【文章內(nèi)容簡介】 能將高如天、深似海的感情與地老天荒的愛情最終演繹得凄美動人，使《斷橋遺夢》成為一曲悲愴絕響。 寧波大學藝術(shù)學院本科畢業(yè)設(shè)計（論文） 7 第二段結(jié)束后，曲作者利用尾聲舒緩而凄美的情緒，結(jié)束全曲，給人以長久的遐想，讓音樂的悲鳴一直回蕩在聽眾的周圍。 2. 歌曲《斷橋遺夢》演唱情 感的調(diào)控及肢體語言的作用 通過對歌曲《斷橋遺夢》的了解與音樂表現(xiàn)的分析之后，演唱者應(yīng)該對歌曲的情緒變化非常清楚，但是演唱者還要做到有主體的自覺意識，在真情實感的表達歌曲情感的同時，還要注意把握情緒，不能失控。 筆者在平時的演唱過程中也常因為情緒過于激動而有把握不住情緒的時候， 特別是在演唱歌曲《斷橋遺夢》時，因為我們對許仙與白娘子的凄美愛情十分了解，所以更容易進入的歌曲中去，從開始斷橋的驚恐，丟傘的疑惑和最愛人的呼喚進入角色，到最后對地老天荒的愛情的執(zhí)著。可以說，人物情緒的變化是非常難掌控的，如果，在演唱的過程 中，演唱者把握不住情緒失聲痛哭，這樣整首歌的演唱就無法繼續(xù)但是，這樣反而會嚴重影響我們演唱的效果。所以，在演唱的過程中我們不能完全失去自我意識，要注意情感的調(diào)控。把握好“表演”與“自我”兩種心態(tài)的結(jié)合，去調(diào)控自己內(nèi)在的情感，然后選擇最佳的情感狀態(tài)，才能更好的完美的演繹歌曲。同時為了更好的把握情緒，我們要不斷的去體會感受歌曲的內(nèi)涵，要多聽、多看，多參加活動，從中積累經(jīng)驗，這樣才能輕松自如的演唱。 在歌曲演唱中情感是表演者內(nèi)心的感受，但是，人是一個整體，所以在演唱時，我們還要借助一些肢體語言來更好的幫助演唱者表 達情感。我們可以利用形體動作、眼神、面部表情等來表現(xiàn)。 4《樂記樂化》里也有曰：“樂必發(fā)笑于聲音，形與動靜，人之道也。聲音動靜，性術(shù)之變。盡于此矣。”這句話也說明了，歡樂之情必然要借助聲音來表達，借助動作來表現(xiàn)，聲音和動作可以把人們內(nèi)心的思想情感的變化淋漓精致的表現(xiàn)出來。通過這一論述，我們不難發(fā)現(xiàn)，眼神和形體動作是隨感情表達的需要發(fā)生的。因此，我們要合理運用肢體語言來幫助歌曲情感的表達。 3. 實踐運用 之前由于筆者對民族歌曲學習的較少，因此在演唱歌曲《斷橋遺夢》 時 忽視了 中國 民族 聲樂 作品 與 西洋 美聲 聲樂 作 品的不同。 對歌曲的情感、韻味和思想內(nèi)涵沒有很好的掌握。 如：在演唱 第一句旋律“呼啦啦啦，西湖的橋” 時，之前因為對曲作者為什么弱起的意圖不太了解，所以，忽視了歌曲 本身帶有的典型的中國民間戲曲腔調(diào)的特點，并且缺乏 緊張感， 常?？刂撇蛔∏榫w，導(dǎo)致開始就過于激動。 而在最后對比段，這一段是由同一句歌詞“地老天荒，我的愛心不變”連續(xù)三次重復(fù)構(gòu)成的，同樣，之前也是由于對歌曲結(jié)構(gòu)及情感內(nèi)涵的不了解，三句雖然旋律有所不同，但常常會用同樣的情緒來演唱，導(dǎo)致不能正確表達詞曲作者創(chuàng)作地本意。 但通過對歌曲的深入了解及與聲樂 4 參考 張梅麗 用心兒去歌唱 —— 淺析情感在歌唱中的作用及實踐 用心兒歌唱 —— 淺析用心兒歌唱在歌曲《斷橋遺夢》中的實踐運用 8 導(dǎo)師的交流，筆 者深刻感受到了對作品情感及思想了解的重要性，并在演唱過程中對情感表達方面、思想內(nèi)涵方面有了明顯的提高與掌握。 總之，只有深刻的理解作品，才能強烈的感受到其要表達的情感，才能讓我們有更豐富的想象力去生動、完美的表現(xiàn)歌曲。所以，在演唱過程中，我們要充分的發(fā)揮情感的作用，用“心”歌唱！ 參考文獻 [1] 丁杰 . 論聲樂演唱中的情感表達 [J].藝術(shù)教育， 20xx（ 6） [2] 郜鋒 . 淺談聲樂演唱中作品分析與歌曲處理 [J].黃河之聲， 20xx（ 8） [3] 程娟娟 . 淺析聲樂演唱中的情感處理 —— 以 歌曲《古老的歌》為例 [J].黃河之聲 20xx（ 11） [4] 楊雙紅 . 淺談歌唱中的情感處理 [J].大眾文藝 [5] 于麗紅 .論情感與技巧在演唱實踐中的完美統(tǒng)一 [J].中國音樂， 20xx（ 1） [6] 張梅麗 . 用心兒去歌唱 —— 淺析情感在歌唱中的作用及實踐 [J] 大眾文藝 [7] 吳天球 .讓你歌聲更美妙 [M] 人民音樂出版社 1999. [8]霍立 ,李靜玉 ,金茗 ,霍平 ,金城《斷橋遺夢》樂譜 .新編中國聲樂作品選 (第十集 ).遼寧人民出版社 ,20xx. [9] 雷媛 歌曲《斷橋遺夢》的創(chuàng)作與音樂分析 科教導(dǎo)刊 [J] 寧波大學藝術(shù)學院本科畢業(yè)設(shè)計（論文） 9 致 謝 在撰寫這篇論文時，我深深得感到自己學識的不足，也覺得這是自己學習生涯的一個新的起點。在論文的寫作過程中，首先感謝我的指導(dǎo)老師朱雁，從論文的選題方向的把握，論文題目的擬定，框架結(jié)構(gòu)的調(diào)整，到論文全方位的歸整以及具體細節(jié)，她都給了我細心的指導(dǎo)，并給我學術(shù)上充分的自由和發(fā)揮。并不辭辛苦的多次審閱論文，她嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度、高尚的人格是我學習的楷模，她開闊的視野、敏銳的思維更是給我深深的啟迪，使我收益非淺。 最后，向所有幫助過我的老師、同學、朋友表示感謝，感謝你們在我 寫作過程中的熱情幫助和精心指導(dǎo)。 特此致謝！ 學生 （簽名）： 陳玳玳 20xx 年 5 月日 用心兒歌唱 —— 淺析用心兒歌唱在歌曲《斷橋遺夢》中的實踐運用 10 寧波大學本科畢業(yè)設(shè)計 (論文 ) 任 務(wù) 書 課題名稱 用心兒歌唱 —— 淺用心兒歌唱析在歌曲《斷橋遺夢》中的實踐運用 指導(dǎo)教師 朱雁 學院 藝術(shù)學院 專業(yè) 音樂學 班級 07 學生姓名 陳玳玳 學號 074070602 開題日期 一、 主要任務(wù)與目標： 本課題主要研究的是“音樂表現(xiàn)力”在歌曲演繹環(huán)節(jié)中的重要性。著重分析“音樂表現(xiàn)力”在歌曲演繹范疇中的內(nèi)涵。作為一個好的歌唱表演者必做的環(huán)節(jié)之一，就是讓聲樂作品在二、三度創(chuàng)作和情感表達具有深度和廣度的基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外音樂家對音樂表演、聲樂演唱思維和情感處理與體驗的研究成果作為理論基礎(chǔ)，主要通過自己在聲樂學習和演唱中的實踐經(jīng)驗，通過聽音樂會，觀察在校學生聲樂學習與演唱，以及自己在校期間校外教學過程中所觀察到的情況，來談?wù)劼晿费莩幸?樂表現(xiàn)力的重要性。 研究目標： 通過自己學習聲樂和對有關(guān)書籍與文獻資料的閱讀以及對具體案例的分析來闡述聲樂演唱中音樂表現(xiàn)力的重要性，通過這次課題的研究，能夠使自己在以后的聲樂教學及演唱中更好的演繹聲樂作品。 二、主要內(nèi)容與基本要求： 本課題主要研究的是“音樂表現(xiàn)力”在歌曲演繹環(huán)節(jié)中的重要性。著重分析“音樂表現(xiàn)力”在歌曲演繹范疇中的內(nèi)涵。作為一個好的歌唱表演者必做的環(huán)節(jié)之一，就是讓聲樂作品在二、三度創(chuàng)作和情感表達具有深度和廣度的基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外音樂家對音樂表演、聲樂演唱思維和情感處理與體驗的研究成果作為理 論基礎(chǔ)，主要通過自己在聲樂學習和演唱中的實踐經(jīng)驗，通過聽音樂會，觀察在校學生聲樂學習與演唱，以及自己在校期間校外教學過程中所觀察到的情況，來談?wù)劼晿费莩幸魳繁憩F(xiàn)力的重要性。 研究目標： 通過自己學習聲樂和對有關(guān)書籍與文獻資料的閱讀以及對具體案例的分析來闡述聲樂演唱中音樂表現(xiàn)力的重要性，通過這次課題的研究，能夠使自己在以后的聲樂教學及演唱中更好的演繹聲樂作品。 寧波大學藝術(shù)學院本科畢業(yè)設(shè)計（論文） 11 三、計劃進度： 一、 選題階段： (20xx 年 12 月至 20xx 年 1 月 )成立課題組，制定課題方案。 二、 嘗試階段： (20xx 年 1 月 20xx 年 至 2 月 )搜集資料，初稿的完成。 三、 發(fā)展階段： (20xx 年月至 月 )對文獻進行分析和總結(jié)，具體稿件的完成。 四、主要參考文獻： [1] 丁杰 . 論聲樂演唱中的情感表達 [J].藝術(shù)教育， 20xx（ 6） [2] 郜鋒 . 淺談聲樂演唱中作品分析與歌曲處理 [J].黃河之聲， 20xx（ 8） [3] 程娟娟 . 淺析聲樂演唱中的情感處理 —— 以歌曲《古老的歌》為例 [J].黃河之聲， 20xx（ 11） [4] 楊雙紅 . 淺談歌唱中的情感處理 [J].大眾文藝 [5] 于麗紅 .論情感與技巧在演唱實踐中的完美統(tǒng)一 [J].中國音樂， 20xx（ 1） [6] 呂琳 . 論聲樂演唱中的審美想象和情感表現(xiàn) [J] 樂府新聲， 20xx（ 3） [7] 張梅麗 . 用心兒去歌唱 —— 淺析情感在歌唱中的作用及實踐 [J] 大眾文藝 [8] 趙青 .淺談聲樂演唱藝術(shù)的個性化 [J] 中國音樂， 20xx（ 4） [9] 張向黨 .聲樂演唱中情感表現(xiàn)的思維方式 [J] 黃河之聲， 20xx（ 4） [10] 熊衛(wèi) .論聲樂演唱的藝術(shù)處理 [J] 中國音樂， 1997 （ 1） [11] 吳天秋 . 歌曲的藝術(shù)表達談 [J] 中央音樂學院學報， 1990 (4) [12] 呂華珍 .淺談“情之所至 ,音之所生”在聲樂演唱中的表現(xiàn) [J] 音樂探索 20xx（ 4） [13] 吳天球 .讓你歌聲更美妙 [M] 人民音樂出版社 1999. [14]. 莫紀綱 中國藝術(shù)歌曲演唱指南 [M] 上海音樂出版社 20xx 指導(dǎo)教師 年 月 日 系 主 任 年 月 日 用心兒歌唱 —— 淺析用心兒歌唱在歌曲《斷橋遺夢》中的實踐運用 12 寧波大學本科畢業(yè)設(shè)計 (論文 ) 文獻綜述 課題名稱 用心兒歌唱 —— 淺析用心兒歌唱在歌曲《斷橋遺夢》中的實踐運用 指導(dǎo)教師 朱雁 學院 藝術(shù)學院 專業(yè) 音樂學 班級 071 學生姓名 陳玳玳 學號 074070602 開題日期 要求： 一、說明材料來源情況；二、對課題的研究歷史、研究現(xiàn)狀等進行準確的分析與歸納并作出簡要評述；三、表達自己的觀點與主張，闡述該課題的發(fā)展動向和趨勢；四、字數(shù)要求 20xx 字以上，可另附紙。 文獻綜述正文： 我國經(jīng)濟水平在不斷發(fā)展的同時，藝術(shù)的修養(yǎng)及聲樂演唱水平也在不斷提升并受到國際的認可與關(guān)注；特別是 20 世紀以來，我國的聲樂藝術(shù)在繁榮且富有成效的藝術(shù)實踐的同時，還涌現(xiàn)出了大批理論研究成果。有關(guān)聲樂的理 論研究文獻，是這些成果的主要展現(xiàn)形式，同時也是構(gòu)筑中國聲樂學科的重要基礎(chǔ)。它既是每一代歷史時期聲樂藝術(shù)實踐的經(jīng)驗總結(jié)，同時也是不同時代聲樂藝術(shù)工作者不斷思考和研究的理論結(jié)晶。學者通過對不同歷史時期的理論成果，作一定的縱橫考察、研究，不僅僅只是為了了解過去和把握學科變化規(guī)律的需要；同時也是認識現(xiàn)在、展望未來，促進學科向前發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。 目前，已有許多有關(guān)聲樂藝術(shù)的理論研究；從科學的角度，有詮釋傳統(tǒng)的聲樂理論，認識發(fā)聲器官的生理構(gòu)造與運動機能；有借鑒國內(nèi)外聲樂藝術(shù)演唱理論與技巧，不斷總結(jié)聲樂演唱經(jīng)驗；從理論 角度，有討論聲樂發(fā)聲原理、演唱方法、藝術(shù)風格以及社會化專業(yè)人才培養(yǎng)，這些課題逐步從理論上是中國的聲樂藝術(shù)更加具備了現(xiàn)代學科的意義與價值，而這一發(fā)展過程所留下的理論文獻，便成了我們學習和研究聲樂藝術(shù)的無價之寶。 在這些理論研究文獻中，大部分的研究 都在這幾個方面：學科理論研究；發(fā)聲演唱技巧的理論研究；聲樂表演基礎(chǔ)的理論研究；聲樂教學理論與方法的研究。在這幾個研究中所研究到的有關(guān)于聲樂藝術(shù)的內(nèi)容大部分為演唱技巧、技術(shù)處理與藝術(shù)表現(xiàn)、表演藝術(shù)理論、聲樂伴奏和一些聲樂教學理論與教學方法等這幾個方面。這些都是理論性的研 究，筆者覺得在具體的聲樂演唱與表演中所需要的不僅僅只有這些， 聲樂作品內(nèi)容的表現(xiàn)力、情感的表達也是同等重要的。 寧波大學藝術(shù)學院本科畢業(yè)設(shè)計（論文） 13 正所謂，“以情帶聲”、“以情感人”、“聲情并茂”，這都說明了，歌唱中情感的表達是歌唱藝術(shù)不可或缺的，也是歌曲演唱的靈魂之所在。如果演唱者在演唱歌曲是只有動聽的嗓音和嫻熟的演唱技巧，而忘記了歌曲所要表達的情感和內(nèi)容，那再好聽的聲音在聽眾耳里都只是空洞蒼白的，再嫻熟的演唱技巧也