【文章內(nèi)容簡介】 離兒童心理發(fā)展的規(guī)律，以衡量成人的尺度去衡量不同年齡階段的兒童，即衡量指標(biāo)成人化。其實(shí)，大雁起飛有先有后，花兒開放有早有遲。凡有人群的地方都有先進(jìn)、中間和后進(jìn)存在，這是客觀現(xiàn)實(shí)?！昂筮M(jìn)生”只是在品德的發(fā)展方面，像后飛的雁或遲開的花一樣，遲了一步或幾步而已。況且，青少年的身心發(fā)展具有可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，這正是教師和家長進(jìn)行教育工作的前提和條件，只要教育引導(dǎo)得法，后進(jìn)生是完全可以向積極方面轉(zhuǎn)化的。二、依據(jù)后進(jìn)生的心理結(jié)構(gòu)，對(duì)其進(jìn)行心理矯正辯證唯物主義告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。而構(gòu)成后進(jìn)生后進(jìn)的內(nèi)因，是其不良的心理結(jié)構(gòu)。在不良心理結(jié)構(gòu)的諸多因素中，認(rèn)識(shí)貧乏是基因，不良情感是動(dòng)因，意志薄弱是催化劑，三位一體，形成鎖鏈。我們鑒定一個(gè)人是否后進(jìn)，應(yīng)從其心理結(jié)構(gòu)的整體進(jìn)行全面考察；同樣，要轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生，亦應(yīng)就其心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體性的矯正。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“無知和游手好閑一對(duì)孿生子”，后進(jìn)生隊(duì)伍，知識(shí)的貧乏相當(dāng)驚人。而知識(shí)的貧乏，必然導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的模糊，也必然導(dǎo)致獨(dú)立意向的錯(cuò)誤，甚至導(dǎo)致對(duì)道德和法制的無知，有的簡直成了道德盲和法盲。他們是非曲直不分，善惡美丑顛倒，有的還呈現(xiàn)“反社會(huì)性”的逆反心理。所以，我們要使品德不良的中學(xué)生轉(zhuǎn)化，防止他們向犯罪發(fā)展，最根本的措施就是提高他們的文化素養(yǎng)，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的再教育。首先，教育者應(yīng)持拯救宗旨，竭盡精誠，言傳身教，消除其疑懼心理和對(duì)抗情緒，避免產(chǎn)生“意義障礙”。其次，由于后進(jìn)生大多是文盲、道德盲和法盲，要形成他們的是非觀念，必須從其現(xiàn)有原認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，從啟蒙教育開始，給他們講做人的道理，講后進(jìn)的危害，講改過的前途，避免空洞說教，搞形式主義。情感是人對(duì)事物的態(tài)度和體驗(yàn)，以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。后進(jìn)生的不良認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，勢(shì)必導(dǎo)致其情感朝不良方向發(fā)展；反之，已形成的不良情感結(jié)構(gòu)又反過來強(qiáng)化其不良的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，我們?cè)诔C正后進(jìn)生的不良認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，必須輔之矯正不良的情感結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)他們正確的道德感、美感、法制感等?，F(xiàn)在的學(xué)生生活在特殊的社會(huì)環(huán)境中，父母外出打工謀生的多，父母離異的單親孩子多，因此學(xué)生需要愛，后進(jìn)生更需要愛。一般來說，教師教育學(xué)生的過程就是師愛的付出和流露過程。師愛作為愛學(xué)生的行為，是貫穿教師工作始終的。在學(xué)生思想有疙瘩、學(xué)生之間產(chǎn)生爭(zhēng)吵、學(xué)生遇到學(xué)習(xí)或生活上的困難、學(xué)生受挫折、犯錯(cuò)誤時(shí)，更需要愛的“及時(shí)雨”。馬克思曾經(jīng)說過：青少年犯錯(cuò)誤上帝都會(huì)原諒的。我們應(yīng)當(dāng)以這種上帝的心腸，關(guān)心他們，從而曉之以理，動(dòng)之以情。但怎樣才能動(dòng)之以情呢?筆者認(rèn)為最有效的方法是點(diǎn)燃其自尊心的火種。馬斯洛曾說：自尊和受人尊重是人生存的一種基本需要。人民教育家陶行知曾經(jīng)說過這樣一句話，“沒有教育不好的學(xué)生，只有不會(huì)教育的教師?！比珖鴥?yōu)秀班主任任小艾同志說：“沒有水就不會(huì)有魚。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。有位教育家這樣說過：“贊美猶如陽光?！鲍@得教師的肯定和贊美是學(xué)生的需要，這種需要一旦滿足，便會(huì)成為一種積極向上的原動(dòng)力，人的許多潛能和情感便會(huì)奇跡般地激發(fā)出來。所以，凡是聰明的教師，都不會(huì)吝惜對(duì)學(xué)生的贊美。如果教師不從內(nèi)心深處熱愛自己的學(xué)生，沒有父母般親昵的溫存和睿智的嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛，那么就很難教育好自己的學(xué)生?！痹趯?duì)后進(jìn)生的教育中尤其是這樣。對(duì)此，我們也可以從著名的“羅申塔爾效應(yīng)”這一現(xiàn)象獲得充分證明。總之，教師的愛，是啟迪學(xué)生心扉的鑰匙，是促進(jìn)學(xué)生奮進(jìn)的動(dòng)力，是師生之間達(dá)到心理交融的催化劑。我們只有熱愛、尊重和信任他們，鼓勵(lì)他們積極參加力所能及的活動(dòng)，善于發(fā)現(xiàn)其“閃光點(diǎn)”，并給予及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，才能使他們體驗(yàn)到成功的快樂和收獲后的喜悅，不斷強(qiáng)化其成功意識(shí)，增強(qiáng)自尊和自信，以達(dá)自立和自強(qiáng)。在人的心理過程中，認(rèn)識(shí)、情感、意志是三位一體的。是以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，以情感為動(dòng)力，以意志為調(diào)節(jié)儀，三者共同參與，互相促進(jìn)。因此，我們?cè)诔C正后進(jìn)生不良的認(rèn)識(shí)、情感結(jié)構(gòu)的同時(shí)，必須矯正其不良的意志結(jié)構(gòu)—意志薄弱。而意志薄弱是制約后進(jìn)生前進(jìn)的重大的心理障礙。因此，矯正后進(jìn)生不良的意志結(jié)構(gòu)，既要著意改變其內(nèi)部錯(cuò)誤觀念，還要盡量控制不良誘因的影響以及培養(yǎng)其與不良誘因作斗爭(zhēng)的能力，同時(shí)還必須通過新的良好行為習(xí)慣的形成與加強(qiáng)來實(shí)現(xiàn)?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生絕非一朝一夕之事，不可能一蹴而就。況且思想品德教育過程的規(guī)律告訴我們，思想品德教育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、不斷提高的過程，呈現(xiàn)螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的特點(diǎn)，是前進(jìn)中的曲折，曲折中的前進(jìn)。因此，要想作好后進(jìn)生的教育轉(zhuǎn)化工作，僅有愛心還是不夠的，還必須具有耐心、信心、誠心、恒心和責(zé)任心，以及不折不撓的勇氣和堅(jiān)忍不拔的毅力?？傊C正后進(jìn)生不良的心理結(jié)構(gòu)，使之發(fā)生轉(zhuǎn)化，就必須要做到“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，真正實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的辯證的和諧的統(tǒng)一。三、優(yōu)化后進(jìn)生的成長環(huán)境，重視德性養(yǎng)成教育世界上沒有無因的果，亦沒有無果的因。后進(jìn)生之所以后進(jìn)，并不是什么天生劣質(zhì)使然，而是因?yàn)樗麄兘?jīng)受著不良的社會(huì)—家庭、學(xué)校以及交往影響的結(jié)果。一般來說，家庭是土壤，學(xué)校是氣候，交往是催化劑，三者缺一不可。優(yōu)化后進(jìn)生的成長環(huán)境，就是要改善其教育環(huán)境和生活環(huán)境，創(chuàng)造一種和諧、愉悅、寬松的氣氛，使他的心理向積極方面轉(zhuǎn)化。由于我國長期“應(yīng)試教育”的影響，導(dǎo)致學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)“片追”之風(fēng)盛行，不僅依據(jù)升學(xué)率把普通中學(xué)分為“第一”、“第二”、“第三”世界，而且依據(jù)分?jǐn)?shù)把學(xué)生分為“三、六、九”等。結(jié)果導(dǎo)致一部分學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，逃避學(xué)習(xí)，也造成了一部分教師水平低劣、偏離教育宗旨。又由于我國計(jì)劃生育政策的推行，“四二一綜合癥”的影響，家長普遍存在著“四過”(過分寵愛、過度保護(hù)、過多照顧、過高期望)和“四怕”(怕孩子學(xué)壞、怕孩子不成才、怕孩子不孝順、怕孩子早逝)心理，由此導(dǎo)致一系列不良的家庭教育方式。據(jù)研究，后進(jìn)生的家庭教育，大致有嬌生慣養(yǎng)、放任自流、粗暴專制、重分輕德四種類型。這些，都給后進(jìn)的后進(jìn)提供了土壤和氣候。同時(shí)，伙伴因素也是后進(jìn)生成長過程中不可忽視的。俗話說“物以類聚，人以群分”“近朱則赤，近墨則黑”。總之，社會(huì)風(fēng)氣之于人，猶如染缸染物，松煙熏室，水銀瀉地，無孔不入。為使“后進(jìn)”變“先進(jìn)”，除了協(xié)調(diào)優(yōu)化社會(huì)各方面的因素，為其