【文章內(nèi)容簡介】 進生俗稱“差生”，是教育學、社會學上的概念，系指在同齡人、同一集體中，與“先進者”和“一般者”相比較，其社會化進程落了伍的人。而在教育心理學則把后進生叫做“品德不良學生”，指在其心理發(fā)展方面，與同齡人相比、與同一集體的其他成員相比，其品德結(jié)構(gòu)不夠完善，有所缺損的學生。在蘇聯(lián)教育學中把后進生叫“個別生”，西方國家則叫做“問題學生”或“難教學生”。我們從字面上理解“后進”，則是“后來進步”之意。綜上所述，后進生這個概念可以概括為：第一，它是相對概念，是與同齡人、同集體其他成員相比較而言的；第二，它是個別的，即集體中的絕對少數(shù)；第三，它的特征是品德不良，即有較嚴重的問題行為的；第四，它是暫時的現(xiàn)象，是可以通過教育加以轉(zhuǎn)化的。在教育實踐中，正確地界定“后進生”的概念非常重要，否則，把不該劃入“后進”的劃了，不僅委屈了被錯劃者，而且教育者的“公平”形象會在群眾中喪失殆盡；過寬，把該劃入“后進”的漏掉了，不僅失去了對應該教育的后進生的教育機會，而且教育的責任感還要經(jīng)受挑戰(zhàn)。但在現(xiàn)實生活中，人們習慣于從以下兩個方面給“后進生”定性，一是以學生的學業(yè)成績劃線，這是“應試教育”的結(jié)果；二是背離兒童心理發(fā)展的規(guī)律，以衡量成人的尺度去衡量不同年齡階段的兒童，即衡量指標成人化。其實，大雁起飛有先有后，花兒開放有早有遲。凡有人群的地方都有先進、中間和后進存在，這是客觀現(xiàn)實?！昂筮M生”只是在品德的發(fā)展方面，像后飛的雁或遲開的花一樣，遲了一步或幾步而已。況且，青少年的身心發(fā)展具有可塑性強的特點，這正是教師和家長進行教育工作的前提和條件，只要教育引導得法，后進生是完全可以向積極方面轉(zhuǎn)化的。二、依據(jù)后進生的心理結(jié)構(gòu)，對其進行心理矯正辯證唯物主義告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。而構(gòu)成后進生后進的內(nèi)因，是其不良的心理結(jié)構(gòu)。在不良心理結(jié)構(gòu)的諸多因素中，認識貧乏是基因，不良情感是動因，意志薄弱是催化劑，三位一體，形成鎖鏈。我們鑒定一個人是否后進，應從其心理結(jié)構(gòu)的整體進行全面考察；同樣，要轉(zhuǎn)化一個后進生，亦應就其心理結(jié)構(gòu)進行整體性的矯正。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“無知和游手好閑一對孿生子”，后進生隊伍，知識的貧乏相當驚人。而知識的貧乏，必然導致認識上的模糊，也必然導致獨立意向的錯誤，甚至導致對道德和法制的無知，有的簡直成了道德盲和法盲。他們是非曲直不分，善惡美丑顛倒，有的還呈現(xiàn)“反社會性”的逆反心理。所以，我們要使品德不良的中學生轉(zhuǎn)化，防止他們向犯罪發(fā)展，最根本的措施就是提高他們的文化素養(yǎng)，提高他們的認識水平，對他們進行社會道德規(guī)范和行為準則的再教育。首先，教育者應持拯救宗旨，竭盡精誠，言傳身教，消除其疑懼心理和對抗情緒，避免產(chǎn)生“意義障礙”。其次，由于后進生大多是文盲、道德盲和法盲，要形成他們的是非觀念，必須從其現(xiàn)有原認識水平出發(fā)，從啟蒙教育開始，給他們講做人的道理，講后進的危害，講改過的前途，避免空洞說教，搞形式主義。情感是人對事物的態(tài)度和體驗，以認識為基礎(chǔ)。后進生的不良認識結(jié)構(gòu)，勢必導致其情感朝不良方向發(fā)展；反之，已形成的不良情感結(jié)構(gòu)又反過來強化其不良的認識結(jié)構(gòu)。因此，我們在矯正后進生的不良認識結(jié)構(gòu)的同時，必須輔之矯正不良的情感結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)他們正確的道德感、美感、法制感等?，F(xiàn)在的學生生活在特殊的社會環(huán)境中，父母外出打工謀生的多，父母離異的單親孩子多，因此學生需要愛，后進生更需要愛。一般來說，教師教育學生的過程就是師愛的付出和流露過程。師愛作為愛學生的行為，是貫穿教師工作始終的。在學生思想有疙瘩、學生之間產(chǎn)生爭吵、學生遇到學習或生活上的困難、學生受挫折、犯錯誤時，更需要愛的“及時雨”。馬克思曾經(jīng)說過：青少年犯錯誤上帝都會原諒的。我們應當以這種上帝的心腸，關(guān)心他們，從而曉之以理，動之以情。但怎樣才能動之以情呢?筆者認為最有效的方法是點燃其自尊心的火種。馬斯洛曾說：自尊和受人尊重是人生存的一種基本需要。人民教育家陶行知曾經(jīng)說過這樣一句話，“沒有教育不好的學生，只有不會教育的教師。”全國優(yōu)秀班主任任小艾同志說：“沒有水就不會有魚。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。有位教育家這樣說過：“贊美猶如陽光?！鲍@得教師的肯定和贊美是學生的需要，這種需要一旦滿足，便會成為一種積極向上的原動力，人的許多潛能和情感便會奇跡般地激發(fā)出來。所以，凡是聰明的教師，都不會吝惜對學生的贊美。如果教師不從內(nèi)心深處熱愛自己的學生，沒有父母般親昵的溫存和睿智的嚴格要求相結(jié)合的那種愛，那么就很難教育好自己的學生?！痹趯筮M生的教育中尤其是這樣。對此，我們也可以從著名的“羅申塔爾效應”這一現(xiàn)象獲得充分證明。總之，教師的愛，是啟迪學生心扉的鑰匙，是促進學生奮進的動力，是師生之間達到心理交融的催化劑。我們只有熱愛、尊重和信任他們，鼓勵他們積極參加力所能及的活動，善于發(fā)現(xiàn)其“閃光點”，并給予及時的肯定和鼓勵，才能使他們體驗到成功的快樂和收獲后的喜悅，不斷強化其成功意識，增強自尊和自信，以達自立和自強。在人的心理過程中，認識、情感、意志是三位一體的。是以認識為基礎(chǔ)，以情感為動力，以意志為調(diào)節(jié)儀，三者共同參與，互相促進。因此，我們在矯正后進生不良的認識、情感結(jié)構(gòu)的同時，必須矯正其不良的意志結(jié)構(gòu)—意志薄弱。而意志薄弱是制約后進生前進的重大的心理障礙。因此，矯正后進生不良的意志結(jié)構(gòu)，既要著意改變其內(nèi)部錯誤觀念，還要盡量控制不良誘因的影響以及培養(yǎng)其與不良誘因作斗爭的能力，同時還必須通過新的良好行為習慣的形成與加強來實現(xiàn)?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，教育轉(zhuǎn)化后進生絕非一朝一夕之事，不可能一蹴而就。況且思想品德教育過程的規(guī)律告訴我們，思想品德教育過程是一個長期的、反復的、不斷提高的過程，呈現(xiàn)螺旋式上升、波浪式前進的特點，是前進中的曲折，曲折中的前進。因此，要想作好后進生的教育轉(zhuǎn)化工作，僅有愛心還是不夠的，還必須具有耐心、信心、誠心、恒心和責任心，以及不折不撓的勇氣和堅忍不拔的毅力?？傊?，矯正后進生不良的心理結(jié)構(gòu)，使之發(fā)生轉(zhuǎn)化，就必須要做到“曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒”，真正實現(xiàn)知、情、意、行的辯證的和諧的統(tǒng)一。三、優(yōu)化后進生的成長環(huán)境，重視德性養(yǎng)成教育世界上沒有無因的果，亦沒有無果的因。后進生之所以后進，并不是什么天生劣質(zhì)使然，而是因為他們經(jīng)受著不良的社會—家庭、學校以及交往影響的結(jié)果。一般來說，家庭是土壤，學校是氣候，交往是催化劑，三者缺一不可。優(yōu)化后進生的成長環(huán)境，就是要改善其教育環(huán)境和生活環(huán)境，創(chuàng)造一種和諧、愉悅、寬松的氣氛，使他的心理向積極方面轉(zhuǎn)化。由于我國長期“應試教育”的影響，導致學校教育領(lǐng)域內(nèi)“片追”之風盛行，不僅依據(jù)升學率把普通中學分為“第一”、“第二”、“第三”世界，而且依據(jù)分數(shù)把學生分