【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，注意關(guān)注社會(huì)實(shí)踐，高度重視參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。根據(jù)你的理解，管理學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)方法與研究方法有哪些有效的方法，分別例舉1個(gè)方法并展開論述。唯物辯證法馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是指導(dǎo)研究和學(xué)習(xí)管理學(xué)的總的方法論。根據(jù)唯物辯證法，管理學(xué)產(chǎn)生于管理的實(shí)踐活動(dòng)，是管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論概括。為此，研究和學(xué)習(xí)管理學(xué)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，深入管理實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并用判斷和推理的方法，便管理實(shí)踐上升為理論。在學(xué)習(xí)和研究中還認(rèn)識(shí)到一些現(xiàn)象都是相互聯(lián)系和相互制約的，一切事物也都是不斷發(fā)展變化的。因此還必須運(yùn)用全面的歷史的觀點(diǎn)，去觀察和分析問題，重視管理學(xué)的歷史，考察它的過去、現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)，不能固定不變地看待組織及組織的管理活動(dòng)。管理學(xué)學(xué)科有哪些研究方法（例舉2個(gè)方法展開論述）。 ：定性研究是與定量研究相對(duì)的概念，也稱質(zhì)化研究，是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一種基本研究方法。定性研究就是對(duì)事物進(jìn)行?質(zhì)?的方面的分析，即運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，研究事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。定性研究具有探索性和預(yù)測(cè)性等特點(diǎn)，不追求精確的結(jié)論，而只是了解問題之所在，得出感性認(rèn)識(shí)。：定量研究是與定性研究相對(duì)的概念，也稱量化研究，是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一種基本研究方法。定量研究就是對(duì)事物進(jìn)行量的方面的分析，就是將問題與現(xiàn)象用數(shù)量來表示進(jìn)而去分析、檢驗(yàn)、解釋從而揭示事物發(fā)展規(guī)律的研究方法。定量研究不僅探索事物發(fā)展的趨勢(shì)性規(guī)律，而且要明確其程度的問題，或者不同事物之間量的相互關(guān)系(相關(guān)關(guān)系或因果關(guān)系)，從而獲得精確的理性認(rèn)識(shí)。管理學(xué)學(xué)科可采用哪些學(xué)習(xí)方法（例舉2個(gè)方法展開論述）。系統(tǒng)分析法：從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，在系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與其外部環(huán)境的相互關(guān)系中揭示對(duì)象的系統(tǒng)性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而達(dá)到最佳地處理問題的一種方法。圖表列示法：把有關(guān)的基本概念、線索或問題等，按其內(nèi)外部的相應(yīng)關(guān)系和聯(lián)系，將之概括轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的圖表，使之能直觀化、形象化和系列化。比較法：對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較，探索它們之間的“同中之異”或“異中之同”，以加深對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，為了成為管理類專業(yè)的合格大學(xué)畢業(yè)生，你認(rèn)為需要具備哪些知識(shí)和能力？溝通能力、組織能力、自我管理能力、學(xué)習(xí)能力溝通能力包含著表達(dá)能力、爭(zhēng)辯能力、傾聽能力和設(shè)計(jì)能力（形象設(shè)計(jì)、動(dòng)作設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)）。溝通能力看起來是外在的東西，而實(shí)際上是個(gè)人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，它關(guān)系著一個(gè)人的知識(shí)、能力和品德。溝通能力指溝通者所具備的能勝任溝通工作的優(yōu) 良主觀條件。組織能力是指組織人們?nèi)ネ瓿山M織目標(biāo)的能力，它是領(lǐng)導(dǎo)者成功有效地完成心理特征。自我管理能力就是關(guān)于學(xué)習(xí)過程的知識(shí)、信念以及學(xué)習(xí)過程的監(jiān)視和控制。學(xué)習(xí)的自我管理能力具有自我意識(shí)的性質(zhì)和自我監(jiān)督、自我控制的功能。學(xué)習(xí)能力一般是指人們?cè)谡綄W(xué)習(xí)或非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下,自我求知、做事、發(fā)展的能力.，指學(xué)生運(yùn)用科學(xué)和學(xué)習(xí)方法去獨(dú)立地獲取信息,加工和利用信息, 造就全面管理者，而非職能部門的專家 面向?qū)嶋H、注重一般管理 以市場(chǎng)為導(dǎo)向，設(shè)置應(yīng)用性、綜合化課程 強(qiáng)調(diào)多元化，鼓勵(lì)創(chuàng)新談?wù)勀阕钇谕麖氖碌穆殬I(yè)及職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，想一想為什么選擇管理類專業(yè)學(xué)習(xí)？管理學(xué)學(xué)科與你的職業(yè)發(fā)展有什么關(guān)系？你想如何學(xué)習(xí)。我的目標(biāo)是進(jìn)入外企，成為一名管理人員。社會(huì)一般環(huán)境：中國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境中的重要角色。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有強(qiáng)勁的勢(shì)頭，加入WTO后，會(huì)有大批的外國企業(yè)進(jìn)入中國市場(chǎng)，中國的企業(yè)也將走出國門。管理職業(yè)特殊社會(huì)環(huán)境： 由于中國的管理科學(xué)發(fā)展較晚，管理知識(shí)大部分源于國外，中國的企業(yè)管理還有許多不完善的地方。中國急需管理人才，尤其是經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)的高級(jí)管理人才。因此企業(yè)管理職業(yè)市場(chǎng)廣闊。要在中國發(fā)展企業(yè)，必須要適合中國的國情，這就要求管理的科學(xué)性與藝術(shù)性和環(huán)境動(dòng)態(tài)適應(yīng)相結(jié)合。因此，受中國市場(chǎng)吸引進(jìn)入的大批外資企業(yè)都面臨 著本土化改造的任務(wù)。這就為準(zhǔn)備去外企做管理工作的人員提供了很多機(jī)會(huì)。自己興趣，家人寄托。學(xué)習(xí)，工作（1）在校期間多和老師、同學(xué)討論交流，畢業(yè)后選擇和其中某些人經(jīng)常進(jìn)行交流。（2）在工作中積極與直接上司溝通、加深了解；利用校友眾多的優(yōu)勢(shì)，參加校友聯(lián)誼活動(dòng)，經(jīng)常和他們接觸、交流 3．實(shí)踐鍛煉方法（1）鍛煉自己的注意力，在嘈雜的環(huán)境里也能思考問題，正常工作。在大而嘈雜的辦公室里有意識(shí)地進(jìn)行自我訓(xùn)練。（2）養(yǎng)成良好的鍛煉、飲食、生活習(xí)慣。每天保證睡眠6－8小時(shí)，每周鍛煉三次以上。（3）充分利用自身的工作條件擴(kuò)大社交圈、重視同學(xué)交際圈、重視和每個(gè)人的交往，不論身份貴賤和親疏程度。11根據(jù)你未來就業(yè)打算談?wù)勀闳绾魏侠淼匕才糯髮W(xué)學(xué)習(xí)規(guī)劃。我的規(guī)劃是： ，都要認(rèn)真扎實(shí)地學(xué)好專業(yè)知識(shí)。這點(diǎn)無須贅述且至關(guān)重要。（暑假、寒假、十一等），把握機(jī)會(huì)積極地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將理論用于實(shí)踐，提高人際交往能力。在周末，一如既往地參加有意義的志愿者活動(dòng)。適當(dāng)參加企業(yè)和機(jī)關(guān)的實(shí)習(xí)活動(dòng)，提高實(shí)戰(zhàn)能力。，要好好學(xué)習(xí)英語，努力在大學(xué)畢業(yè)時(shí)考出大學(xué)英語六級(jí)，有機(jī)會(huì)就要學(xué)習(xí)商務(wù)英語，考雅思托福等。一些成功的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，一些有名望的人帶來的講座，一定要充分利用好。博讀精讀結(jié)合，擴(kuò)大知識(shí)面，開闊視野，提高素養(yǎng)。，努力提高以下能力：團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力、穩(wěn)重求變的創(chuàng)新能力、效率意識(shí)、執(zhí)行力、領(lǐng)悟力、發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，概括能力、策劃能力、組織能力、應(yīng)變能力反思等。，進(jìn)一步培養(yǎng)以下素養(yǎng)：感恩、欣賞、膽大心細(xì)、耐心、包容等。堅(jiān)持每天鍛煉半小時(shí)，每天休息6—8小時(shí)，好身體才是革命的本錢。1結(jié)合你已有的知識(shí)，談?wù)剬W(xué)習(xí)管理學(xué)科的意義,找出一個(gè)運(yùn)用管理學(xué)科知識(shí)提高工作效率的例子。 在當(dāng)代，人們普遍認(rèn)為，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的管理科學(xué)是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的“兩個(gè)車輪”，缺一不可。這一點(diǎn)，已為許多國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)所證明。還有人認(rèn)為，管理是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的三大支柱之一，它與科學(xué)和技術(shù)三足鼎立。19世紀(jì)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別受歡迎，而20世紀(jì)40年代以后，卻是管理人才的天下了。這些都表明管理在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中占有很重要的地位和起著很大的作用。學(xué)習(xí)管理學(xué)是培養(yǎng)管理人員的重要手段之一。判定管理是否有效的標(biāo)準(zhǔn)是管理者的管理成果。通過實(shí)踐可驗(yàn)證管理是否有效，因此，實(shí)踐是培養(yǎng)管理者的重要一環(huán)。而學(xué)習(xí)、研究管理學(xué)也是培養(yǎng)管理者的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。只有掌握扎實(shí)的管理理論與方法，才能很好地指導(dǎo)實(shí)踐，并可縮短或加速管理者的成長(zhǎng)過程。學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理知識(shí)，使你開拓視野，跟上時(shí)代；一個(gè)企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，并且?guī)?dòng)群眾學(xué)習(xí)，企業(yè)就能創(chuàng)新——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)朝氣蓬勃的企業(yè)。目前我國的管理人才，尤其是合格的管理人才是缺乏的。因此，學(xué)習(xí)、研究管理學(xué)，培養(yǎng)高質(zhì)量的管理者成為當(dāng)務(wù)之急。管理是人類不可缺少的重要活動(dòng)，隨著未來社會(huì)共同勞動(dòng)的規(guī)模日益擴(kuò)大，勞動(dòng)分工協(xié)作更加精細(xì)，社會(huì)化大生產(chǎn)日趨復(fù)雜，管理就更加重要了。在人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命這樣兩個(gè)文明浪潮以后，以全新技術(shù)為主要特征的“第三次浪潮”不久就會(huì)沖擊到我們的身邊，可以預(yù)測(cè)，全新的技術(shù)，高速度的發(fā)展必將需要一套更科學(xué)的管理，才能使新的技術(shù)、新的能源、新的材料充分發(fā)揮它們的作用，比起過去和現(xiàn)在，未來的管理在未來的社會(huì)中將處于更加重要的地位。第四篇：教育管理學(xué)導(dǎo)論本書圍繞教育管理學(xué)中的一些最為基礎(chǔ)的問題，主要是教育管理學(xué)的研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)與關(guān)聯(lián)、研究的方法論、研究的典型方式、理論進(jìn)展及發(fā)展趨向等問題，展開了較為系統(tǒng)深入的討論。該書內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)合理，論述系統(tǒng)，力圖將我國的教育管理學(xué)置于全球化這個(gè)背景中予以討論，旨在借鑒國外教育管理學(xué)探索的既有經(jīng)驗(yàn)、成果的基礎(chǔ)上，思考我國教育管理學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題。第一章 教育管理學(xué)的研究對(duì)象。我在他的一個(gè)學(xué)術(shù)視頻上看到過本章，他談的標(biāo)題：教育管理學(xué)的學(xué)科使命。書上的第一章和視頻上的內(nèi)容大體吻合。本章旨在闡明：教育管理學(xué)是一門認(rèn)識(shí)和理解教育管理現(xiàn)象，謀求教育管理改進(jìn)之道的社會(huì)科學(xué)。，一，對(duì)毛澤東的《矛盾論》的深入分析，進(jìn)行再認(rèn)識(shí)；二，教育管理學(xué)不能僅僅以效率、效益為追求，指出特殊矛盾性的片面性。，問題有三：（1）研究如何界定和理解?教育管理問題?；（2）似乎存在將教育管理學(xué)研究對(duì)象過度泛化的缺陷；（3）教育管理問題說具有無法克服的?技術(shù)性?傾向。，對(duì)于爭(zhēng)論，有這樣幾點(diǎn)：（1）這是一種由演繹語意界說派生而出的定義；（2）存在某些邏輯學(xué)與語義學(xué)方面的問題，其定義項(xiàng)?屬?的選擇不當(dāng)，外延過寬；（3）將現(xiàn)象與本質(zhì)并列作為研究對(duì)象不合適；（4）教育管理現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，教育管理學(xué)無法研究所有的教育管理現(xiàn)象，只能研究部分教育管理現(xiàn)象。教育管理規(guī)律說的主要表現(xiàn)：（1）都宣稱揭示規(guī)律；（2）都用二元的視角來透析教育管理現(xiàn)象，即把現(xiàn)象區(qū)分為表象和本質(zhì)；（3）在預(yù)設(shè)了?事實(shí)與價(jià)值?分立的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)研究事實(shí)，用事實(shí)反價(jià)值，用事實(shí)研究反價(jià)值規(guī)范研究；（4）對(duì)教育管理現(xiàn)象采取一種簡(jiǎn)化和純粹理想化的思維方式；（5）都異口同聲地標(biāo)榜教育管理學(xué)是一門?科學(xué)?。，黃兆龍先生認(rèn)為具有兩重性：自然屬性、社會(huì)屬性；孫綿濤教授主張共性和個(gè)性；陳孝彬教授和吳志宏教授分別對(duì)特殊性進(jìn)行了概括。張新平教授認(rèn)為對(duì)于教育管理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，既不能滿足于過于抽象的哲學(xué)分析，也不能停滯于過于具體的特征列舉。探究教育管理現(xiàn)象，至關(guān)重要的是要確立一種?中觀?的視野以及整體的聯(lián)系的態(tài)度。、理解性和批判性及其關(guān)系，關(guān)于教育管理現(xiàn)象的實(shí)在性：分物質(zhì)實(shí)在性和精神實(shí)在性。教育管理現(xiàn)象的實(shí)在性之所以不同于我們所說的純粹客觀性，一個(gè)重要的方面就在于教育管理現(xiàn)象的人為性。與自然現(xiàn)象的實(shí)在性相比，教育管理現(xiàn)象的實(shí)在性也許還表現(xiàn)在更容易為人們直觀感知等方面。科學(xué)的教育管理學(xué)包括：（1）由于教育管理現(xiàn)象實(shí)在性是一般性與特殊性的統(tǒng)一，因而相應(yīng)地可有側(cè)重其一般性方面的科學(xué)研究和側(cè)重其特殊性的人類學(xué)實(shí)地研究。（2）在教育管理現(xiàn)象一般性問題上，由于存在重客觀分析和重精神建構(gòu)、演繹這兩種不同的傾向，因而可相應(yīng)地開展側(cè)重其客觀方面的實(shí)證研究和側(cè)重其精神方面的思辨研究。張新平教授在研究教育管理現(xiàn)象實(shí)在性時(shí)所倡導(dǎo)的科學(xué)研究，與在邏輯實(shí)證主義等思想限定下的科學(xué)研究不是一回事。研究教育管理實(shí)在性的科學(xué)研究，是一種涵蓋了原有科學(xué)研究的大科學(xué)研究，這種科學(xué)研究不僅重視普遍性問題，也重視個(gè)別性問題；不僅重視探討有形的物質(zhì)問題，也探討無形的精神問題。這些研究由于都是基于實(shí)在性的研究，因而都是科學(xué)研究。關(guān)于教育管理現(xiàn)象的理解性，理解性是指?jìng)€(gè)體基于其個(gè)人整體性的社會(huì)背景、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷、人生信念、生存期望、發(fā)展需要等而生成的看待教育管理現(xiàn)象的個(gè)體主動(dòng)性。教育管理現(xiàn)象只有在與個(gè)體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)后才有意義，也只有在與個(gè)體發(fā)生關(guān)系后才存在。關(guān)系個(gè)體的發(fā)展需要和生存問題，本質(zhì)上就是關(guān)心組織的生存和發(fā)展問題，而領(lǐng)導(dǎo)的能力和水平問題，從根本上說，就是能在多大程度上理解、改變和解決個(gè)體的需要和觀念問題。從教育管理現(xiàn)象的理解性層面看，教育管理學(xué)不僅要從管理的角度來探究教育管理問題，而且甚至更多地要從被管理者的角度來思考教育管理問題。關(guān)于教育管理現(xiàn)象的批判性，批判性嚴(yán)格地說是指教育管理現(xiàn)象的可批判性。教育管理現(xiàn)象的批判性是由教育管理現(xiàn)象的否定性決定的。否定性是教育管理現(xiàn)象本身所固有的而非外力添加的一個(gè)特性。誤解：（1）將批判完全等同于摧毀；（2）將批判完全等同于情緒化的抵制和拒斥。教育管理現(xiàn)象的批判性不僅賦予了人們一種新的希望、新的發(fā)展動(dòng)力，同時(shí)也向人們的創(chuàng)新意識(shí)、批判和創(chuàng)新能力提出了新的挑戰(zhàn)。實(shí)踐性、理解性、批判性是教育管理現(xiàn)象的三種屬性，而不是三種不同類型的教育管理現(xiàn)象布雷岑卡的?三型說?，實(shí)際上教育和教育管理活動(dòng)中的事實(shí)與價(jià)值、規(guī)范并不是分離的，也不是能用分離的眼光認(rèn)識(shí)的了的。：大教育管理學(xué)。教育管理學(xué)要從根本上防止這種?片面性深刻?，而教育管理現(xiàn)象的?三性?觀大致可為我們提供一個(gè)探究的立足點(diǎn)和分析框架。?大教育管理學(xué)?不同于傳統(tǒng)教育管理學(xué)的關(guān)鍵之處就在于，它所秉持的?科學(xué)觀?較之以往任何時(shí)候的教育管理學(xué)都更加綜合，更具包容性。這種新型的教育管理學(xué)能夠也更善于從自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)中汲取營養(yǎng)，并將它們有機(jī)地融合起來，從而達(dá)到一種從未有的嶄新綜合水平。單從自然科學(xué)的角度來審視，這種?大教育管理學(xué)?在科學(xué)觀上較之以往的教育管理學(xué)，勢(shì)必出現(xiàn)5種變化。?大教育管理學(xué)?在批判反思傳統(tǒng)教育管理學(xué)的過程中，不再視描述、解釋為根本任務(wù)，也不視預(yù)測(cè)、控制為教育管理學(xué)的核心追求，而是以一種整合的視野來重新理解和定位自己的使命。這種使命表現(xiàn)在研究任務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)上。第二章 教育管理學(xué)的性質(zhì)與關(guān)聯(lián) 觀點(diǎn)之一：教育管理學(xué)屬于教育學(xué)科，是教育學(xué)的一門分支學(xué)科。不同看法：（1）研究的視野要進(jìn)一步拓寬，論證的力度要進(jìn)一步加強(qiáng)。（2）要弄清教育管理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系，一個(gè)至關(guān)重要的方面就是要系統(tǒng)深入地研究著名教育家的教育管理思想和辦學(xué)治校實(shí)踐，由此入手來認(rèn)識(shí)、思考和構(gòu)建教育管理學(xué)的理論和體系，而不是一味地借用其他學(xué)科的概念來組建教育管理學(xué)。（3）將教育管理學(xué)劃歸教育學(xué)科之列，并未真正指明其性質(zhì)。觀點(diǎn)之二：教育管理學(xué)屬于管理學(xué)科，是管理學(xué)的一門分支學(xué)科。一方面，確實(shí)具有較充分的歷史根據(jù)；另一方面，正如說教育管理學(xué)是一門教育學(xué)科存在缺陷一樣，主張教育管理學(xué)是一門管理學(xué)科的觀點(diǎn)并未從跟不上回答教育管理學(xué)的性質(zhì)為何這一問題。觀點(diǎn)之三：教育管理學(xué)屬于交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科。交叉學(xué)科或者邊緣學(xué)科的說法雖然能幫助研究者暫時(shí)擺脫在某個(gè)確定的學(xué)科領(lǐng)域做出明確選擇的煩惱，甚至有可能推動(dòng)人們從科際整合的角度來思考教育管理學(xué)的學(xué)科建設(shè)問題，但是，它也