【文章內(nèi)容簡介】 ，注意關注社會實踐，高度重視參加社會實踐活動，具有非常重要的現(xiàn)實意義。根據(jù)你的理解，管理學學科學習方法與研究方法有哪些有效的方法，分別例舉1個方法并展開論述。唯物辯證法馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是指導研究和學習管理學的總的方法論。根據(jù)唯物辯證法，管理學產(chǎn)生于管理的實踐活動，是管理實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)和理論概括。為此，研究和學習管理學，必須堅持實事求是的態(tài)度，深入管理實踐，進行調(diào)查研究，總結(jié)實踐經(jīng)驗并用判斷和推理的方法，便管理實踐上升為理論。在學習和研究中還認識到一些現(xiàn)象都是相互聯(lián)系和相互制約的，一切事物也都是不斷發(fā)展變化的。因此還必須運用全面的歷史的觀點，去觀察和分析問題，重視管理學的歷史，考察它的過去、現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢，不能固定不變地看待組織及組織的管理活動。管理學學科有哪些研究方法（例舉2個方法展開論述）。 ：定性研究是與定量研究相對的概念，也稱質(zhì)化研究，是社會科學領域的一種基本研究方法。定性研究就是對事物進行?質(zhì)?的方面的分析，即運用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，研究事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。定性研究具有探索性和預測性等特點，不追求精確的結(jié)論，而只是了解問題之所在，得出感性認識。：定量研究是與定性研究相對的概念，也稱量化研究，是社會科學領域的一種基本研究方法。定量研究就是對事物進行量的方面的分析，就是將問題與現(xiàn)象用數(shù)量來表示進而去分析、檢驗、解釋從而揭示事物發(fā)展規(guī)律的研究方法。定量研究不僅探索事物發(fā)展的趨勢性規(guī)律，而且要明確其程度的問題，或者不同事物之間量的相互關系(相關關系或因果關系)，從而獲得精確的理性認識。管理學學科可采用哪些學習方法（例舉2個方法展開論述）。系統(tǒng)分析法：從系統(tǒng)的觀點出發(fā)，在系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與其外部環(huán)境的相互關系中揭示對象的系統(tǒng)性質(zhì)和運動規(guī)律，從而達到最佳地處理問題的一種方法。圖表列示法：把有關的基本概念、線索或問題等，按其內(nèi)外部的相應關系和聯(lián)系，將之概括轉(zhuǎn)換為相應的圖表，使之能直觀化、形象化和系列化。比較法：對所學的內(nèi)容進行比較，探索它們之間的“同中之異”或“異中之同”，以加深對事物本質(zhì)的認識結(jié)合專業(yè)特點，為了成為管理類專業(yè)的合格大學畢業(yè)生，你認為需要具備哪些知識和能力？溝通能力、組織能力、自我管理能力、學習能力溝通能力包含著表達能力、爭辯能力、傾聽能力和設計能力（形象設計、動作設計、環(huán)境設計）。溝通能力看起來是外在的東西，而實際上是個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，它關系著一個人的知識、能力和品德。溝通能力指溝通者所具備的能勝任溝通工作的優(yōu) 良主觀條件。組織能力是指組織人們?nèi)ネ瓿山M織目標的能力，它是領導者成功有效地完成心理特征。自我管理能力就是關于學習過程的知識、信念以及學習過程的監(jiān)視和控制。學習的自我管理能力具有自我意識的性質(zhì)和自我監(jiān)督、自我控制的功能。學習能力一般是指人們在正式學習或非正式學習環(huán)境下,自我求知、做事、發(fā)展的能力.，指學生運用科學和學習方法去獨立地獲取信息,加工和利用信息, 造就全面管理者，而非職能部門的專家 面向?qū)嶋H、注重一般管理 以市場為導向，設置應用性、綜合化課程 強調(diào)多元化，鼓勵創(chuàng)新談談你最期望從事的職業(yè)及職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，想一想為什么選擇管理類專業(yè)學習？管理學學科與你的職業(yè)發(fā)展有什么關系？你想如何學習。我的目標是進入外企，成為一名管理人員。社會一般環(huán)境：中國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。在全球經(jīng)濟一體化環(huán)境中的重要角色。經(jīng)濟發(fā)展有強勁的勢頭，加入WTO后，會有大批的外國企業(yè)進入中國市場，中國的企業(yè)也將走出國門。管理職業(yè)特殊社會環(huán)境： 由于中國的管理科學發(fā)展較晚，管理知識大部分源于國外，中國的企業(yè)管理還有許多不完善的地方。中國急需管理人才，尤其是經(jīng)過系統(tǒng)培訓的高級管理人才。因此企業(yè)管理職業(yè)市場廣闊。要在中國發(fā)展企業(yè)，必須要適合中國的國情，這就要求管理的科學性與藝術性和環(huán)境動態(tài)適應相結(jié)合。因此，受中國市場吸引進入的大批外資企業(yè)都面臨 著本土化改造的任務。這就為準備去外企做管理工作的人員提供了很多機會。自己興趣，家人寄托。學習，工作（1）在校期間多和老師、同學討論交流，畢業(yè)后選擇和其中某些人經(jīng)常進行交流。（2）在工作中積極與直接上司溝通、加深了解；利用校友眾多的優(yōu)勢，參加校友聯(lián)誼活動，經(jīng)常和他們接觸、交流 3．實踐鍛煉方法（1）鍛煉自己的注意力，在嘈雜的環(huán)境里也能思考問題，正常工作。在大而嘈雜的辦公室里有意識地進行自我訓練。（2）養(yǎng)成良好的鍛煉、飲食、生活習慣。每天保證睡眠6－8小時，每周鍛煉三次以上。（3）充分利用自身的工作條件擴大社交圈、重視同學交際圈、重視和每個人的交往，不論身份貴賤和親疏程度。11根據(jù)你未來就業(yè)打算談談你如何合理地安排大學學習規(guī)劃。我的規(guī)劃是： ，都要認真扎實地學好專業(yè)知識。這點無須贅述且至關重要。（暑假、寒假、十一等），把握機會積極地參加社會實踐活動，將理論用于實踐，提高人際交往能力。在周末，一如既往地參加有意義的志愿者活動。適當參加企業(yè)和機關的實習活動，提高實戰(zhàn)能力。，要好好學習英語，努力在大學畢業(yè)時考出大學英語六級，有機會就要學習商務英語，考雅思托福等。一些成功的學長學姐，一些有名望的人帶來的講座，一定要充分利用好。博讀精讀結(jié)合，擴大知識面，開闊視野，提高素養(yǎng)。，努力提高以下能力：團隊合作能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力、穩(wěn)重求變的創(chuàng)新能力、效率意識、執(zhí)行力、領悟力、發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，概括能力、策劃能力、組織能力、應變能力反思等。，進一步培養(yǎng)以下素養(yǎng)：感恩、欣賞、膽大心細、耐心、包容等。堅持每天鍛煉半小時，每天休息6—8小時，好身體才是革命的本錢。1結(jié)合你已有的知識，談談學習管理學科的意義,找出一個運用管理學科知識提高工作效率的例子。 在當代，人們普遍認為，先進的科學技術和先進的管理科學是推動現(xiàn)代社會發(fā)展的“兩個車輪”，缺一不可。這一點，已為許多國家的發(fā)展經(jīng)驗所證明。還有人認為，管理是現(xiàn)代社會文明發(fā)展的三大支柱之一，它與科學和技術三足鼎立。19世紀時經(jīng)濟學家特別受歡迎，而20世紀40年代以后，卻是管理人才的天下了。這些都表明管理在現(xiàn)代社會的發(fā)展中占有很重要的地位和起著很大的作用。學習管理學是培養(yǎng)管理人員的重要手段之一。判定管理是否有效的標準是管理者的管理成果。通過實踐可驗證管理是否有效，因此，實踐是培養(yǎng)管理者的重要一環(huán)。而學習、研究管理學也是培養(yǎng)管理者的一個重要環(huán)節(jié)。只有掌握扎實的管理理論與方法，才能很好地指導實踐，并可縮短或加速管理者的成長過程。學習現(xiàn)代管理知識，使你開拓視野，跟上時代；一個企業(yè)，領導帶頭認真學習、扎扎實實地學習，并且?guī)尤罕妼W習，企業(yè)就能創(chuàng)新——創(chuàng)造一個朝氣蓬勃的企業(yè)。目前我國的管理人才，尤其是合格的管理人才是缺乏的。因此，學習、研究管理學，培養(yǎng)高質(zhì)量的管理者成為當務之急。管理是人類不可缺少的重要活動，隨著未來社會共同勞動的規(guī)模日益擴大，勞動分工協(xié)作更加精細，社會化大生產(chǎn)日趨復雜，管理就更加重要了。在人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命這樣兩個文明浪潮以后，以全新技術為主要特征的“第三次浪潮”不久就會沖擊到我們的身邊，可以預測，全新的技術，高速度的發(fā)展必將需要一套更科學的管理，才能使新的技術、新的能源、新的材料充分發(fā)揮它們的作用，比起過去和現(xiàn)在，未來的管理在未來的社會中將處于更加重要的地位。第四篇：教育管理學導論本書圍繞教育管理學中的一些最為基礎的問題，主要是教育管理學的研究對象、學科性質(zhì)與關聯(lián)、研究的方法論、研究的典型方式、理論進展及發(fā)展趨向等問題，展開了較為系統(tǒng)深入的討論。該書內(nèi)容豐富，結(jié)構合理，論述系統(tǒng)，力圖將我國的教育管理學置于全球化這個背景中予以討論，旨在借鑒國外教育管理學探索的既有經(jīng)驗、成果的基礎上，思考我國教育管理學面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題。第一章 教育管理學的研究對象。我在他的一個學術視頻上看到過本章，他談的標題：教育管理學的學科使命。書上的第一章和視頻上的內(nèi)容大體吻合。本章旨在闡明：教育管理學是一門認識和理解教育管理現(xiàn)象，謀求教育管理改進之道的社會科學。，一，對毛澤東的《矛盾論》的深入分析，進行再認識；二，教育管理學不能僅僅以效率、效益為追求，指出特殊矛盾性的片面性。，問題有三：（1）研究如何界定和理解?教育管理問題?；（2）似乎存在將教育管理學研究對象過度泛化的缺陷；（3）教育管理問題說具有無法克服的?技術性?傾向。，對于爭論，有這樣幾點：（1）這是一種由演繹語意界說派生而出的定義；（2）存在某些邏輯學與語義學方面的問題，其定義項?屬?的選擇不當，外延過寬；（3）將現(xiàn)象與本質(zhì)并列作為研究對象不合適；（4）教育管理現(xiàn)象紛繁復雜，教育管理學無法研究所有的教育管理現(xiàn)象，只能研究部分教育管理現(xiàn)象。教育管理規(guī)律說的主要表現(xiàn)：（1）都宣稱揭示規(guī)律；（2）都用二元的視角來透析教育管理現(xiàn)象，即把現(xiàn)象區(qū)分為表象和本質(zhì)；（3）在預設了?事實與價值?分立的基礎上，強調(diào)研究事實，用事實反價值，用事實研究反價值規(guī)范研究；（4）對教育管理現(xiàn)象采取一種簡化和純粹理想化的思維方式；（5）都異口同聲地標榜教育管理學是一門?科學?。，黃兆龍先生認為具有兩重性：自然屬性、社會屬性；孫綿濤教授主張共性和個性；陳孝彬教授和吳志宏教授分別對特殊性進行了概括。張新平教授認為對于教育管理現(xiàn)象的認識，既不能滿足于過于抽象的哲學分析，也不能停滯于過于具體的特征列舉。探究教育管理現(xiàn)象，至關重要的是要確立一種?中觀?的視野以及整體的聯(lián)系的態(tài)度。、理解性和批判性及其關系，關于教育管理現(xiàn)象的實在性：分物質(zhì)實在性和精神實在性。教育管理現(xiàn)象的實在性之所以不同于我們所說的純粹客觀性，一個重要的方面就在于教育管理現(xiàn)象的人為性。與自然現(xiàn)象的實在性相比，教育管理現(xiàn)象的實在性也許還表現(xiàn)在更容易為人們直觀感知等方面。科學的教育管理學包括：（1）由于教育管理現(xiàn)象實在性是一般性與特殊性的統(tǒng)一，因而相應地可有側(cè)重其一般性方面的科學研究和側(cè)重其特殊性的人類學實地研究。（2）在教育管理現(xiàn)象一般性問題上，由于存在重客觀分析和重精神建構、演繹這兩種不同的傾向，因而可相應地開展側(cè)重其客觀方面的實證研究和側(cè)重其精神方面的思辨研究。張新平教授在研究教育管理現(xiàn)象實在性時所倡導的科學研究，與在邏輯實證主義等思想限定下的科學研究不是一回事。研究教育管理實在性的科學研究，是一種涵蓋了原有科學研究的大科學研究，這種科學研究不僅重視普遍性問題，也重視個別性問題；不僅重視探討有形的物質(zhì)問題，也探討無形的精神問題。這些研究由于都是基于實在性的研究，因而都是科學研究。關于教育管理現(xiàn)象的理解性，理解性是指個體基于其個人整體性的社會背景、社會經(jīng)驗、社會閱歷、人生信念、生存期望、發(fā)展需要等而生成的看待教育管理現(xiàn)象的個體主動性。教育管理現(xiàn)象只有在與個體產(chǎn)生關聯(lián)后才有意義，也只有在與個體發(fā)生關系后才存在。關系個體的發(fā)展需要和生存問題，本質(zhì)上就是關心組織的生存和發(fā)展問題，而領導的能力和水平問題，從根本上說，就是能在多大程度上理解、改變和解決個體的需要和觀念問題。從教育管理現(xiàn)象的理解性層面看，教育管理學不僅要從管理的角度來探究教育管理問題，而且甚至更多地要從被管理者的角度來思考教育管理問題。關于教育管理現(xiàn)象的批判性，批判性嚴格地說是指教育管理現(xiàn)象的可批判性。教育管理現(xiàn)象的批判性是由教育管理現(xiàn)象的否定性決定的。否定性是教育管理現(xiàn)象本身所固有的而非外力添加的一個特性。誤解：（1）將批判完全等同于摧毀；（2）將批判完全等同于情緒化的抵制和拒斥。教育管理現(xiàn)象的批判性不僅賦予了人們一種新的希望、新的發(fā)展動力，同時也向人們的創(chuàng)新意識、批判和創(chuàng)新能力提出了新的挑戰(zhàn)。實踐性、理解性、批判性是教育管理現(xiàn)象的三種屬性，而不是三種不同類型的教育管理現(xiàn)象布雷岑卡的?三型說?，實際上教育和教育管理活動中的事實與價值、規(guī)范并不是分離的，也不是能用分離的眼光認識的了的。：大教育管理學。教育管理學要從根本上防止這種?片面性深刻?，而教育管理現(xiàn)象的?三性?觀大致可為我們提供一個探究的立足點和分析框架。?大教育管理學?不同于傳統(tǒng)教育管理學的關鍵之處就在于，它所秉持的?科學觀?較之以往任何時候的教育管理學都更加綜合，更具包容性。這種新型的教育管理學能夠也更善于從自然科學、社會科學和人文科學中汲取營養(yǎng)，并將它們有機地融合起來，從而達到一種從未有的嶄新綜合水平。單從自然科學的角度來審視，這種?大教育管理學?在科學觀上較之以往的教育管理學，勢必出現(xiàn)5種變化。?大教育管理學?在批判反思傳統(tǒng)教育管理學的過程中，不再視描述、解釋為根本任務，也不視預測、控制為教育管理學的核心追求，而是以一種整合的視野來重新理解和定位自己的使命。這種使命表現(xiàn)在研究任務和實踐活動上。第二章 教育管理學的性質(zhì)與關聯(lián) 觀點之一：教育管理學屬于教育學科，是教育學的一門分支學科。不同看法：（1）研究的視野要進一步拓寬，論證的力度要進一步加強。（2）要弄清教育管理學與教育學的關系，一個至關重要的方面就是要系統(tǒng)深入地研究著名教育家的教育管理思想和辦學治校實踐，由此入手來認識、思考和構建教育管理學的理論和體系，而不是一味地借用其他學科的概念來組建教育管理學。（3）將教育管理學劃歸教育學科之列，并未真正指明其性質(zhì)。觀點之二：教育管理學屬于管理學科，是管理學的一門分支學科。一方面，確實具有較充分的歷史根據(jù)；另一方面，正如說教育管理學是一門教育學科存在缺陷一樣，主張教育管理學是一門管理學科的觀點并未從跟不上回答教育管理學的性質(zhì)為何這一問題。觀點之三：教育管理學屬于交叉學科、邊緣學科。交叉學科或者邊緣學科的說法雖然能幫助研究者暫時擺脫在某個確定的學科領域做出明確選擇的煩惱，甚至有可能推動人們從科際整合的角度來思考教育管理學的學科建設問題，但是，它也