【文章內(nèi)容簡介】 ，還得為他們創(chuàng)設(shè)必要的、充分活動的機(jī)會和環(huán)境，使其吸取豐富的感性知識，儲備豐富的表象。所以說經(jīng)驗(yàn)的積累是創(chuàng)造首要條件，而觀察又是豐富知識、技能最好的途徑。觀察是一個(gè)人認(rèn)識世界的基本能力，人只有具備敏銳的觀察力，才能正確的認(rèn)識客觀的事物，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題提出問題，并創(chuàng)造性的解決問題。比如課外活動是豐富小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)大視野、陶冶情操、激勵創(chuàng)新的有效陣地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑。它為兒童創(chuàng)新思維能力的形成提供了良好的“智力營養(yǎng)”。孩子在這種集知識性、科學(xué)性、趣味性的活動中，可以不受教材范圍和教師傾向的束縛，獨(dú)立自主地發(fā)展。這正如陶行知先生所說：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識的眼界，以發(fā)展其內(nèi)在之創(chuàng)造力?！币虼?，有必要把孩子們帶到大自然的懷抱中，讓他們留心觀察千變?nèi)f化的自然景物，帶到豐富多彩的社會生活中，讓他們看到人們是怎樣勞動和創(chuàng)造的，從而大量的豐富幼兒的知識、經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)小學(xué)生對生活的熱愛以及探索、創(chuàng)造的欲望，并從中受到激勵、啟發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想、靈感，增添創(chuàng)新的意向，訓(xùn)練和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。而知識、技能是進(jìn)行創(chuàng)造的必要條件。新的設(shè)想不是憑空而來的，只有當(dāng)“新、舊知識相互延伸、碰撞，進(jìn)而優(yōu)化組合”時(shí)，才能產(chǎn)生智慧的火花，使故知發(fā)生轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的。（事例分析）：我在組織學(xué)生自編《母鴨帶小鴨》的律動時(shí)，我先讓學(xué)生認(rèn)識鴨子的三態(tài)（形態(tài)、動態(tài)、神態(tài)），在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行律動的創(chuàng)編。很多學(xué)生根據(jù)自己的記憶和感受展開想象，從自身興趣出發(fā)，把鴨子的不同特征揉合到即興表演中。有的學(xué)生表現(xiàn)小鴨在水里游、有的表現(xiàn)用嘴整理羽毛、有的表現(xiàn)小鴨在陸地上一搖一擺的走路?？梢?，知識的積累是創(chuàng)新的前提。雖然知識越多并不意味著創(chuàng)新越多，但是卻為創(chuàng)新提供了更為有利的條件。這就要求成人在平時(shí)一定要有意識地豐富學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)，打好創(chuàng)新的根基，并鼓勵幼兒多動腦多角度去思考問題，從而來活躍孩子的思路，進(jìn)而出現(xiàn)創(chuàng)新的可能。三、鼓勵質(zhì)疑，開發(fā)創(chuàng)新的潛能。陶先生指出：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問?！?“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)”，他認(rèn)為，有了疑難，就是成功的一半，疑難是創(chuàng)造之師，是學(xué)生追求真理、創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，有了它，教師勿庸頻揮教鞭，學(xué)生仍自進(jìn)不息。可見，質(zhì)疑是思維的開端，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的動力源泉。因此，教師應(yīng)通過合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，把問題蘊(yùn)含于有結(jié)構(gòu)的材料中，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立分析，發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生不盲從，不迷信書本權(quán)威，敢于質(zhì)疑。（事例分析）：在美術(shù)活動《手指印畫》中，我先不講手指印畫 的方法，而是讓學(xué)生自己觀察作品，猜一猜這幅作品是用什么方法畫出來的，并讓動手嘗試自己的想法，再講一講你是怎樣畫的。有一位學(xué)生提出:“用棉簽畫。”課堂上有的覺得是，有的幼兒覺得不是。此時(shí)，我沒有學(xué)生直接給予否定，而是在聽取了孩子的發(fā)言后，首先肯定了他的畫法有新意，然后組織學(xué)生進(jìn)行討論、實(shí)驗(yàn)：對于他的這種畫法，你有什么意見?馬上就有學(xué)生站起來質(zhì)疑:“用棉簽畫，點(diǎn)子小，而且點(diǎn)子上沒有‘花紋’?”這時(shí)又有的學(xué)生提出：“是不是用紙球畫？”“是不是用手指畫的？”教師最后也請學(xué)生一一嘗試了，從而進(jìn)一步激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的熱情。幼兒從有疑到敢問，從敢問到敢想，是積極思維、創(chuàng)新求知的表現(xiàn)?？梢?，質(zhì)疑、設(shè)疑能有意識地點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花。參考書目：劉以林主編 《實(shí)用素質(zhì)教育指導(dǎo)叢書》——創(chuàng)造性思維的能力與技巧 華語教學(xué)出版社華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所主編《陶行知全集》湖南教育出版社1999年行之杯征文如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力太和縣城關(guān)鎮(zhèn)第六小學(xué)張 麗2016年6月第三篇：在陶藝教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力以“泥”激趣以“陶”創(chuàng)新——以陶藝教學(xué)開拓學(xué)生創(chuàng)新思維的初探內(nèi)容摘要：關(guān)鍵詞：陶藝培養(yǎng)創(chuàng)新思維在知識暴漲的二十一世紀(jì)，社會的各行各業(yè)都在科技的帶動下迅猛的發(fā)展。社會要求的人才，已不僅僅是對知識、技能的要求，而是要求具有更深層次的創(chuàng)新型人才。培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是我們教育工作者的一個(gè)義不容辭的重要任務(wù)，就我們基礎(chǔ)教育而言，更應(yīng)努力加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。回顧中國的教育歷史，偉大的教育家陶行知先生的教育核心思想就是創(chuàng)新，他認(rèn)為教育的最高目標(biāo)就是創(chuàng)造。當(dāng)今，我國素質(zhì)教育的含義已作了很明確的完整的界定，就是要全面貫徹教育方針，提高全民族的素質(zhì)，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐意識為重點(diǎn)，培養(yǎng)“四有”新人。學(xué)校在日益重視學(xué)生智力發(fā)展的同時(shí)，不斷的探索，從各學(xué)科出發(fā)，把培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識擺在的重要的位子。什么是創(chuàng)新意識？有人認(rèn)為：創(chuàng)新意識是人們革舊布新和創(chuàng)造新事物的意識，包括發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、發(fā)現(xiàn)矛盾、提出假設(shè)、論證假設(shè)、解決問題以及在解決問題過程中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新問題從而不斷推動事物發(fā)展變化等。創(chuàng)新意識最基本的構(gòu)成要素是創(chuàng)新激情、創(chuàng)新思維、科技素質(zhì)。創(chuàng)新激情決定了創(chuàng)新的產(chǎn)生，創(chuàng)新思維決定了創(chuàng)新的成功和水平，科技素質(zhì)則是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。而對于小學(xué)生來說，我認(rèn)為：培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識就是讓他們主動的參與學(xué)習(xí)、積極的思考，產(chǎn)生新的認(rèn)識，最終形成創(chuàng)造新事物的意識。陶行知曾說過：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！备鶕?jù)我多年的陶藝教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和探索，我想從以下兩個(gè)方面談一下我是如何在陶藝教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。一、優(yōu)化教材，激發(fā)創(chuàng)新的意識。一場好看的電影，必有一個(gè)讓你難以忘懷的情境。我們的陶藝課堂教學(xué)就好比是導(dǎo)演在編導(dǎo)一場電影。我想要吸引我們的觀眾——學(xué)生，教師就必須設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生感興趣的主題內(nèi)容。對于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的興趣在很大程度上是需要老師正確的利用教材和使用教