【正文】 著九色鹿走了三圈并跪地表示感謝，愿意為九色鹿尋找水草，終身為奴。遠(yuǎn)古就地取材刻巖畫壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。這種原始形態(tài)的藝術(shù)的特征是對于生活敏銳的觀察力，與藝術(shù)上粗獷手法渾然一體地結(jié)合在一起，這或許是許多巖畫至今仍有其生命力的原因?？梢姳诋媰?nèi)容極為豐富。而且，先秦時(shí)期壁畫主要集中在北方地區(qū)，且多在農(nóng)牧交錯(cuò)地帶，這或許暗示了中國壁畫起源于這一區(qū)域。秦漢時(shí)期的壁畫以宮殿寺觀壁畫和木事壁畫為主。表演者都赤膊，束髻，肩臂繞紅帶，動作優(yōu)美、矯健。色與線不求吻合，帶有隨意的形式。如遼陽三道壕一、二、三號墓和北國二號墓，河西地區(qū)嘉峪關(guān)市新城古墓區(qū)，山西太原婁睿墓等。畫面上構(gòu)圖簡潔，以流暢如屈鐵盤絲般的線描勾勒形象輪廓，內(nèi)部設(shè)色，以蘭、白、綠、赭、灰等色為主。敦煌壁畫的藝術(shù)水平在其與中原文化的交融中不斷提高。壁畫磚除了表現(xiàn)墓主人的宴飲、樂舞、博弈、牛馬、扯行等生活場景以及殺豬、宰羊、烹飪等庖廚活動外，還有大量的以農(nóng)桑、屯墾、畜牧、狩獵、營壘等為題材的壁畫磚。無論人物造型、風(fēng)格技巧，以及設(shè)色敷彩都達(dá)到了空前的水平。五代兩宋延襲唐畫亦求新不遜新生卷軸畫五代兩宋時(shí)期的繪畫出現(xiàn)了繼唐代之后又一個(gè)燦爛昌盛的局面。中原地區(qū)由于長期遭受戰(zhàn)亂，生產(chǎn)受到破壞，寺觀亦多毀損。全面無論形象塑造，構(gòu)圖布局，用筆傅彩都具有明顯的時(shí)代特色，是宋代寺院佛畫的精品，代表了這一時(shí)期宗教畫家所具有的杰出水平。石窟、佛寺、道觀壁畫多出自民間畫工之手，其內(nèi)容一是佛教密宗的繪畫，敦煌莫高窟元代壁畫是其代表；一是道教繪畫，永樂宮壁畫是其代表。這幅壁畫的作者是工部營繕?biāo)漠嬍抗偻鸶Ｇ濉⑼跛〖爱嬍?，在一定程度上也顯現(xiàn)了宮廷畫風(fēng)的特點(diǎn)。此外，山西定襄關(guān)帝廟壁畫取材于《三國演義》中的故事，北京故宮長春宮回廊上的《紅樓夢》壁畫則參以西洋畫法描繪了這部千古名作里的部分情節(jié)。這一時(shí)期的壁畫遺存尚多，分布于北京、河北、山西、四川、云南、西藏、青海等地。而隨著寺觀規(guī)模的不斷擴(kuò)大，佛、道壁畫在繼承前代的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展。描繪精麗端嚴(yán)，在唐代的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所變革。這一時(shí)期的石窟、墓室、寺觀等壁畫與同時(shí)期的卷軸畫相比遜色許多，但也有所發(fā)展，特色鮮明。晚唐156窟的《張議潮統(tǒng)軍出行圖》，更是以持有的長幅形式表現(xiàn)了現(xiàn)場宏大的人馬隊(duì)列，堪稱巨制。中國壁畫河西地區(qū)的墓室壁畫水平很高，以嘉峪關(guān)市古墓區(qū)發(fā)現(xiàn)的六座壁畫磚墓最具特色。此壁畫不追求事物的立體感和正常的比例關(guān)系，而是把人物、動物和優(yōu)美的自然環(huán)境統(tǒng)一在一起，情景交融，引人入勝。壁畫各種形象大部分都取材于現(xiàn)實(shí)生活。其中以甘肅敦煌莫高窟的壁畫數(shù)量最多，最為精彩。其制作技術(shù)一般是先用石灰抹壁并打磨成潔白的“素壁”以便描繪。畫面中央繪有一建鼓，兩側(cè)各有一人執(zhí)桴擂擊。東漢的皇帝們?yōu)榱遂柟烫煜?，控制人心，鼓吹“天人感?yīng)”論及“符瑞”說，祥瑞圖像及標(biāo)榜忠、孝、仁、義的歷史故事成為畫家的普遍創(chuàng)作內(nèi)容。從故事可以看出，春秋時(shí)室內(nèi)壁畫已經(jīng)非常盛行。到了戰(zhàn)國時(shí)期，規(guī)模宏大的壁畫已經(jīng)出現(xiàn)，東漢王逸《楚辭章句》為屈原《天問》作序中說“楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地，山川神靈，琦瑋譎詭，及古賢圣，怪物行事”。巖畫在塑造平面圖形時(shí)，很善于物象的基本形，物體的機(jī)構(gòu)簡化到不能再簡的程度。事后，調(diào)達(dá)渾身生瘡而死，王后卻因?yàn)榈貌坏骄派菇K日郁郁寡歡，最終也郁悶而死。這只鹿常在恒河邊上飲食水草，常年與一只烏鴉朝夕相伴，相處得十分融洽。五、宗教壁畫：敦煌莫高窟壁畫：敦大也，煌盛也。繪畫工藝型：壁雕壁刻、鑲嵌壁畫、陶瓷壁畫。了解漢代畫像石與畫像磚的作用，制作特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值。二、有利于研究礦物顏料的特性與使用方法，如：不同顏料的發(fā)色特點(diǎn)，人工顏料與天然礦物顏料的差別；礦物顏料的發(fā)色條件；以及礦物顏料在加熱狀態(tài)下，所產(chǎn)生的色相變化等。當(dāng)那些古代的作品被歷史的洪流沖刷過后，顯現(xiàn)的是更加厚重、和諧，更加符合現(xiàn)代視覺審美的效果。這一類“臨摹”是一種無羈無絆的臨摹方式，從純粹意義上判斷，它不能算作完整形式的臨摹。關(guān)于巖彩畫的教學(xué)，從了解材料與巖彩藝術(shù)的審美語境方面看，我們需要一個(gè)行之有效的切入點(diǎn)。俗舞是現(xiàn)實(shí)生活中的樂舞，如張議潮出行圖中的營伎；宋國夫人圖中的清商伎和百戲；嫁娶圖中的六公舞等。但所有特色都包融在源遠(yuǎn)流長的中華文化藝術(shù)體系之中而呈現(xiàn)出新的風(fēng)彩。玉女面部和衣紋的線描疏密有致。敦煌彩塑中有大量釋迦牟尼“說法像”，壁畫中有大量“說法圖”和“佛傳圖”，佛傳圖詳細(xì)描繪了釋迦牟尼生平事跡，是一個(gè)長篇傳記故事。畫面筆法雄??；人物動態(tài)強(qiáng)勁有力，是高句麗壁畫杰出的代表作品。居中之馬神態(tài)自若，悠然前行；兩旁之馬，側(cè)首注視觀眾。第二篇：古代壁畫古代壁畫——存留民間文化的精彩記憶壁畫，是繪在建筑物的墻壁或天花板上的裝飾性圖畫。圖片展示千手觀音舞蹈，就來自于敦煌飛天。講歷史沿革。： 教學(xué)重點(diǎn)：（1）了解敦煌壁畫類型（2）鑒賞九色鹿本生故事圖 教學(xué)難點(diǎn)：（1）把握壁畫藝術(shù)特點(diǎn)（2）如何鑒賞壁畫，提高鑒賞能力 3．教學(xué)過程：一．回顧前面內(nèi)容引入課題：教師：同學(xué)們,前面我們都學(xué)了陶瓷器、石雕、彩塑、古代人物畫等等，最近我們認(rèn)識了張瑄、周昉，感受了那盛唐之音。3通過敦煌壁畫的鑒賞了解了古代洞窟壁畫的各種題材與類型。 這是釋迦牟尼深入淺出、通俗易懂地給佛門****、善男信女講解佛教教義所列舉的故事。（二）、經(jīng)變畫 用繪畫的手法表現(xiàn)經(jīng)典內(nèi)容者叫“變相”，即經(jīng)變畫。土黃色衣裙，綠色飄帶，瀝粉貼金的發(fā)飾和龍旃，給人高貴富麗之感。與學(xué)生一同探討其藝術(shù)特色：，畫出了濃厚的生活氣息，從動靜對比中表達(dá)畫意，表現(xiàn)凹凸明暗畫法和遠(yuǎn)近景深的繪畫手法，更注重人物表情和馬匹神態(tài)的刻畫。山 西 太 原 婁 睿 墓 壁 畫《儀衛(wèi)出行》一部分描繪了墓主人生前生活的顯赫場面，一部分在墓門、甬道與天井上欄和墓室頂部的上、中欄，給以墓主人死后飛升的空幻境界。交流：什么是壁畫？ 壁畫：以繪制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的畫。在本節(jié)課的教學(xué)中，教師用承接前面知識、震撼的古典音樂和視頻圖片方式導(dǎo)入，營造神秘感震撼力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生去感受，鑒賞。二．學(xué)情分析：此階段學(xué)生的認(rèn)知心理特征這部分內(nèi)容針對的是高一學(xué)生，他們的年齡只有117歲，具有勤于思考、勇于創(chuàng)新的天性。第一篇：古代壁畫教學(xué)設(shè)計(jì)古代壁畫 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)學(xué)科：美術(shù)學(xué) 教材版本：人美版 年級：高一章節(jié)：第九講《古代壁畫》 《古代壁畫》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)內(nèi)容分析: 《古代壁畫》是人美版教育資源網(wǎng)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書的內(nèi)容，我講解的是中國部分第九講古代壁畫藝術(shù)。教學(xué)難點(diǎn)：把握中國古代壁畫的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，了解當(dāng)時(shí)社會的審美意識。本課的教學(xué)過程主要教師講授引導(dǎo)，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的幫助者、促進(jìn)者，同時(shí)也是知識的傳授者、講解者。內(nèi)容有神話傳說、歷史故事以及表現(xiàn)生活場景的。工筆畫一般先要畫好稿本，一幅完整的篙本需要反復(fù)地修改才能定稿，然后復(fù)上有膠礬的宣紙或絹，先用狼毫小筆勾勒，然后隨類敷色，層層渲染，從而取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。此乃北齊貴戚外出時(shí)從行部眾的寫照。玉女面部和衣紋的線描疏密有致。（一）、佛像畫。如第323窟的“張騫出使西域圖”、“佛圖澄”和第72窟的“劉薩訶”等。《朝元圖》的藝術(shù)成就和特色。（3）呼吁學(xué)生熱愛名族藝術(shù)，保護(hù)民族遺產(chǎn)。老師生動語言講述樂尊和尚來敦煌開鑿石窟的故事。整堂課，以學(xué)生為本，互動環(huán)節(jié)要充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，善于發(fā)表個(gè)人見解，提高自信。其中年長者二人，一著紅衫，一著白衫，分別騎乘橘紅色及大戲色牡馬，處在隊(duì)伍前列；備用紅馬一匹。右下另有一騎士也在馳獵。畫面從兩頭開始，中間結(jié)束。玉女面相俊俏，雙目前視，嘴唇微閉，極具溫柔嫻雅的神韻。這個(gè)地區(qū)曾