢見不鮮。一、飲食浪費(fèi)。午飯后，常常能見到桶中剩余大量的飯菜，小賣部中爭先恐后地購買零食等現(xiàn)象。二、衣著浪費(fèi)?，F(xiàn)在的孩子因?yàn)榧彝l件的優(yōu)越產(chǎn)生了很強(qiáng)的攀比心理，要穿新衣，要買名牌，舊點(diǎn)的衣物就拒絕穿。這樣的浪費(fèi)實(shí)在令人擔(dān)憂。中國自古就有勤儉節(jié)約的美德，小至個人修心、齊家，大至治國、平天下，無不含有對儉的崇尚與遵循。殊不知，節(jié)約是對自然的敬畏和對他人的尊重，它能減少對大自然的索取?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！币粋€只有擁有節(jié)儉意識，才能對自然、社會、生命懷有素樸之心，克服欲望的無限滋長與膨脹，不斷完善和升華人格。老師要讓學(xué)生們懂得現(xiàn)在所擁有一切的來之不易，身處農(nóng)村的學(xué)生正好可以利用這一優(yōu)勢，教師有目的地組織學(xué)生參與糧食的種植，親身體會糧食的來之不易。在節(jié)假日，組織學(xué)生通過自己的勞動掙取零花錢，感受爸媽的艱辛，在活動中培養(yǎng)孩子們的節(jié)儉意識。因?yàn)椋?jié)儉也是廉潔啊。四、構(gòu)建廉潔教育模式所謂學(xué)生廉潔教育運(yùn)行模式，就是在一定范圍內(nèi)及一定條件下，關(guān)于廉潔教育如何組織、實(shí)施、運(yùn)作的一種程序和方式，體現(xiàn)了廉潔教育規(guī)律，反映了傳統(tǒng)廉潔教育的特點(diǎn)，即穩(wěn)定性、規(guī)范性、操作性及有效性。系統(tǒng)講授模式 就是通過開設(shè)傳統(tǒng)思想品德課向受教育者系統(tǒng)地傳授廉潔知識。系統(tǒng)講授模式，一般是“四段型”結(jié)構(gòu)。年級模式低年級學(xué)知——激情——明理——導(dǎo)行中年級說說——講講——議議——做做高年級說指導(dǎo)語—講故事—挖掘內(nèi)涵—導(dǎo)向踐行這是不同年段教師按著知、情、意、行的邏輯線索探索學(xué)知——明理——激情——導(dǎo)行的基本運(yùn)行模式。學(xué)科滲透模式 即要求各學(xué)科教學(xué)滲透廉潔教育。具體操作模式有：（1）直接滲透。如語文、思想品德等學(xué)科，有許多內(nèi)容本身就是進(jìn)行廉潔教育的好教材。（2）間接滲透。如數(shù)學(xué)等學(xué)科中，由于教材本身大都是介紹科學(xué)家的研究成果及事跡，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透廉潔教育。（3）隨機(jī)滲透。即根據(jù)學(xué)科的不同特點(diǎn)、不同內(nèi)容，隨機(jī)進(jìn)行廉潔教育。（4）重點(diǎn)滲透。即是根據(jù)學(xué)生實(shí)際和形勢需要，有針對性地對某些學(xué)生或某些問題進(jìn)行專題教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立廉潔意識。這類滲透課的教育模式可采取“選擇滲透點(diǎn)（塊）——把握滲透點(diǎn)（塊）——開掘滲透點(diǎn)（塊）”三個環(huán)節(jié)。還可以采用“備課挖掘——講讀滲透——討論激情——總結(jié)導(dǎo)行”四步教學(xué)法。學(xué)科滲透必須保持本學(xué)科的完整性、獨(dú)立性。主題活動模式 如開展社會志愿者行動、學(xué)習(xí)雷鋒活動、參加公益勞動等等。這些活動都有多次性，可使學(xué)生逐漸形成良好行為習(xí)慣。使用這種方法不僅應(yīng)注意反復(fù)、長期訓(xùn)練，而且還應(yīng)注意要求適當(dāng)。對行為表現(xiàn)好的學(xué)生可以提出更高的要求，對行為表現(xiàn)較差的學(xué)生則應(yīng)該提出基本要求。經(jīng)過一定訓(xùn)練之后，再根據(jù)不同情況提出高一層次的要求，避免一鍋煮、低層次地循環(huán)往復(fù)，逐步提高學(xué)生的思想道德水平。環(huán)境陶冶模式就是利用環(huán)境對受教育者進(jìn)行隱性教育的方法。其形式有：（1）自然環(huán)境陶冶法的形式，如組織觀看廉潔主題教育影片，培養(yǎng)廉潔意識；如創(chuàng)設(shè)美好的校園自然環(huán)境，用整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶學(xué)生情操；又如凈化家庭環(huán)境，使學(xué)校與家庭的環(huán)境與育人銜接起來。（2）人文環(huán)境陶冶法的形式，即利用良好家風(fēng)、校風(fēng)、社風(fēng)來直接影響感染學(xué)生廉潔形成的形式。五、建立廉潔教育評價(jià)體系運(yùn)用發(fā)展性的觀點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，在深化素質(zhì)教育，優(yōu)化廉潔文化建設(shè)過程中，對于促進(jìn)學(xué)生個性品質(zhì)的形成及發(fā)展具有很強(qiáng)的教育活力。在評價(jià)過程中，努力探尋學(xué)生素質(zhì)發(fā)展內(nèi)源性和素質(zhì)發(fā)展外顯性的最近“發(fā)展區(qū)”中的主題要素，緊緊抓住學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的根基和生長點(diǎn)，從學(xué)生的品德、智能、心理、身體等方面進(jìn)行階段性和發(fā)展性的評價(jià)，讓學(xué)生在良好班級廉潔文化的影響下，不斷實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)和趨向大目標(biāo)過程之中，獲得強(qiáng)化，逐步形成良好的個性品質(zhì)。對學(xué)生廉潔品質(zhì)評定可以采用以下幾種方法：①學(xué)生自評、互評結(jié)合該方法是在教師的組織指導(dǎo)下，采用學(xué)生自評、互評、教師導(dǎo)評，家長參評，以自評為主的方法。學(xué)生自評主要為了形成學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價(jià)能力。學(xué)生互評主要是讓學(xué)生在集體性評價(jià)中主動地展開批評和自我批評，教師、家長評價(jià)主要是校正、激勵學(xué)生，用肯定的態(tài)度使學(xué)生在認(rèn)識評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，掌握評價(jià)形式和評價(jià)自我的基礎(chǔ)上，確定以后的發(fā)展方向。②月評與期評相結(jié)合 該方法是在班級統(tǒng)一安排下進(jìn)行。月評是對學(xué)生發(fā)展的診斷性評價(jià)教育活動，期評是對學(xué)生一個時期發(fā)展的階段評價(jià)。在月評基礎(chǔ)上進(jìn)行期評，組織學(xué)生進(jìn)行綜合評定。學(xué)校是培育人的基地，隨著教育事業(yè)的飛速發(fā)展，社會環(huán)境的日趨復(fù)雜，人們對教育的關(guān)注日趨高漲，學(xué)校加強(qiáng)廉政建設(shè)顯得越來越重要。廉政教育是一項(xiàng)長期而任重道遠(yuǎn)的工作，它的實(shí)施關(guān)系到祖國的未來是否有正確的思想道德觀念，及社會責(zé)任。但是只要我們堅(jiān)持以鄧小平同志關(guān)于廉政建設(shè)的理論為指導(dǎo)，按照江澤民同志提出的“三個代表”重要思想為知道，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，從學(xué)校實(shí)際情況出發(fā)，勤于思考，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，不斷完善廉政責(zé)任制，就一定能把學(xué)校的廉政教育工作做好。第