【文章內容簡介】 主義，導致個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。看起來條理清楚，分析透徹，學生似乎也容易掌握。大都由老師分析，逐條列出，也有讓學生歸納，整理而出。目的就是為了考試。我們從人文主義的角度出發(fā)，關注人、人類的發(fā)展：我們就會去探求中世紀的歐洲到底是怎樣的狀況？基督教神學為什么要宣揚禁欲主義、蒙昧主義的思想？為什么要去壓制人性，淹沒人？人在這樣的壓抑、控制下是一種怎樣的痛苦狀態(tài)？是什么原因、什么力量起來去反抗這種狀況？帶著這些問題去探究思考人類社會的發(fā)展，人的自身解放。然后來理解那些文藝復興時期的代表人物、代表作，但丁《神曲》歌頌了人的偉大，率先揭露了教會的貪腐。（本來應該去看看《神曲》原作的）。薄伽丘的《十日談》講述各色人物的故事，諷刺了基督教會的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀念，再次提出了人類平等的思想。同時完全可以突破教材的局限，舉出另外的一些代表人物及其代表作，如達芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。分析這些代表作的真實內涵。真正感悟文藝復興的實質：肯定人，注重人性，要求人和人性從宗教的束縛中解放出來。體會到人類社會發(fā)展的方向和來之不易?，F(xiàn)在我們的教學在功利主義的驅使下，課堂要求立竿見影，最好一堂課講完后馬上考試，解答出來，那說明學生已經(jīng)掌握了，然而到底掌握了什么？我想無非是那些所謂的知識點。大都數(shù)則是通過PPT上的練習加以所謂的鞏固，這種情況相當普遍，對付考試也很有效。而人的感受，好奇心的滿足，理性的思考，人類的發(fā)展，似乎完全是無所謂的，有那也是附加的。我想這其實是教育方向的迷失。這是由現(xiàn)實的、體制的、社會的各種因素造成的。（二）專制主義與批評性思維的悖論現(xiàn)在我國政府提出建立“創(chuàng)新性國家”的口號，這是世界的發(fā)展趨勢，是中國自身發(fā)展的要求?！皠?chuàng)新性國家”的建立最關鍵的要教育。創(chuàng)新教育的關鍵是培養(yǎng)學生獨立思考的能力，要獨立思考就必須敢于提出質疑，具有批判性的思維。然而現(xiàn)行的教育體制卻走向相反，它剝奪孩子的童年，扼殺少年人的求知欲，阻礙青年人的獨立思考，否定學生的批判性思維。專制主義在教育中（當然也包括歷史教育中）表現(xiàn)： 、統(tǒng)一的答案：對于中國的學生來說，考試是何等的重要，從上學那天起，就被各種考試綁架了，小學稍好，大都學校主要是各種練習加期中、期末考試，到了初中就各種考試不斷，周練、月考、階段考、期中期末更少不了，高中更是登峰造極了。有考試就要有答案，為了便于批改，就要盡可能的標準統(tǒng)一、甚至唯一（以前稱標準答案，現(xiàn)在稱參考答案），權威性的答案就應運而生，學生的思維固定了，思想“統(tǒng)一”了，是好事嗎？我自己就幾次參加了稽陽聯(lián)考的命題，今年還擔任歷史部分的主命題，我感到最頭疼的是組織主觀題的答案，簡直可以說是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履刨冰啊，在試題命制好后，我給幾位歷史老師去答題來組織答案，最后自己來整合，結果各位老師的答案有不少的出入，我一直在問自己整合起來這樣的答案行嗎？用這樣的一個所謂的參考答案去衡量，是否有些殘忍?？梢哉f我們現(xiàn)在的答案無非是教材的意思和現(xiàn)實因素的考量。有些明明答得有理，但不符合現(xiàn)實的考量，就不能得分。38．閱讀下列材料，回答問題（26分）材料一 ?中國自秦以下，傳統(tǒng)政治，論位則君最高，論職則百官分治，論權則各有所掌，各自斟酌。如漢代之選舉，唐代以下之考試，皆有職司，其權不操于君。朝廷用人，則一依選舉考試之所得。故中國自秦以下之傳統(tǒng)政府，僅可稱之曰：‘士人政府’，或可稱為‘官僚政府’，官僚即士人為之。而決非貴族軍人或商人政府?。——錢穆《國史新論》（1）材料一中“選舉”“考試”分別是指什么？中國在何時形成“官僚政府”？請說明理由。(10分)材料二 社會體制既不同，建立于其上之政治，自亦不同。如西方古希臘之市民政權，只建立在每一小城市中，尚不能擴充成為一國家?！亍h以下，全國大一統(tǒng)之中央政府，非神權，亦非民權，但亦不得目之為君權?！X穆《國史新論》(2)依據(jù)材料二結合所學知識，分析“西方古希臘之市民政權”與中國秦漢時期的政權有哪些區(qū)別？造成這一區(qū)別的最主要原因是什么？(10分)材料三 2007年6月27日，81歲的英國女王任命布朗為英國首相。至此，先后有11位首相得到她的任命。這些首相來自不同的政黨，政治觀點不同。盡管其中有些人她不一定認同，但只要他是議會多數(shù)黨的領袖，她都會授予組閣權。她曾經(jīng)對英國人民說：我無法領—— 新華網(wǎng)（3）材料二的“市民政權”之體制對材料三中的政體產(chǎn)生了哪些積極影響？(6分)3（1）察舉制、科舉制。（2分）秦朝（2分）理由：郡縣制取代分封制；官吏由皇帝任免，不得世襲（中央垂直管理地方）；官僚政治取代了貴族政治。（6分）(2)古希臘的“市民政權”只適用于小國寡民的城邦，而中國秦漢時期是全國一統(tǒng)的中央集權；古希臘為民主政治，而中國秦漢時期為封建君主專制。（8分）最主要原因是古希臘工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，而中國是自給自足的封建經(jīng)濟(或自然經(jīng)濟)（2分）(3)在國家政治原則、國家權力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對英國政體產(chǎn)生積極影響。（6分，答出其中三點即得滿分。如答出主權在民、分權制衡、法律至上、議會制等具體內容也可得分，答“開西方民主政治之先河”給2分。）導你們作戰(zhàn)，我不能賦予你們法律或司法判決，但我可以做其他一些事情。 死扣教材，在教材上打上了各種各樣、各種顏色的記號，方方面面，各個角落都看得仔仔細細，生怕哪個地方疏漏了，各種考試也都緊緊圍繞著教材，包括高考，前幾年的浙江文綜試卷歷史部分不少答案就是從教材里一字一句地拿出來的，這是我一直感到十分困惑的，甚至問了以前文綜命題組的組長計翔翔老師，為什么高考的試題也會是這樣？那可是整個浙江歷史教學的導向啊，（這里我無意批評以前命題的專家，事實上我所認識的幾位老師我一直都是很尊敬的，我只是認為高考試題應該更多的體現(xiàn)能力、體現(xiàn)歷史的思維），他回答說那是運用教材經(jīng)典的句子來回答問題，簡明扼要。我雖然心存疑惑，但我們在組織稽陽聯(lián)考歷史試題時以及平時的教學中都很受影響，緊扣教材。今年的歷史部分我覺得要好得多。題目靈活、能力要求高，歷史思維性強，這也許是一個新的良好的開端?？梢哉f教育的專制主義是通過高考這個指揮棒呈現(xiàn)出來，它訓練你迎合出題人的觀點，揣摩命題人的意圖，緊緊圍繞著教材的內容，教材的觀點，不能也不敢有自己的思想、觀點。例如：我們說近代中國是民主革命，是要完成反帝反封建的民主革命任務，反封建表現(xiàn)在推翻清政府、打到軍閥（主要是北洋軍閥）、推翻南京國民政府。我們通常說1949年新民主主義革命勝利了，反帝反封建任務基本完成了，然而到底完成了嗎？若是完成了，我們怎么解釋隨后發(fā)動的“大躍進”、“人民公社化運動”？怎么解釋十年浩劫“文化大革命”？可我們很難這樣去思考。我們一方面肯定1953年1956年的三大改造，農業(yè)、手工業(yè)，當然包括資本主義工商業(yè)的改造，另一方面又肯定改革開放，大力發(fā)展個體私營經(jīng)濟，中共十五大明確提出“非公有制經(jīng)濟是中國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”，這難道沒有矛盾嗎？難道僅僅因為時代不同嗎？其實就農業(yè)生產(chǎn)合作社的問題我專門調查了不少當年經(jīng)歷的農民的想法，他們回答真正愿意加入合作社的寥寥無幾，有也只是憑一時的熱情啊。試想：1950——1952年才分到土地，53年就要合作了，就從正常的人性考慮，怎么可能是愿意的？批判性思維的缺失是中國學生最大的問題。從培養(yǎng)奴性的人的角度講，我們的教育是成功的。在專制主義長期壓制下，我們的學生失去了獨立思考的能力。在那無休止的題海中，孩子們的學習樂趣被剝奪，生活樂趣被剝奪，獨立人格沒有了，不會思想了。最可怕的是，幾乎完全不會將心比心，完全失去了同情心，失去了寬容的精神。有的是競爭，有的是考場如戰(zhàn)場。仍然強調“戰(zhàn)天斗地”，有不少學校校園內紅旗招展，標語橫幅遍布。陳寅格先生在給王國維的紀念碑的碑文上寫道：“先生的著述或有時而不彰，先生之學說或有時而可商，惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀與天壤而同久，共三光而永光?！比瞬煌趧游?，最可貴的是有思想，思想沒有了，也不成其為人了。應試教育在本質上是一種專制主義教育，也是一種奴化教育。限制人的自由發(fā)展，限制人的個性張揚，不讓學習者有獨立的思考。在這樣的教育下，我們的學生還會有學習的興趣嗎？很多學生是很喜歡歷史，卻不喜歡歷史課啊。（三）訓練主義當?shù)朗裁词恰坝柧氈髁x”？即為了一個功利的目標，制定出一整套周密的訓練體系，學校成了車間中的流水線，每一個不同學科的教師就如同生產(chǎn)線上的工人。我們歷史老師也同樣成為生產(chǎn)線上的一員了。教育原本充滿藝術的活動，歷史的教學更是大有施展的空間，我們看看《百家講壇》那些神采飛揚的老師就可見一斑，但我相信他們走下講壇，走向中學的課堂，也一定會黯然失色。中學的老師是在干一種體力活啊。無休止的命題（從網(wǎng)上收集）、監(jiān)考、改卷、統(tǒng)計成績等等，周而復始，周練、月考、階段考、期中考、期末考連續(xù)不斷，所謂的“周練”就