【正文】 畫(huà)藝術(shù)。重點(diǎn)：、南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)的特點(diǎn)，比較婁睿壁畫(huà)與漢代墓室壁畫(huà)在畫(huà)法和表現(xiàn)技巧的異同。《朝元圖》的藝術(shù)成就和特色。3通過(guò)敦煌壁畫(huà)的鑒賞了解了古代洞窟壁畫(huà)的各種題材與類型。還結(jié)合社會(huì)生活認(rèn)識(shí)宗教不是迷信而是一種特殊的復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。難 點(diǎn)：把握中國(guó)古代壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美意識(shí)。第一課時(shí)敦煌壁畫(huà)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：（1）古老的繪畫(huà)形式，讓學(xué)生大致了解壁畫(huà)藝術(shù)的起源，種類。了解敦煌藝術(shù)的重要性，敦煌壁畫(huà)的分類。（2）鑒賞九色鹿本生故事圖，學(xué)會(huì)北魏時(shí)期壁畫(huà)藝術(shù)特色。同時(shí)學(xué)會(huì)如何簡(jiǎn)單的鑒賞壁畫(huà)。（3）呼吁學(xué)生熱愛(ài)名族藝術(shù)，保護(hù)民族遺產(chǎn)。： 教學(xué)重點(diǎn)：（1）了解敦煌壁畫(huà)類型（2）鑒賞九色鹿本生故事圖 教學(xué)難點(diǎn)：（1）把握壁畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)（2）如何鑒賞壁畫(huà)，提高鑒賞能力 3．教學(xué)過(guò)程：一．回顧前面內(nèi)容引入課題：教師：同學(xué)們,前面我們都學(xué)了陶瓷器、石雕、彩塑、古代人物畫(huà)等等，最近我們認(rèn)識(shí)了張瑄、周昉，感受了那盛唐之音。我們看到了他們一卷卷的經(jīng)典之作大都是畫(huà)在紙上，絹上。那么，除了在紙絹上的跡象，還在哪里看到了畫(huà)作呢？ 學(xué)生：不知道老師：那老師給大家一點(diǎn)提示，你們經(jīng)常旅游會(huì)去一些寺院道觀，在那里看到過(guò)嗎？ 學(xué)生：墻上，房梁上、老師：對(duì)，就是很多畫(huà)在墻壁上。那么我們就來(lái)學(xué)習(xí)今天的內(nèi)容—古代壁畫(huà)。二．教授新課1．打開(kāi)PPT，以動(dòng)態(tài)畫(huà)卷的形式給出標(biāo)題—敦煌壁畫(huà)。，用神秘的音樂(lè)展開(kāi)，視頻2分鐘，內(nèi)容是從古至今的壁畫(huà)畫(huà)面展示。，介紹敦煌地理位置。老師生動(dòng)語(yǔ)言講述樂(lè)尊和尚來(lái)敦煌開(kāi)鑿石窟的故事。講歷史沿革。教師活動(dòng)：播放ppt，講述內(nèi)容，讓學(xué)生看著圖片認(rèn)識(shí)什么樣的形式就是某一類壁畫(huà)。從局部分段圖片講述故事內(nèi)容，了解情節(jié)。、人物造型、線描勾勒、賦彩設(shè)色四個(gè)方面總結(jié)本圖特點(diǎn)。結(jié)合PPT圖片讓學(xué)生總結(jié)，最后老師概括提煉。圖片展示千手觀音舞蹈，就來(lái)自于敦煌飛天。，展示外國(guó)盜走的敦煌壁畫(huà)經(jīng)卷等。呼吁保護(hù)敦煌。11．分組討論課本提到的狩獵圖的藝術(shù)特點(diǎn)以及感受。，為了延續(xù)敦煌藝術(shù)壽命之更長(zhǎng)，每個(gè)人該怎么做。課程結(jié)束。三．教法通過(guò)多媒體，展示PPT，視頻，音樂(lè)輔助教學(xué)。整堂課，以學(xué)生為本，互動(dòng)環(huán)節(jié)要充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，善于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，提高自信。第二篇：古代壁畫(huà)古代壁畫(huà)——存留民間文化的精彩記憶壁畫(huà)，是繪在建筑物的墻壁或天花板上的裝飾性圖畫(huà)。是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫(huà)形式。中國(guó)壁畫(huà)自古以來(lái)就具有獨(dú)特的氣派與風(fēng)格，它在中國(guó)美術(shù)史上占領(lǐng)有重要的地位，是繪畫(huà)藝術(shù)的重要組成部分。：目前已發(fā)現(xiàn)的最早的壁畫(huà)是漢代作品，其分布較廣，河南、山西、遼寧、河北、山東、內(nèi)蒙古等地的漢墓都有壁畫(huà)。畫(huà)的內(nèi)容有神話傳說(shuō)、歷史故事以及表現(xiàn)生活場(chǎng)景的。《儀衛(wèi)出行》這組騎衛(wèi)繪于墓道西壁中欄，畫(huà)面有八人三馬。八人皆戴黑弁帽，蹬長(zhǎng)靴，執(zhí)旌旗儀仗。其中年長(zhǎng)者二人，一著紅衫，一著白衫，分別騎乘橘紅色及大戲色牡馬，處在隊(duì)伍前列；備用紅馬一匹。居中之馬神態(tài)自若，悠然前行；兩旁之馬，側(cè)首注視觀眾。六名青年步隨其后。此乃北齊貴戚外出時(shí)從行部眾的寫(xiě)照。畫(huà)面構(gòu)圖緊湊，人物顧盼傳神，藝術(shù)水平卓越，從中不難窺見(jiàn)北齊畫(huà)圣楊子華鞍馬人物的風(fēng)貌。《獰獵》畫(huà)面中央橫貫山巒，右上角山后一騎士策馬回首，張弓欲射一對(duì)奔鹿。下部山前有二騎士，左側(cè)騎士，腰際佩箭囊馳馬張弓射一猛虎。馬前有一獵狗追趕獵物。右下另有一騎士也在馳獵。畫(huà)面筆法雄健；人物動(dòng)態(tài)強(qiáng)勁有力，是高句麗壁畫(huà)杰出的代表作品。2．中國(guó)古代石窟寺壁畫(huà)：自佛教傳入我國(guó)，除墓室壁畫(huà)外，還大量出現(xiàn)宣傳佛教內(nèi)容的壁畫(huà)。在甘肅、河南等地的石窟寺中，就存留著許多美麗的佛教壁畫(huà)。，題材主要是佛像畫(huà)、神怪畫(huà)、故事畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、佛教史跡畫(huà)、供養(yǎng)人畫(huà)像（肖像畫(huà)）、裝飾圖案等。其中多數(shù)是依據(jù)佛經(jīng)繪制的佛教宣傳畫(huà)，但在通過(guò)造型藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，古代藝術(shù)匠師們是根據(jù)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活塑造神靈和人物形象、生活場(chǎng)景以表現(xiàn)故事情節(jié)內(nèi)容，因而它直接、間接地反映著社會(huì)歷史。莫高窟壁畫(huà)內(nèi)容之豐富，堪稱“墻壁上的圖書(shū)館”。一副副壁畫(huà)講解這一個(gè)個(gè)神奇動(dòng)人的故事，《九色鹿》此故事繪于257窟的西壁，是莫高窟最完美的連環(huán)畫(huà)式本生故事畫(huà)。畫(huà)面從兩頭開(kāi)始，中間結(jié)束。敦煌彩塑中有大量釋迦牟尼“說(shuō)法像”，壁畫(huà)中有大量“說(shuō)法圖”和“佛傳圖”，佛傳圖詳細(xì)描繪了釋迦牟尼生平事跡，是一個(gè)長(zhǎng)篇傳記故事。中國(guó)古代把以音樂(lè)、歌舞為業(yè)的藝人統(tǒng)稱為會(huì)，其從事演奏樂(lè)為主的藝人稱樂(lè)會(huì)，從事歌唱舞蹈為主的藝人稱舞伎。敦煌石窟壁畫(huà)中有極其豐富的古代樂(lè)伎形象和樂(lè)器圖象。據(jù)敦煌研究院音樂(lè)舞蹈研究室近年來(lái)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，僅莫高窟繪有樂(lè)伎形象的洞窟就有200多個(gè)，樂(lè)伎3400多身，大小不同的樂(lè)隊(duì)490多個(gè)，共有樂(lè)器44種，4300余件（大型經(jīng)變畫(huà)中有一批不鼓自鳴的樂(lè)器飄浮在空中，沒(méi)有伎人演奏，所以樂(lè)器比樂(lè)伎多）這樣多的樂(lè)伎形象和樂(lè)器圖象，可以稱得上世界上保留音樂(lè)資料最豐富的博物館。3． 中國(guó)古代寺觀壁畫(huà)：中國(guó)古代寺觀壁畫(huà)以山西永樂(lè)宮壁畫(huà)最為精彩?！冻獔D》（奉寶玉女．部份）此幅為奉寶玉女的半身像。玉女頭戴花冠，上身著廣袖衫，雙手端裝有龍旃的圓盤(pán)，寬衣博帶，儀態(tài)端莊。玉女面相俊俏，雙目前視，嘴唇微閉，極具溫柔嫻雅的神韻。玉女面部和衣紋的線描疏密有致。土黃色的衣裙，綠色的飄帶，瀝粉貼金的發(fā)飾和龍旃，給人高貴富麗之感。敦煌石窟不僅是世界上著名的藝術(shù)寶庫(kù)，還是一座豐富多彩的顏料標(biāo)本博物館。它保存了北朝至元代等十余個(gè)朝代千百年間的大量彩繪藝術(shù)顏料樣品，是研究中國(guó)乃至世界古代顏料化學(xué)發(fā)展史的重要資料。敦煌研究院研究人員王進(jìn)玉采用科學(xué)方法，將現(xiàn)代儀器分析結(jié)果與古代文獻(xiàn)記載結(jié)合起來(lái)，以敦煌壁畫(huà)常見(jiàn)的紅、黃、綠、藍(lán)、白、黑、褐等三十多種顏色為樣品進(jìn)行科學(xué)分析后提出上述觀點(diǎn)。敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)敦煌石窟藝術(shù)是我國(guó)的國(guó)寶，也是世界文化遺產(chǎn)，它的規(guī)模之大、歷時(shí)之長(zhǎng)、內(nèi)容之豐富、技術(shù)之精湛、保存之完好都是舉世罕見(jiàn)的。由于它產(chǎn)生在中西文化交流的國(guó)際通道——絲綢之路中段的關(guān)鍵地區(qū)敦煌，因而具有特殊的地理文化性質(zhì)。這個(gè)地區(qū)曾經(jīng)居住過(guò)烏孫、月氏、匈奴等民族，漢武帝建立河西四郡之后，在境內(nèi)設(shè)立了陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)，為中西使者、商賈、僧侶東來(lái)西去必經(jīng)之地，因而敦煌自古便是“華戎所交”的都會(huì)，也是一個(gè)多種文化交融的地區(qū)，石窟藝術(shù)傳自印度，途經(jīng)中亞、西域，從內(nèi)容到形式，必然具有多種因素和風(fēng)格的特點(diǎn)。但所有特色都包融在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化藝術(shù)體系之中而呈現(xiàn)出新的風(fēng)彩。下面略述十大特色。敦煌壁畫(huà)是一座音樂(lè)舞蹈寶庫(kù)敦煌壁畫(huà)中反映的舞與樂(lè)是聯(lián)在一起的整體，舞是樂(lè)之形，樂(lè)是舞之聲，它融合了各民族和各國(guó)舞樂(lè)的因素，它的多元性是很明顯的。主要可分為三類：中原漢民族的舞樂(lè)，如清商樂(lè)、燕樂(lè)等；西域兄弟民族的舞樂(lè)，如龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)、高昌樂(lè)等；外國(guó)舞樂(lè)，如天竺樂(lè)及中亞波斯等國(guó)的舞樂(lè)。在河西走廊主要流行以龜茲樂(lè)與中原舞樂(lè)結(jié)合的《西涼樂(lè)》，其中包括敦煌樂(lè)。隨著絲綢之路的繁榮和佛教藝術(shù)在敦煌的發(fā)展，天竺樂(lè)在西域和敦煌舞樂(lè)中留下了深遠(yuǎn)的影響。敦煌壁畫(huà)中的舞樂(lè)，分為兩大類：即仙樂(lè)與俗樂(lè)。所謂仙樂(lè)即以佛國(guó)世界天人形象出現(xiàn)的舞樂(lè)，如早期洞窟里繞窟一周的天宮伎樂(lè)；唐代金碧輝煌的極樂(lè)世界里的大型舞樂(lè)場(chǎng)面，如220窟的胡旋舞、胡騰舞，217窟的柘技舞等。俗舞是現(xiàn)實(shí)生活中的樂(lè)舞，如張議潮出行圖中的營(yíng)伎；宋國(guó)夫人圖中的清商伎和百戲；嫁娶圖中的六公舞等。仙樂(lè)中天人、菩薩的手式和姿態(tài)，都蘊(yùn)含著印度舞蹈的流風(fēng)余韻。但這一切都納入唐代吸收融合、不斷創(chuàng)新的民族精神中，形成了中國(guó)舞樂(lè)的龐大體系和優(yōu)秀傳統(tǒng)。第三篇：古代壁畫(huà)臨摹及教學(xué)實(shí)踐古代壁畫(huà)臨摹及教學(xué)實(shí)踐中國(guó)巖彩畫(huà)曾經(jīng)有著輝煌的歷史，如敦煌地區(qū)的莫高窟、渝林窟、西千佛洞作為中國(guó)古典壁畫(huà)規(guī)模最大、保存最完整