【正文】 地扎根于每個家庭，實現(xiàn)廉潔文化教育向家庭延伸。以達到“教育一個孩子，帶動一個家庭，影響整個社會”的效果。從小培養(yǎng)學生重操守、重清廉、輕名利的情感是學校教育義不容辭、不可推卸的責任，但是還需要家庭、社會、學校的共同合力才能事半功倍?？傊?，“廉潔文化進校園”是反腐倡廉工作和加強學校道德教育的一件大事，是構建和諧教育、辦好人民滿意教育的客觀需要，是學校領導班子廉潔從政、教師廉潔從教和加強學生的廉潔教育的重要舉措，對于培養(yǎng)廣大青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操，具有重大而深遠的意義。建設廉潔校園，讓廉潔走進校園是一項任重而道遠的工作。我們要把所有的汗水全部澆灌給每一朵含苞待放的花朵，使他們吸收陽光雨露，健康成長。讓圣潔廉正之風永駐校園，吹開稚嫩的花朵。參考文獻李穎，廉潔文化教育讀本小學卷，2009，江蘇出版社。殷婷，淺談小學生廉潔教育，2012，江蘇出版社。第四篇：廉潔文化進校園論文廉潔文化進校園論文中紀委在《建立健全教育制度監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》提出讓廉潔文化走進校園、走進課堂，意味著“廉潔”這個成人社會中的道德概念將植根于素質(zhì)教育，植根于少年兒童的成長歷程。對于中小學教育者來說，廉潔文化思想首次以獨立姿態(tài)地出現(xiàn)在教育范疇中，如何認識其意義，如何在日常德育中滲透、引導，都成為值得思考的問題。而校園的學生處于較不隱定的青春期，如何面對這一受教群體的心理特征進行教育，也成為施教者面對的實際問題。（轉(zhuǎn)自王小魚揚州教育博客）一、廉潔文化思想以深遠的意義植根素質(zhì)教育首先，廉潔思想是青少年道德思想教育的有機組成部分。中國自古就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言，其中的“富貴不能淫”意即錢財利益污染不了賢者的道德情操，這樣的思想，是中國人傳統(tǒng)的精神支柱之一，早已融入到中華的千年文明史中。在青少年的道德教育中立 此豐碑，是對中國傳統(tǒng)道德的繼承；現(xiàn)今社會，腐敗盛行，不論是官場、商場、學術界，腐敗毒瘤處處遺害，甚而滲透到青少年的道德思想體系中。不少學生從小接受惟利是圖的價值觀，耳濡目染并不視腐敗為道德禁區(qū)，在學科教育中強調(diào)廉潔，是對青少年道德思想誤區(qū)的撥亂反正。其次，廉潔思想進校園是廉政文化建設的必然要求?！秾嵤┚V要》明確提出“大力加強廉政文化建設”，“積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學校、機關、企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關于反腐倡廉教育思路和方法的重要創(chuàng)新。廉政文化進社區(qū)、家庭、學校、機關、企業(yè)和農(nóng)村這一要求的提出，將廉政建設的教育面涵蓋到了社會各個層面，從幼兒抓起，一直抓到老，在全社會形成濃郁的反腐倡廉文化1氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價值標準。青少年作為人生的一個必經(jīng)階段，其人生觀、世界觀和價值觀正在形成中，在這個特殊的人生時期開展廉政文化建設，使之從小就了解反腐倡廉的有關知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責任，是整個廉政文化建設中必不可少的組成部分。再次，廉潔思想立足現(xiàn)在，放眼未來，是國家下一代建設者立身之本、中華民族興國安邦之源。在反腐倡廉工作中，我們一向強調(diào)加強廉政教育的重要性，但教育的對象主要是價值觀、道德觀已經(jīng)形成的成年人，廉政思想的熏陶和影響往往得不到預想的效果，因而“防腐疫苗”要從娃娃抓起才能贏得主動。廉潔思想的受教育者青少年，是成長中的新一代，國家明日的建設者，擔負著民族振興的重任。而中小學階段正是其道德思想體系日益形成的階段，在這一時期的教育內(nèi)容，將會引導學生樹立正確的學習觀、價值觀、成才觀、就業(yè)觀，為他們的人生打下堅實的基礎，日后踏入社會，為官者自會廉政為民，為商者自會潔身自律……從而形成社會風氣的良性循環(huán)，為國家的未來儲備德智兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人材。二、廉潔文化以豐富多彩的形式走進初中生活初中階段的學生，正處于身體生長發(fā)育的時期。他們思想開放，易于接受新事物，思維敏捷、激進卻又缺乏全面、冷靜的分析；開始形成自己的價值評價系統(tǒng)，但是也有著幼稚、不穩(wěn)定的一面；他們觀察、模仿這個社會，卻又逆反任性，努力張揚自己的個性。針對這樣的教育實際，廉潔思想的教育內(nèi)容應側(cè)重于“明理、立志”，培養(yǎng)學生樹立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價值觀基礎；教育方法應該側(cè)重于潛移默化，以初中生喜聞樂見的形式感染他們、熏陶他們、改變他們、鑄就他們。提倡廉潔文化進校園以來，我校作一個義務初中的施教學校，展開了一系列豐富多彩的活動，讓廉潔文化走進了學生的內(nèi)心，走進學生的生活，廉潔德育取得了一定的成效。主要教育形式如下：編制校園廉潔文化讀本。為了宣揚廉潔文化，為翠崗師生提供崇廉尚廉的精神食神，我校組織小組編寫了廉潔文化讀本。從成語、詩歌、對聯(lián)等六個方面收集和編了有關“清廉”的傳世警世名言，形式活潑，解讀樸實。最具特色的地方在于，讀本將我校的校園文化與廉潔思想相結合，對校風、校訓以及學校的匾額題字中進行了詳盡而深入的詮釋，演繹出校本文化中的廉潔華章。如我校教學主樓“仰賢樓”由書法大家歐陽中石題字“仰賢”，袁援教授撰跋曰“楷范無殊異，唯從寸愫求”，讀本這樣解說道“我們要仰慕并學習前代有德行的人，他們高風亮節(jié)，始終能持有一顆廉潔自律之心，不與世俗同流合污，圣賢的楷模就在于他們能從一寸絲的誠意做起”。這個解讀賦予“仰賢”的“賢”又一層豐富的內(nèi)涵，將“廉潔”二字融入了與學生朝夕相伴的校園文化。學生生活在校園中，感受到濃郁的勤學善思的文化氛圍，也為無處不在的廉潔思想所陶冶。這種有機的結合，春風化雨、潤物無聲，幫助翠崗學子在道德思想體系的形成過程辨真理、立大志，形成健康向上的道德觀。開展演講比賽、知識競賽、小品創(chuàng)作、社會調(diào)查，聘請學生為“家庭廉政監(jiān)督員”，增強教育的吸引力和感染力。如我校在學校開辦廉潔專題講座，提高學生對廉潔文化進校園的認識，增強廉潔意識。初二(一)班召開家長座談會，家長共同發(fā)出“大興清廉之風，共建和諧社會”的倡議書，以實現(xiàn)“雙爭”為目標，營造廉潔校園的良好風氣。將廉潔思想的教育滲透到學科教學中去。初中生了解社會的窗口是家庭以及各種新聞媒體，而明辨是非、確立道德觀的園地是學校。教育者要學會智慧地利用身邊的資源，把學科內(nèi)容和廉潔思想結合起來。如八年級上冊語文課本中有一篇文言文《治水必躬親》，里面講到海瑞治水的經(jīng)過，“親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢”，我在講授這一課的時候，并不只停止于對海瑞治水方法的分析，而是有意識地拓展到為官的原則，請學生從海瑞這么做的好處談起，說到他們的知識范圍中是否還有類似官員，進而談談現(xiàn)實政府官員應該秉著怎樣的原則。學生很快聯(lián)系到海瑞的兩袖清風，包公的剛正不阿，焦裕祿廉潔奉公，有些學生還從反面舉出廣西壯族自治區(qū)玉林市委原書記李乘龍貪污受懲的例子進行辨析，通過這個教學環(huán)節(jié)，學生更加清楚了要從古人的高風亮節(jié)中汲取精神營養(yǎng)，在自己走入社會之后成為高尚正直的社會成員。在學科知識中滲透廉潔文化教育，智育的同時也培養(yǎng)了學生的道德修養(yǎng)，這么做不僅符合學生的認知規(guī)律，也避免了說教的枯燥乏味，使學生樂于接受。以上列舉了我校廉潔文化進校園的一些做法。綜上所述，初中階段的廉潔思想教育，要針對初中生的思想現(xiàn)狀，將廉潔思想滲透到他們的生活學習中去，潛移默化地促進他們道德觀念的成長成熟，避免談大道理、空論時事。三、校園廉潔文化將以廣泛的效應反作用于社會校園中的純真眼睛，注視著身邊的成年人，用“廉潔” 的道德標準衡量并約束自己身邊的大人們；校園中的莘莘學子，終將有一日會成祖國棟梁，廉潔思想將成為他們興國安邦的精神之源。時代呼喚廉潔文化進校園，作為教育者，任重而道遠。第五篇：廉潔文化湖南：廉潔文化講座進大學校園——傅學儉與中南大學學子共同探討廉潔文化4月15日下午，湖南省人大原常委、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)委員會主任、華夏廉潔文化研究會會長傅學儉在中南大學文法樓多功能報告廳做了一場題為“廉潔文化是當代大學生最寶貴的精神食糧”的講座。大學生文化素質(zhì)教育中心副主任邸可達、校學生會副主席朱軍參加了講座，各二級學院部分學生代表及學生干部廉潔教育培養(yǎng)學校學員到場聆聽。傅學儉首先對廉潔文化的特征、作用做了簡要介紹，指出廉潔文化的核心在于講道德，大學生應該做到德才兼?zhèn)?。他認為，廉潔文化進校園就是要營造“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的校園氛圍，深入進行廉潔文化教育是實現(xiàn)胡錦濤總書記提出的“教育的根本任務——立德樹人”的一大舉措。傅學儉又結合自己“打著赤腳走250里路的學生時代”的經(jīng)歷，認為培養(yǎng)優(yōu)良品德必須從娃娃抓起，家長要逐步培養(yǎng)孩子良好的生活習慣和學習習慣?！坝械聼o才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品，德才兼?zhèn)涫钦?，德才兼?yōu)是精品……”針對市場經(jīng)濟條件下，大學生錯誤的價值取向問題，傅學儉指出，“德是才之主，才是德之奴”，強調(diào)了德才兼?zhèn)涞闹匾?。“小學初中領著走，高中時代逼著走，大學時候自覺走”，傅學儉指出，三步走要圍繞“努力打好德才基礎，準備走進社會大學”的目標，培養(yǎng)對客觀世界的認識能力和對主觀世界的改造能力，做到德才兼?zhèn)?。他提出了“理想信念是動力機、道德約束是自控機、法紀監(jiān)督是監(jiān)控機”的理論，認為“誰擁有三部人生機器，誰就能創(chuàng)造奉獻人生”，希望當代大學生要努力做到德智體美全面發(fā)展，成為社會主義建設者和接班人。講座最后，傅學儉與到場學生進行了探討互動?！皣饬疂嵔逃l(fā)展現(xiàn)狀對于國內(nèi)廉潔教育建設有什么借鑒作用？”“如何看待國內(nèi)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)狀？”傅教授對此都一一做了解答，到場觀眾表示受益匪淺。據(jù)悉，此次活動是由共青團中南大學委員會主辦，文學院團學會、研究生會承辦。相關鏈接：傅學儉同志系中共黨員，湖南省人大第八、九屆常委、省九屆人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會主任委員。現(xiàn)任華夏廉潔文化研究會會長、《清風》雜志社社長、中國領導科學研究會常務理事、湖南省殘疾人福利基金會副會長、湖南省紀檢監(jiān)察干部培訓中心兼職教授、湖南省監(jiān)察廳特邀監(jiān)察員。