【正文】 代表作品有云南麗江白沙、束河的大寶積宮與大覺宮的壁畫、青海西寧塔爾寺壁畫等。明清卷軸盛行壁畫漸衰畫壁映現(xiàn)世俗風(fēng)明清時期，與民間工匠美術(shù)家關(guān)系更為密切的壁畫的發(fā)展呈現(xiàn)出了不同的狀況。中國壁畫宋王朝積極提倡佛道，大肆興建寺觀。五代時期繪畫活躍的地區(qū)主要為中原、西蜀和南唐所轄地。除了經(jīng)變畫以外，還有說法圖、佛教史跡圖畫、供養(yǎng)人像等。形成了樸實雄健、豪邁奔放的藝術(shù)風(fēng)格，是漢代壁畫傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展。遼陽地區(qū)的墓室主要描繪宴飲、庖廚、車騎、門卒、門犬等世俗生活片段，間或出現(xiàn)日月、云氣、仙禽、異獸等景象和形象。敦煌莫高窟壁畫敦煌莫高窟壁畫的特征此時社會動蕩，人民處于深重的災(zāi)難之中而尋求解脫，佛教正好滿足了人們的心理，對于南北朝時期的壁畫，多以佛教故事為主要表現(xiàn)內(nèi)容。這些洞窟的數(shù)量很大，其中南疆的拜城克孜爾千佛洞壁畫最具代表性?！稑肺璋賾驁D》無疑是漢代壁畫小的精品之一。以建鼓為中心安排人物的構(gòu)圖位置，將觀者放置于上角，在余下大面積中盡情描繪場中樂舞雜耍之人，只描寫其意而不事雕琢。它們分別描繪了有關(guān)天、地、陰、陽的天象、五行、神仙鳥獸、一些著名的歷史故事、車馬儀仗、建筑及墓主人的肖像等，含義復(fù)雜，但大多是表現(xiàn)墓主人生前的生活以及對其死后升天醒了的美好祝愿，希望死者在藝人們營造的地下世界里享受富足的生活。秦漢秦統(tǒng)天下漢承制宮殿、墓室兩爭輝歷史的車輪不斷的推動著人類的進(jìn)步與發(fā)展，朝代的不斷更迭、人類生活水平的不斷提高，也促進(jìn)了作為滿足人們精神需要的珍貴財富的藝術(shù)的不斷發(fā)展演變，在經(jīng)歷了落后的石器時代萌芽期，我們的壁畫藝術(shù)迎來了一個新的發(fā)展時期。葉公，春秋時楚國貴族，名子高，封于葉。商紂王時“宮墻之畫”是見諸文獻(xiàn)最早的壁畫，在殷墟也曾發(fā)現(xiàn)建筑壁畫的殘塊，以紅、黑兩色在白灰墻皮上繪出卷曲對稱的圖案，頗有裝飾趣味。出現(xiàn)了很多簡潔生動藝術(shù)作品，為后世所驚嘆。不久，王后做了一個夢，在夢里看到了一只漂亮的九色鹿，銀色的鹿角，帶著九種顏色的皮毛，然后就把她的這個美夢告訴了國王，商量著抓這只鹿，用鹿皮做衣裳，鹿角做耳環(huán)，于是國王就貼出告示說舉報九色鹿者重重有賞。◎《九色鹿王本身故事》讓同學(xué)們找出每個故事情節(jié)在畫中的位置，并在看看該作品在構(gòu)圖、色彩、造型等方面有什么特點。因為漢代繪畫還不能處理復(fù)雜的透視或比例關(guān)系，所以造型上只是一些簡單的造型，畫出人物的動作形態(tài)。如何從構(gòu)圖、色彩、造型三方面去欣賞古代壁畫。因此，對古代壁畫的臨摹，不能簡單地認(rèn)為是客觀上的復(fù)制，它是在對摹品的材料、構(gòu)造以及現(xiàn)狀形成的各種因素分別研究后，通過對“現(xiàn)狀”藝術(shù)的“摹仿”，體驗各種材料在歷史角度的藝術(shù)表現(xiàn)和自然現(xiàn)象合成之后的美感效果及藝術(shù)感染力，并啟發(fā)創(chuàng)作性的巖彩表現(xiàn)手段，為今后的巖彩寫生和巖彩創(chuàng)作提供從技術(shù)領(lǐng)域到文化和思想、觀念領(lǐng)域的審美語境；為巖彩畫的發(fā)展孕育出各種可能性(責(zé)編 李夢)第四篇：古代壁畫與宗教壁畫 教學(xué)設(shè)計古代壁畫與宗教壁畫 教學(xué)設(shè)計第五課古代壁畫與宗教壁畫教學(xué)目的：認(rèn)識古代壁畫與宗教壁畫。所謂現(xiàn)狀，是指古代壁畫經(jīng)過歷史的各種原因洗刷之后，透出不同材質(zhì)的多個層面肌理，這些層面疊加在一起就形成了今天我們所說的現(xiàn)狀。但同時，這類臨摹仍缺乏對材料研究的針對性，以至對初次接觸并要掌握礦物顏料特征與使用方法的學(xué)生而言是不利的。在一定程度上，我們通過這種臨摹方式從造型、色彩關(guān)系以及線條的運用上得到許多啟發(fā)和靈感。以至今天當(dāng)我們重新關(guān)注中國這種古老的材料及繪畫形式，發(fā)現(xiàn)除了這些古代優(yōu)秀的壁畫作品外，其它好的巖彩畫作品已顯得貧乏與零碎。隨著絲綢之路的繁榮和佛教藝術(shù)在敦煌的發(fā)展，天竺樂在西域和敦煌舞樂中留下了深遠(yuǎn)的影響。敦煌壁畫的藝術(shù)特點敦煌石窟藝術(shù)是我國的國寶，也是世界文化遺產(chǎn)，它的規(guī)模之大、歷時之長、內(nèi)容之豐富、技術(shù)之精湛、保存之完好都是舉世罕見的?！冻獔D》（奉寶玉女．部份）此幅為奉寶玉女的半身像。莫高窟壁畫內(nèi)容之豐富，堪稱“墻壁上的圖書館”。下部山前有二騎士，左側(cè)騎士，腰際佩箭囊馳馬張弓射一猛虎?！秲x衛(wèi)出行》這組騎衛(wèi)繪于墓道西壁中欄，畫面有八人三馬。課程結(jié)束。結(jié)合PPT圖片讓學(xué)生總結(jié)，最后老師概括提煉。，用神秘的音樂展開，視頻2分鐘，內(nèi)容是從古至今的壁畫畫面展示。（2）鑒賞九色鹿本生故事圖，學(xué)會北魏時期壁畫藝術(shù)特色。課堂小結(jié)內(nèi)容：中國古代墓室、寺觀、洞窟壁畫藝術(shù)。：指根據(jù)史籍記載畫成的故事，包括佛教圣跡、感應(yīng)故事、高僧事跡、瑞像圖、戒律畫等。壁畫均圍繞所在的大殿主要佛像的類型展開描繪與創(chuàng)作的。玉女頭戴花冠，上身著廣袖衫，雙手端裝有龍旃的圓盤，寬衣博帶，儀態(tài)端莊。居中之馬神態(tài)自若，悠然前行；兩旁之馬，側(cè)首注視觀眾。這是了解、感受、認(rèn)識過程，目的是迅速讓學(xué)生進(jìn)入本堂課業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。壁 畫 的 由 來古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式。（2）能力目標(biāo)：提高學(xué)生的欣賞能力（3）情感目標(biāo)：，培養(yǎng)愛國熱情和民族自豪感。賞評永樂宮三清殿《朝元圖》的藝術(shù)成就和特色。幫助學(xué)生了解古代壁畫這一獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式與我國傳統(tǒng)文化水乳交融的深刻意義。因此，教學(xué)中應(yīng)結(jié)合具體事例及直觀的表象信息，來呈現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。五．教學(xué)過程引 入 新 課介 紹 巖 畫最早的中國畫是出現(xiàn)在一些巖洞里，這些形式叫巖畫。（壁畫和巖畫在比較中進(jìn)行區(qū)別）講授新課講授新課教 學(xué) 目 地，讓學(xué)生了解中國壁畫藝術(shù)發(fā)展的歷史和當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)以及審美意識；，以及獨特鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。描述壁畫：這組騎衛(wèi)繪于墓道西壁中欄，畫面有八人三馬。，天界幻境是吸取了漢畫中的封建意識形態(tài)，又以佛教思想為特征，展現(xiàn)出更加宏偉壯觀的場面。殿內(nèi)也繪有壁畫。（四）、供養(yǎng)人畫像（五）、裝飾圖案畫（六）、故事畫：主要宣揚釋迦牟尼的生平事跡。備注；，配以圖解，在鑒賞的前期同時請同學(xué)簡單講述佛教小故事，一是便于理解，二是加深印象，三是活躍課堂氛圍。難 點：把握中國古代壁畫的藝術(shù)特點和表現(xiàn)手法，了解當(dāng)時社會的審美意識。那么，除了在紙絹上的跡象，還在哪里看到了畫作呢？ 學(xué)生：不知道老師：那老師給大家一點提示，你們經(jīng)常旅游會去一些寺院道觀，在那里看到過嗎？ 學(xué)生：墻上，房梁上、老師：對，就是很多畫在墻壁上。呼吁保護(hù)敦煌。中國壁畫自古以來就具有獨特的氣派與風(fēng)格，它在中國美術(shù)史上占領(lǐng)有重要的地位，是繪畫藝術(shù)的重要組成部分。此乃北齊貴戚外出時從行部眾的寫照。在甘肅、河南等地的石窟寺中，就存留著許多美麗的佛教壁畫。敦煌石窟壁畫中有極其豐富的古代樂伎形象和樂器圖象。敦煌石窟不僅是世界上著名的藝術(shù)寶庫，還是一座豐富多彩的顏料標(biāo)本博物館。敦煌壁畫是一座音樂舞蹈寶庫敦煌壁畫中反映的舞與樂是聯(lián)在一起的整體，舞是樂之形，樂是舞之聲，它融合了各民族和各國舞樂的因素，它的多元性是很明顯的。但這一切都納入唐代吸收融合、不斷創(chuàng)新的民族精神中，形成了中國舞樂的龐大體系和優(yōu)秀傳統(tǒng)。今天，在中國普遍美術(shù)院校的臨摹課程所采用的臨摹方式中，以對畫面的不同表現(xiàn)層面來劃分有三種：第一種是原貌臨摹，是指在技法與神韻上模仿古典作品的原有面貌，所繪制的作品。因此，即使對同一摹本臨摹，出來的效果也可以是千差萬別。因此，這種臨摹在材料上使用的是與原作一致的礦物質(zhì)顏料，但在技法運用方面就不僅僅局限于原作的技法，而變得更豐富、更精彩、更現(xiàn)代。以及體會古代壁畫所呈現(xiàn)“薄中見厚”的藝術(shù)效果。教學(xué)重點：了解古代壁畫與其種類。如P26畫像磚：指用刻畫后的圖像木范壓印在土坯上，再經(jīng)過燒制著色而成的畫磚。十六國前秦時期始建，后經(jīng)各朝各代修建出現(xiàn)很多壁畫。剛好被經(jīng)過的九色鹿救了起來，這個溺水者叫調(diào)達(dá)，調(diào)達(dá)被救以后圍