【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的洞窟群，積累了從南北朝到宋元時(shí)期千百年以來(lái)大量如寶石般璀璨的作品，至今仍然受到世人的矚目。只是自宋元以后，中國(guó)畫(huà)壇的主導(dǎo)地位逐漸向水墨畫(huà)偏移并最終被水墨畫(huà)所取代，造成了中國(guó)巖彩藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層。以至今天當(dāng)我們重新關(guān)注中國(guó)這種古老的材料及繪畫(huà)形式，發(fā)現(xiàn)除了這些古代優(yōu)秀的壁畫(huà)作品外，其它好的巖彩畫(huà)作品已顯得貧乏與零碎。與此同時(shí)，中國(guó)古代壁畫(huà)蘊(yùn)涵著大量的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)，是值得我們不斷挖掘的潛源。正因中國(guó)的巖彩畫(huà)發(fā)展歷史與在當(dāng)下探索的需要。關(guān)于巖彩畫(huà)的教學(xué)，從了解材料與巖彩藝術(shù)的審美語(yǔ)境方面看，我們需要一個(gè)行之有效的切入點(diǎn)。從這幾年廣州美術(shù)學(xué)院的巖彩畫(huà)教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證實(shí)了關(guān)于古代壁畫(huà)的臨摹教學(xué)是極佳選擇。今天，在中國(guó)普遍美術(shù)院校的臨摹課程所采用的臨摹方式中，以對(duì)畫(huà)面的不同表現(xiàn)層面來(lái)劃分有三種：第一種是原貌臨摹，是指在技法與神韻上模仿古典作品的原有面貌，所繪制的作品。臨摹的目標(biāo)力圖重現(xiàn)原作的本來(lái)面貌。這是在對(duì)傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)過(guò)程中最常見(jiàn)的臨摹方法。在一定程度上，我們通過(guò)這種臨摹方式從造型、色彩關(guān)系以及線條的運(yùn)用上得到許多啟發(fā)和靈感。不過(guò)，這種方法也只是把目光投射在對(duì)古典造型與描繪技巧的追溯，很少關(guān)注壁畫(huà)材料特殊的質(zhì)感及表現(xiàn)的技巧美感，甚至把材料的選擇放在了次要的位置，與傳統(tǒng)壁畫(huà)質(zhì)感氣息相距甚遠(yuǎn)。第二種臨摹是模糊的意象臨摹。這一類“臨摹”是一種無(wú)羈無(wú)絆的臨摹方式，從純粹意義上判斷，它不能算作完整形式的臨摹。因?yàn)槟”緦?duì)于它而言，只不過(guò)是一個(gè)精神的參照物，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)和精神理解才是其中心實(shí)質(zhì)。因此，即使對(duì)同一摹本臨摹，出來(lái)的效果也可以是千差萬(wàn)別。因此這類臨摹是屬于一個(gè)精神層面上的臨摹或半臨摹。這類“臨摹”極大地拓寬的思維的緯度，多角度實(shí)現(xiàn)了以自我表現(xiàn)的可能性。但同時(shí)，這類臨摹仍缺乏對(duì)材料研究的針對(duì)性，以至對(duì)初次接觸并要掌握礦物顏料特征與使用方法的學(xué)生而言是不利的。第三種臨摹是現(xiàn)狀臨摹，是指以現(xiàn)代的審美趨向從材料表現(xiàn)的視覺(jué)角度對(duì)古代作品中由歷史原因造成的畫(huà)面效果加以研究和理解，表現(xiàn)其現(xiàn)有面貌的作品。首先，這種臨摹的第一個(gè)立足點(diǎn)是現(xiàn)狀，是以現(xiàn)代人的思維審美模式最直觀地判斷現(xiàn)存古代作品的美感；其次，這種臨摹的第二個(gè)立足點(diǎn)是材料，是以針對(duì)壁畫(huà)材料的特殊質(zhì)感及礦物顏料自身的美感作為研究目的。當(dāng)那些古代的作品被歷史的洪流沖刷過(guò)后，顯現(xiàn)的是更加厚重、和諧，更加符合現(xiàn)代視覺(jué)審美的效果?，F(xiàn)狀臨摹就是要牢牢把握這樣一種追求，達(dá)到再現(xiàn)現(xiàn)狀的目的。因此，這種臨摹在材料上使用的是與原作一致的礦物質(zhì)顏料，但在技法運(yùn)用方面就不僅僅局限于原作的技法，而變得更豐富、更精彩、更現(xiàn)代。由此可見(jiàn)，這類臨摹是處于一個(gè)現(xiàn)代審美表現(xiàn)層面上的臨摹，而并非只是與原作的技法技術(shù)看齊。廣州美術(shù)學(xué)院的古代壁畫(huà)臨摹教學(xué)選擇的是壁畫(huà)的現(xiàn)狀臨摹。所謂現(xiàn)狀，是指古代壁畫(huà)經(jīng)過(guò)歷史的各種原因洗刷之后，透出不同材質(zhì)的多個(gè)層面肌理，這些層面疊加在一起就形成了今天我們所說(shuō)的現(xiàn)狀。其構(gòu)成因素十分復(fù)雜，除了人為的破壞；大自然的風(fēng)蝕雨淋等各種自然災(zāi)害；墻體本身的各種分泌物腐蝕作用和顏色的龜裂、剝落所造成的面貌，還包括壁畫(huà)本身的素材與構(gòu)造的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境及其它歷史因素……在現(xiàn)狀臨摹的教學(xué)過(guò)程中，我們嘗試了兩種不同的巖彩制作方法：第一種是以琺瑯顏料作底色，表面使用天然礦物顏色的厚畫(huà)法，這種方法比較容易模仿壁畫(huà)現(xiàn)狀中各種“肌理”變換交互并置的歷史痕跡，同時(shí)也為礦物顏料表現(xiàn)技法的寬度與深度提供的空間，由于色層較厚，還可運(yùn)用洗、磨、刮等手段產(chǎn)生不同的肌理效果，但也由于底色粗糙的質(zhì)感給深入細(xì)膩的刻畫(huà)帶來(lái)一定的難度；第二種是單純使用天然礦物顏色薄涂的薄畫(huà)法，是先以蛤粉做底，模擬了墻壁的厚重感，再利用天然礦物顏色沉穩(wěn)的發(fā)色特點(diǎn)及墨稿的素描關(guān)系，以對(duì)比色做底，薄涂顏色，能細(xì)膩輕松地處理各種細(xì)節(jié)，體現(xiàn)“薄中見(jiàn)厚”的藝術(shù)效果，與原作的氣息更為接近?，F(xiàn)狀臨摹的意義在于：一、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)繼承古代優(yōu)秀壁畫(huà)的傳統(tǒng)美學(xué)與材料表現(xiàn)特征，并了解壁畫(huà)現(xiàn)狀的形成背景及原因。二、有利于研究礦物顏料的特性與使用方法，如：不同顏料的發(fā)色特點(diǎn)，人工顏料與天然礦物顏料的差別；礦物顏料的發(fā)色條件；以及礦物顏料在加熱狀態(tài)下，所產(chǎn)生的色相變化等。三、有利于提高學(xué)生精確的刻畫(huà)能力。以及體會(huì)古代壁畫(huà)所呈現(xiàn)“薄中見(jiàn)厚”的藝術(shù)效果。四、有利于體會(huì)繪畫(huà)載體的“肌理”對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)和多種材質(zhì)的交互并置所產(chǎn)生的美感，對(duì)研究、拓展當(dāng)代巖彩材料的綜合表現(xiàn)技法十分有益。當(dāng)然，古代壁畫(huà)現(xiàn)狀的臨摹不僅僅為了繼承，更重要的是為了拓展。因此，對(duì)古代壁畫(huà)的臨摹，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是客觀上的復(fù)制，它是在對(duì)摹品的材料、構(gòu)造以及現(xiàn)狀形成的各種因素分別研究后，通過(guò)對(duì)“現(xiàn)狀”藝術(shù)的“摹仿”，體驗(yàn)各種材料在歷史角度的藝術(shù)表現(xiàn)和自然現(xiàn)象合成之后的美感效果及藝術(shù)感染力，并啟發(fā)創(chuàng)作性的巖彩表現(xiàn)手段，為今后的巖彩寫(xiě)生和巖彩創(chuàng)作提供從技術(shù)領(lǐng)域到文化和思想、觀念領(lǐng)域的審美語(yǔ)境；為巖彩畫(huà)的發(fā)展孕育出各種可能性(責(zé)編 李夢(mèng))第四篇：古代壁畫(huà)與宗教壁畫(huà) 教學(xué)設(shè)計(jì)古代壁畫(huà)與宗教壁畫(huà) 教學(xué)設(shè)計(jì)第五課古代壁畫(huà)與宗教壁畫(huà)教學(xué)目的：認(rèn)識(shí)古代壁畫(huà)與宗教壁畫(huà)。通過(guò)對(duì)比讓同學(xué)們懂得用構(gòu)圖、色彩、造型等方面來(lái)欣賞中國(guó)古代壁畫(huà)與宗教壁畫(huà)。了解古代壁畫(huà)在漢唐時(shí)代壁畫(huà)作品的特點(diǎn)，代表性作品的題材、藝術(shù)成就。了解漢代畫(huà)像石與畫(huà)像磚的作用，制作特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)典型作品的介紹分析，了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。教學(xué)重點(diǎn)：了解古代壁畫(huà)與其種類。宗教美術(shù)中佛教美術(shù)作品比較多，而道教美術(shù)作品則比較少，講清楚佛教美術(shù)作品的各種題材，如佛像畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、神話故事與歷史人物壁畫(huà)等。教學(xué)難點(diǎn)：了解畫(huà)像石和畫(huà)像磚及其藝術(shù)風(fēng)格。如何從構(gòu)圖、色彩、造型三方面去欣賞古代壁畫(huà)。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：古代人們相信人死后還能永生，進(jìn)入極樂(lè)世界，所以一些地方豪強(qiáng)和權(quán)貴之家厚葬成風(fēng)，特別是在漢代，除了帶進(jìn)很多貴重葬品，還在墓室里繪制各種壁畫(huà)，希望死后還能享受生前那種生活。同學(xué)們欣賞一下課本中各個(gè)時(shí)期的壁畫(huà)作品，看看什么是壁畫(huà)？并對(duì)比于現(xiàn)代繪畫(huà)有什么不同？一、什么是壁畫(huà)？畫(huà)在墻壁或天花板上用來(lái)裝飾壁面的畫(huà)就叫壁畫(huà)二、壁畫(huà)的種類：繪畫(huà)型：干壁畫(huà)、濕壁畫(huà)、蛋彩畫(huà)、油畫(huà)、蠟畫(huà)、丙烯畫(huà)。繪畫(huà)工藝型：壁雕壁刻、鑲嵌壁畫(huà)、陶瓷壁畫(huà)?！蚶L畫(huà)工藝型主要表現(xiàn)為：畫(huà)像石和畫(huà)像磚畫(huà)像石：指在墓室建筑石下面先繪畫(huà)后再刻制而成的圖像石。如P26畫(huà)像磚：指用刻畫(huà)后的圖像木范壓印在土坯上，再經(jīng)過(guò)燒制著色而成的畫(huà)磚。如P26畫(huà)像石與畫(huà)像磚的藝術(shù)風(fēng)格：（1）生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面（2）經(jīng)濟(jì)生活場(chǎng)面（3）動(dòng)物、植物與象征物（4）歷史傳奇與神話故事（5）戰(zhàn)爭(zhēng)與刑徒三、如何欣賞壁畫(huà)：從三個(gè)角度去欣賞（1）構(gòu)圖（2）色彩（3）造型如P27《辟車伍佰》這幅壁畫(huà)的構(gòu)圖比較簡(jiǎn)單，只是用平列的方式擺放，但還能注意到畫(huà)面的重要位置，主次分明。色彩比較單一。因?yàn)闈h代繪畫(huà)還不能處理復(fù)雜的透視或比例關(guān)系，所以造型上只是一些簡(jiǎn)單的造型，畫(huà)出人物的動(dòng)作形態(tài)。四、漢代壁畫(huà)與唐代壁畫(huà)的區(qū)別漢代壁畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)單色彩單一造型簡(jiǎn)單。唐代壁畫(huà)構(gòu)圖比較講究，色彩豐富，具有一定的明暗關(guān)系，更有立體空間感，造型比較逼真。五、宗教壁畫(huà)：敦煌莫高窟壁畫(huà)：敦大也，煌盛也。敦煌，甘肅省敦煌市，莫高窟屬稱千佛洞。十六國(guó)前秦時(shí)期始建，后經(jīng)各朝各代修建出現(xiàn)很多壁畫(huà)?！蜃诮瘫诋?huà)主要有以下幾類：（1）佛像畫(huà)P31（2）經(jīng)變畫(huà)P30和P31經(jīng)變：通過(guò)繪畫(huà)和文學(xué)的方式，通俗易懂的把深?yuàn)W的佛教經(jīng)典用繪畫(huà)或文學(xué)的方式表現(xiàn)出來(lái)。用文學(xué)方式稱為經(jīng)變文，用繪畫(huà)方式表現(xiàn)稱為經(jīng)變畫(huà)?！颉毒派雇醣旧砉适隆纷屚瑢W(xué)們找出每個(gè)故事情節(jié)在畫(huà)中的位置，并在看看該作品在構(gòu)圖、色彩、造型等方面有什么特點(diǎn)。（3）神