【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個“教書匠”，而不是“教育家”。二是有能，即熟練掌握教育學(xué)科知識和教學(xué)技能。掌握了淵博的專業(yè)知識，這僅僅為教好歷史、滲透德育提供了一個堅實的基礎(chǔ)，但這還不夠，還要嘴能說，手能寫，具有較強的語言、文字表達能力；還要因材施教具有較強的課堂應(yīng)變能力。有些老師，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，但拙于言辭，苦于表述，缺乏嫻熟的教學(xué)技能技巧，壺里有餃倒不出，使課堂了無生氣，枯燥無味，這也可能成為不受學(xué)生歡迎的老師。到這一步，連教學(xué)任務(wù)也難以完成，更不用說滲透德育了。有心、有德、有識、有能，構(gòu)成歷史老師整體素質(zhì)，這是個有機的整體，缺一不可。不過在這四“有”之中，相對而言，有心、有識應(yīng)是目前提高歷史教師素質(zhì)的主要任務(wù)。因為，現(xiàn)今的歷史教師隊伍中，具有良好或較好師德的老師總是占絕大多數(shù)；掌握基本教育學(xué)科知識、教育教學(xué)技能的老師也是占絕大多數(shù)。而對高考大棒重壓下的歷史教學(xué)，將滲透德育放到首要位置，卻并未形成真正的共識?！罢f起來重要，做起來次要”倒是較為普遍的現(xiàn)象。對加強內(nèi)功的修煉，不斷拓寬歷史知識面的認識也在相當(dāng)部分老師中缺乏相應(yīng)的重視。不少人錯誤地認為中學(xué)歷史內(nèi)容簡單，不要說歷史專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，就是一般大學(xué)生甚至中專生也足以對付。正因為如此，提高滲透德育的思想認識，加寬加厚歷史專業(yè)基礎(chǔ)是當(dāng)務(wù)之急。四、高中歷史教學(xué)滲透德育遵循的原則高中歷史教學(xué)滲透德育，必須遵循的原則很多，如批判繼承原則、厚今薄古原則、古為今用原則、正面教育原則、激勵原則、言行一致原則、循序漸進原則、身教重于言教原則，等等。但最基本原則是實事求是原則，抓住了這一原則，就抓住了根本。首先，史實要真。歷史是已經(jīng)逝去的客觀存在，是不能改變也無法改變的。歷史視塑造、想象為大忌，必須完完全全尊重史實，力求說真話，講真史，字字有出處，事事有根據(jù)。在史實之外發(fā)明創(chuàng)造不存在的“史實”，隨心所欲想當(dāng)然，用虛假不實、模糊不清的東西教學(xué)生，以達到滲透德育的目的，這無異于欺騙，而欺騙教育所取得的效果是難以持久的，甚至?xí)c教育者的主觀愿望相反。其次，感情要真。教師講述真實的歷史的同時，投入的感情也必須是真的。喜怒哀樂愛憎完全是隨著對歷史事件、人物的評述而真實地流露。情感豐富真摯而不嬌柔做作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴。歷史教學(xué)以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可或缺的。因為任何教育，教師在繪聲繪色評述歷史中，以自己良好的心理品質(zhì)、真摯的感情流露陶冶學(xué)生情操，以表里如一的思想作風(fēng)影響學(xué)生言行，是歷史教學(xué)滲透德育中一條由感情接受到思想認同的必由之路。只要老師想方設(shè)法占有豐富詳細的歷史材料，全情投入，從歷史材料而不是從主觀臆想出發(fā)，經(jīng)過去粗存精、去偽存真、由此及彼的分析后得出結(jié)論，將歷史結(jié)論建立在歷史事實之上就可以做到講真史，訴真情。要將滲透德育落到實處，有兩個前提必須考慮：一是目標(biāo)要定得準(zhǔn)，不可盲目拔高。假不好，大而空也不好，不顧客觀史實寓含的教育內(nèi)容，千篇一律地空泛號召，難以在學(xué)生心靈深處留下什么印記。滲透德育，與其模模糊糊大而空好看，不如清清楚楚小而實中用。重視政治信仰是必須的，多一些形式也可以理解，但是片面強調(diào)意識形態(tài)的政治屬性，重表面文章而不把如何做人的品質(zhì)、信念從小處、實處入手，很容易使德育掛在嘴上，懸在空中。從德育角度而言，千千萬萬的“小德”正是構(gòu)成整個德育大廈的主要部件和基礎(chǔ)，莫以“德”小而不為。二是實際要聯(lián)系得準(zhǔn)。歷史聯(lián)系現(xiàn)實，是幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。關(guān)鍵是怎樣聯(lián)系，把歷史與現(xiàn)實牽強附會地拉在一起，這不叫“聯(lián)系”，而叫硬拉。比如一講到革命先烈為革命獻身，就號召學(xué)生大公無私，不講個人的要求。大公無私，固然是美德，但是，少數(shù)人通過理性的思考達到這種無我的崇高境界是可能的，而對大多數(shù)人來說則做不到。因此將先烈獻身與現(xiàn)實生活的大公無私拉在一起并號召學(xué)生大公無私，除掉課堂上可能會出現(xiàn)氣壯如牛的場面外，實際上只能是姑妄言之、姑妄聽之。求實而不虛空，要緊的是依綱托本掌握歷史信息，極力克服教育的模糊性和不可企及性，做到實實在在。從史實出發(fā)，聯(lián)系有密切關(guān)系的現(xiàn)實，聯(lián)系學(xué)生中普遍存在和關(guān)心的問題，做到有的放矢。再次，要全面地看問題，公正地評述歷史。對歷史的評價決不能“所謂壞，就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好，就是絕對的好，一切皆好”。站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史，這不僅本身就是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學(xué)滲透德育的最基本要求之一。把歷史人物、事件簡單地歸結(jié)為好人好事或壞人壞事，這對托兒所、幼兒園的小朋友可能適用、有效，甚至對小學(xué)生也管用，但是面對高中生，恐怕就不適用、效果不大。老師主觀上想進行德育滲透，由于不夠全面不夠公正，學(xué)生不服，筑起一道心理防線，因而客觀上無法達到滲透效果。五、現(xiàn)行高中歷史教材滲透德育存在的問題現(xiàn)行歷史教材，是集體智慧的結(jié)晶，是幾代人勞動的成果，對歷史的評述一般而言是比較公正、比較客觀、比較全面的。但是，它畢竟是人編的，由于篇幅的限制或是其他原因考慮，在歷史人物、事件、現(xiàn)象的選擇上總是有所側(cè)重有所取舍的，因而與客觀史實的豐富性、全面性相比多多少少總是有些差別。一般地說，史實是真的，評述也是對的，但可以肯定地說不一定都是全面的，而這不全面，如不給予適當(dāng)?shù)难a充，在教學(xué)中帶來的負面影響亦不可低估。從大的方面來說，比如中國古代史教材，介紹古代中國先進方面的多，強調(diào)對世界人類貢獻的多，而客觀反映中國落后方面的少，世界各國人民對中國的貢獻少。因而不少學(xué)生往往沾沾自喜于中國的古代文明，而對明清以來中國日漸落后于西方的歷史原因、教訓(xùn)則認識不深刻。中國近代史教材，強調(diào)列強侵華給中國人民帶來無窮災(zāi)難，是對的，必須的，但是客觀地反映這種侵略也帶來西方先進的科學(xué)技術(shù)、先進的生產(chǎn)方式的則不多。因而，一些學(xué)生對東南沿海列強勢力較強的地方一般都較發(fā)達的現(xiàn)象不解，錯誤地認為在中國，哪里是“殖民地”那里就發(fā)達，列強侵華不是有罪而是有功。中國現(xiàn)代史教材，介紹社會主義革命建設(shè)成就較多，而真正冷靜、客觀、全面分析曲折、挫折較少；縱向比較，將今日中國與往日中國比較較多，而橫向比較，將今日中國與今日世界先進國家比較較少，當(dāng)國門一開，與西方先進國家相比差距明顯凸現(xiàn)時，有的學(xué)生則懷疑四項基本原則、崇洋媚外。其間固然因素很多，但也不能否認這是歷史教學(xué)的一大遺憾。從小的方面來說，對一些歷史事件、歷史人物的介紹、評述也帶有一定的時代局限性，甚至謬誤。如近代史上的太平天國運動，教材依然沿用陳舊觀點，大肆吹噓其“革命性”，人為粉飾，將純粹的邪教運動宣傳為反侵略反封建的“偉大的農(nóng)民革命”，將邪教魔頭洪秀全宣傳為革命家。又比如對慈禧太后、曾國藩、李鴻章、袁世凱、蔣介石等人的評價，明顯地抑其善而揚其惡，顯然有失公允。對高中生進行德育不是思想政治學(xué)科一家的事情，各個學(xué)科課程都要發(fā)揮教書育人的功能。在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育，既是學(xué)科特點，也是時代要求，作為歷史教師，要運用現(xiàn)代教育教學(xué)理論,結(jié)合歷史學(xué)科特點及教學(xué)實踐,從更好地發(fā)揮學(xué)生主體作用的角度入手進行德育滲透。高中歷史教學(xué)德育滲透之我見高中學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀及良好行為習(xí)慣的形成過程中，在學(xué)會做人方面接受的教育顯得尤為重要。在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育，既是學(xué)科特點，也是時代要求，作為歷史教師，要運用現(xiàn)代教育教學(xué)理論，結(jié)合歷史學(xué)科特點及教學(xué)實踐，探討如何對學(xué)生進行德育滲透。一、在歷史教學(xué)過程中應(yīng)注重教師的為人師表，言傳身教作為新課改后的歷史教師，所應(yīng)具備的才、學(xué)、識必須符合時代要求，有更新的內(nèi)容和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。古人云：“身教勝于言教”。作為歷史教師，難免要對學(xué)生進行說教，試想，一個品行不端、品質(zhì)惡劣的教師，要學(xué)生相信他的教育，這是不可思議的，因此，作為教師，應(yīng)注意學(xué)習(xí)歷史名人、民族先賢的事跡，從中汲取營養(yǎng)來充實自己，總之，教師對自己言必行，行必果，學(xué)生才學(xué)有所依，教師用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生，必能收到思想教育的特殊效果。歷史教學(xué)中的思想政治教育的任務(wù)主要是通過課堂教學(xué)來實現(xiàn)的，教師的言傳身教就起著關(guān)鍵的決定性的作用。二、歷史教育的核心歷史教育的核心主要是對學(xué)生進行優(yōu)良的道德品質(zhì)教育，從小培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，這是學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀形成的重要途徑，也是素質(zhì)教育的首要任務(wù)?，F(xiàn)在的學(xué)生弱項較多，如缺乏抗挫折的能力，意志薄弱，缺乏自我批評精神，不善于同我合作，缺乏競爭意識、危機意識等等。所以，在歷史教育中，必須把培養(yǎng)學(xué)生做人的品質(zhì)、信念放在最突出的位置，使學(xué)生認識到，作為一個公民，必須做到遵紀(jì)、守法、有高尚的道德情操，為社會做出奉獻。歷史教材中有著豐富的道德品質(zhì)教育方面的內(nèi)容，尤其是杰出歷史人物的名言、警句，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕娏业那楦猩?。例如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；于謙的“粉身碎骨全不惜，要留青白在人間”；亞里士多德的“我愛我?guī)?，我更愛真理”；但丁的“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德”等等，既是進行道德知識教育的生動材料，也是培養(yǎng)道德情感的良好素材。三、對學(xué)生進行科學(xué)的世界觀和堅定不移的共產(chǎn)主義思想教育歷史課應(yīng)重視進行科學(xué)世界觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義的觀點、方法認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和基本原理，樹立共產(chǎn)黨主義的遠大理想。作為歷史教師，要經(jīng)常運用辯證唯物主義和