【正文】 多事情之后，有父母的引導、老師的教育、他人的榜樣、自我的反省等等，形成了自己的思維方式、思考習慣，對世事有了自己的一定認識。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。在讀《哲學與人生》之前，我對哲學的概念很模糊，感覺就是思考人生、思考世事之類的學問。此外，尚有“藝術與審美”、“宗教與永恒”、“教育與自我”等題材?！耙粋€人的生命內涵由他所選擇的價值所構成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。有的人一生堅守正義，死時可以對自己滿意地說我用一生踐行了正義；有的人作惡多端，死時只能帶著痛苦的嘆息。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。作者在文中提到研究哲學的基本習慣就是凡事保持好奇。蘇格拉底喝下毒酒，交代朋友幫他獻一只雞給醫(yī)神，就離開了人間。讀到這里之時，我想起政治里的“一個中心，兩個基本點”，頗有共通之處，又想到一輪明月依舊普照，長江和黃河從上古川流不息生機勃勃。所以離開人生，哲學是空洞的，它沒有內容。舉例來說，假如我現(xiàn)在要去美國，正確的方法是坐飛機，若想用游泳的方式去美國，恐怕永遠都到不了。學術界對許多議題并沒有共識，學者各自在極小的領域中孤芳自賞，既不能開發(fā)經典中的微言大義，也無法貼近現(xiàn)實人生的具體需求，長此以往，經典難免被束諸高閣，而國人閱讀的材料與品質也不易提升。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂。外文造詣深厚，譯筆暢達傳神。小孩子聽到這些，感覺上是害怕多于相信，久而久之，也養(yǎng)成了深思的習慣，想的是：人生是一條苦路，死亡則是解脫，但是死后的世界是天堂還是地獄，就關系到永恒了。我能順利念完西洋哲學的相關課程，主要就是在輔大奠下的基礎。輔大畢業(yè)后，我去臺大念研究所，有緣聽到方先生的課，他講的是“中國大乘佛學”。耶魯大學位于美國康州的紐黑文市。這實在是無可奈何，因為我的指導教授有個綽號，是“最不可預測的人”。經過這一博一約，我才敢謹慎地跨進中國哲學的門坎?！蹬鍢s對傅佩榮教授的評價專家、學者評價傅佩榮先生對于國學真有心得，而且善于簡捷清晰的表達。文章說的每個人在他的潛意識中都有特殊遭遇，若只就自己的處境來考慮，很容易產生自憐的情緒，若想減輕自憐的程度，最好放眼四顧，看看世間無數(shù)不幸的人?？吹接袑W生自殺，看到有校長貪污，心里都非常痛苦。儒家思想能不能統(tǒng)一全世界，給我們帶來和平呢？如果就思想論思想來說的話，儒家思想確實比別的宗教更少先決條件，更少屬于信仰的成分，儒家思想是合理的，對人生經驗做了一種客觀的了解和主觀的體驗，比起別的宗教更容易讓一般人接受。什么是“不得已”？不得已不是被迫無奈，而是當你發(fā)現(xiàn)一件事情的條件成熟的時候，你就順勢而行。有些人確實把阿Q先生當作學莊子的一種表現(xiàn)，我們也不能否認兩者有相關性，但是基本上差別很大。真正懂得《易經》的人不去占卦，因為道理已經想通了，重要的是修德，占卦需要參考很多別的東西，如果把握到自己的主客觀條件，看清楚自己的形勢，你做任何選擇的時候本來就有它的合理性，后果你還是要負責的。曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺灣大學哲學系、所教授。五十歲以后，專心注解傳統(tǒng)經典，已重新解讀《論語》《孟子》《老子》《莊子》《易經》，在國學經典詮釋方面有相當重要的影響。臺灣《民生報》評選為大學最熱門教授。【主要作品】著有《儒家哲學新論》《中西十大哲學家》《西方心靈的品味》《不同季節(jié)的讀書方法》《為自己解惑》《人生問卷》《文化的視野》《厘清自我的真相》《管理自我的潛能》《探索生命的價值》《走向智能的高峰》《轉進人生頂峰》《活出自己的智能》《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》《人生問卷》《從自我出發(fā)》《四書小品》《哲學入門》《生命重心在何處》《柏拉圖》《新世紀的心靈安頓》《論語解讀》《莊子解讀》等八十余種，以及有聲書系列《創(chuàng)意人生》與《重建心靈》等。他的思想繼承于老子，主張“天人合一、清靜無為”。最后，莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它從南海起飛飛到北海去，不是梧桐不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。莊子的語言脫離了語錄體的形式，它與《論語》可說是南轅北轍的。除此，莊子的文章多采用寓言故事的形式，想象豐富，比喻變幻，往往超越了時空的局限和物我的區(qū)別。楚威王曾以厚禮要聘他為自己當宰相，他卻依然拒絕，哪怕自己窮困潦倒得只能靠賣草鞋度日，還常常向別人借糧食。唯一的差別可能是他博覽群書，并善于在閱讀中去領悟那些高明的智慧，并從而形成一套自己的獨特的人生哲學。第五篇：傅佩榮解讀莊子《傅佩榮解讀莊子》讀書心得春秋戰(zhàn)國時期是中華民族多災多難的一個時代，但它同時也是中國文化最有幸的一個時代。傅教授的“哲學與人生”課在臺大開設l7年來座無虛席，受教者上萬人，被大學生社團推選為最優(yōu)通識課。2007年夏秋，傅教授應大陸企業(yè)界邀請，為企業(yè)管理高層開展了幾十場國學講座，獲得一致好評。曾開設課程：宗教哲學、哲學與人生、儒家哲學研究、形而上學、論語解讀、哲學英文、西洋哲學史、先秦儒家哲學。一個人做什么事要審時度勢，要看自己的位置如何，相關的關系如何，在中間就比較好，代表你有所依靠，不至于說走到危險的地方。莊子活在亂世，他可以避開人群，深居簡出，預先知道不好的結果就可以避開。你對人情世故了解越多，就知道今天應該說什么話，做什么事，這叫做順勢而行，叫做水到渠成。因為一個人生下來，他按照自己祖先的方式去生活，就可以維持某種平衡。但在另一方面，你要設法從這里再超越出去，也就是說，從永恒來看，哪個社會沒有困難呢？哪個社會的教育是完全理想的呢？沒有的，所以你要多看好的一面?？催^傅先生在鳳凰衛(wèi)視《世紀大講堂》講的“道家智慧的當代價值”，妙語連珠，態(tài)度真誠，聲調感人，條理清晰，真是如沐春風，相悅以解?！車剑贾軐W學者，散文家＞傅先生對于國學研究是很有功力的學者，他的學術成就非常高，尤其是把國學講得那么生動而又貼近人心，實屬難得?；貒螅业慕虒W科目包括形上學、宗學哲學、哲學英