【文章內(nèi)容簡介】 從來就不能輕易畫上等號。我能順利念完西洋哲學(xué)的相關(guān)課程，主要就是在輔大奠下的基礎(chǔ)。事實上，如果沒有先辨明士林哲學(xué)的這一段歷史與思想，甚至，如果沒有先深入認識天主教的經(jīng)典與教義，就不太容易準(zhǔn)確掌握西洋哲學(xué)的核心問題。如果一個人的學(xué)習(xí)要靠合宜的機緣，那么我讀哲學(xué)正是個人的一大幸事。西洋哲學(xué)有了基礎(chǔ)，那么，中國哲學(xué)呢？教我中國哲學(xué)史的是南懷瑾先生。南先生上課，既無教材也無講義，而是隨性所致自由發(fā)揮，談了許多他個人的奇聞軼事。有一次上課上到一半，忽然說要教我們打坐，就躍上大講桌盤腿而做，狀如老僧入定。我們學(xué)生看待前輩哲學(xué)家，確實是“可望而不可及”，因為他們經(jīng)歷過大時代，所讀的是線裝書，隨便引述幾段經(jīng)典，就足以讓我們瞠目結(jié)舌。有一位老師介紹了方東美先生的《科學(xué)哲學(xué)與人生》，這是我念到方先生的第一本書。輔大畢業(yè)后，我去臺大念研究所，有緣聽到方先生的課，他講的是“中國大乘佛學(xué)”。對我來說，正是天馬行空，大部分的內(nèi)容不知所云；但是方先生上課神情專注認真，不時搬出厚重的佛經(jīng)，念上幾段，就算聽不太懂，也會被他的聲音容貌所感動，而我的中國哲學(xué)也在不知不覺中，奠下了基礎(chǔ)。方先生講中國哲學(xué)，從一開頭就與許多學(xué)者不同。譬如，有關(guān)中國哲學(xué)的起源，不能直接談孔子或老子，而要回朔到《尚書》與《易經(jīng)》，因為先有“經(jīng)”，才有“子”，“經(jīng)”是古代長期發(fā)展的智慧，“子”是個別哲學(xué)家的杰出心得。就在《尚書》所界定的永恒理想（要求絕對正義）與《易經(jīng)》所闡明的生生之德（要求在變遷中持續(xù)存在）這雙軌之上，古人才得以立國治民，并且影響了后代像孔子與老子等哲學(xué)家，起而繼志述事。我在臺大讀哲學(xué)研究所時，正是“臺大哲學(xué)系事件”激烈爆發(fā)的前后。因緣湊巧，我受聘為助教，有了固定工作及待遇。我向生活學(xué)習(xí)，也向生活挑戰(zhàn)，最后匯聚為個人的生活態(tài)度，接著，我束裝前往耶魯大學(xué)。耶魯大學(xué)位于美國康州的紐黑文市。在一路上與當(dāng)?shù)匕傩盏慕佑|過程中，我清楚感覺了美國百姓對“哲學(xué)”除了不太了解外，還有一份敬畏之心。我也再度提醒自己要好好把握這次的學(xué)習(xí)機會。英文比不上同學(xué)，只有寄望于“勤能補拙”。我必須每天讀書十二小時以上，才跟得上教授上課的進度。事實上，能夠如此專心求學(xué)，也是一種幸運。每天念一百多頁的書，完全印證了“日起有功”這句成語。同學(xué)們?yōu)槲胰〉木b號是“最不可見的人”。這實在是無可奈何，因為我的指導(dǎo)教授有個綽號，是“最不可預(yù)測的人”。他“不可預(yù)測”，我只好“不可見”——拼命讀書了。真正讀了四年書，不但懂得“宗教哲學(xué)”這門學(xué)科的必備知識，也逐漸產(chǎn)生了對自己的信心?！昂瑴I播種的，必歡呼收割！”真是說得有理。我的另一位指導(dǎo)教授是余英時先生。他比我年長十二歲，不但學(xué)問好，尤其聰明過人。他對我的用功也相當(dāng)肯定，有關(guān)中國思想史的背景資料，我主要是在這個階段學(xué)習(xí)的。方先生以哲學(xué)智慧“博”我，余先生以歷史考據(jù)“約”我。經(jīng)過這一博一約，我才敢謹慎地跨進中國哲學(xué)的門坎。我的博士論文以中國古代哲學(xué)為主題，因為我很清楚：在研究方面，我只有在中國哲學(xué)的領(lǐng)域可以做出原創(chuàng)的貢獻；而在西洋哲學(xué)，我只求忠實客觀地向國人介紹?；貒?，我的教學(xué)科目包括形上學(xué)、宗學(xué)哲學(xué)、哲學(xué)英文；但是我的研究仍然以儒家及道家為主。不同的是，現(xiàn)在我所談的儒家，是經(jīng)過完整的哲學(xué)訓(xùn)練之后，所展現(xiàn)的儒家。這樣的儒家，具有古典的原始意義，也顯示了高度的哲學(xué)思辨，合乎西方專業(yè)哲學(xué)所要求的條件，更能響應(yīng)現(xiàn)代人生的具體挑戰(zhàn)?！爸卣袢寮业纳Α保@句話聽起來像是口號，其實是一生的志業(yè)。人生苦短，我慶幸自己在念哲學(xué)這條路上，沒有浪費太多時間。如果愛一個人，就會寧可讓自己辛苦一點，來讓所愛的人開心。——傅佩榮對傅佩榮教授的評價專家、學(xué)者評價傅佩榮先生對于國學(xué)真有心得，而且善于簡捷清晰的表達。我很欣賞傅先生眼界和心胸的開闊，他在講課中做到了兩個打通：其一，打通各個領(lǐng)域，其二，打通中西哲學(xué)。—周國平＜著名哲學(xué)學(xué)者，散文家＞傅先生對于國學(xué)研究是很有功力的學(xué)者，他的學(xué)術(shù)成就非常高，尤其是把國學(xué)講得那么生動而又貼近人心，實屬難得。—李存山＜中國社科院中國哲學(xué)研究所主任／中華孔子學(xué)會副會長＞傅教授是我所聽過課的中國所有的國學(xué)專家中，講得最好的一位講師。尤其是他能站在中西文化的至高點上來詮釋中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，視野絕對不一樣?！u先生＜北大歷史系國學(xué)培訓(xùn)班學(xué)員、上海某民辦大學(xué)董事長＞讀者、觀眾評價傅先生是讓哲學(xué)走下“神壇”的人，他對傳統(tǒng)文化之研究堪稱正源！遠遠超過了大陸的那些所謂的“明星”！尤其是看了傅先生的作品，深受教益，先生能化腐朽為神奇，釋古奧為淺顯，為迷茫的人打開了一扇通往光明的窗戶。非常喜歡、欣賞傅教授!我?guī)缀醢涯臅I全了,每天都會翻閱讀。我從來不欣賞什么偶像，但傅教授就是我唯一的偶像!我用心去讀了傅先生的文章，感觸很深，并使我在人生問題的思考上認識得到了提高。文章說的每個人在他的潛意識中都有特殊遭遇，若只就自己的處境來考慮，很容易產(chǎn)生自憐的情緒，若想減輕自憐的程度，最好放眼四顧，看看世間無數(shù)不幸的人。那么看來靈性修養(yǎng)，使自己提升到人類層次，由此化解潛意識的情結(jié)的最好的處方了?？催^傅先生在鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》講的“道家智慧的當(dāng)代價值”，妙語連珠，態(tài)度真誠，聲調(diào)感人，條理清晰，真是如沐春風(fēng)，相悅以解?；蛟S這就是學(xué)者風(fēng)范，包容大度、溫文爾雅，希望能多聽您的講座。人生需要一個引路人，很多人都有同感。我們需要像傅老師告訴我們分析思考的方法，我們不需要去復(fù)制別人的人生。偶然聽到傅老師的講座,感覺很好，他對于文化的闡述,真的是做到了有“文”有“化”，特別是在“化”的方面，真的是高見，我們身邊很多人有“文”,但能“化”的人實在太少，能文又能化的人更少，先生實在是高見，能化腐朽為神奇。每次來到傅老師您的博客總有一種無限的感動，讓在物欲橫流的都市失去了自己的那個我又回到了小時侯那種平靜美麗的生活中，又找回了自我，在這感恩的歲月里，我只想真誠地對老師說一聲謝謝！師生論道學(xué)生問：生命中該不該有執(zhí)著，若有，該如何去取舍？傅佩榮：生命中一定會有執(zhí)著，否則無法凝聚生命的力量，譬如，我現(xiàn)在從事教育工作，我