【文章內(nèi)容簡介】 以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。學(xué)生活動：結(jié)合教材與準(zhǔn)備材料，進(jìn)行探討交流和總結(jié)。教師活動：利用多媒體輔助教學(xué)，驗證學(xué)生們的探究結(jié)果。分析討論：敦煌藝術(shù)中建筑、壁畫、雕塑的整體特點，升華對傳統(tǒng)藝術(shù)的情感。（師生互動完成）【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）建筑：它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。壁畫：莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材。這些畫有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。雕塑：莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫相融相襯，相得益彰。學(xué)生活動：結(jié)合課前預(yù)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識和研究敦煌藝術(shù)特點，談出自己認(rèn)識和感受。教師活動：結(jié)合學(xué)生的談話，進(jìn)行補充講解。同時滲透和強化我國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的歷史淵源和成就，激發(fā)學(xué)生的自豪感。結(jié)合欣賞歸納幾個重要時期的主要藝術(shù)特色, 理解敦煌藝術(shù)，全面認(rèn)識和學(xué)習(xí)石窟藝術(shù)。（強化對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品的熱愛，深化愛國思想。）教師活動：用幻燈片出示不同歷史時期的同一類敦煌藝術(shù)形式（以壁畫、雕塑為主），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論，并嘗試歸納其藝術(shù)特色。學(xué)生活動：討論、探究不同時期敦煌藝術(shù)的特色。【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）a、北朝時期：共有36個，窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。塑像體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實厚重。b、隋唐時期（重點探究分析）：現(xiàn)存洞窟有300多個。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。c、五代和宋：這一時期的洞窟現(xiàn)存有100多個，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。d、西夏和元代：莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個。西夏修窟77個，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。教師活動：結(jié)合以上內(nèi)容對學(xué)生討論進(jìn)行點評和補充。學(xué)生活動：分組探究，交流成果。敦煌藝術(shù)中彩塑藝術(shù)及壁畫藝術(shù)的賞析。（豐富學(xué)生認(rèn)識，進(jìn)一步加強對美術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)特色的理解。結(jié)合講解有關(guān)故事，創(chuàng)設(shè)互動機制，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如“九色鹿” “尸毗王”、“經(jīng)變”、“本身”“佛傳”故事。）教師可通過課堂調(diào)查的形式引導(dǎo)個別學(xué)生給大家將與之相關(guān)的故事，但要注意把握時間。教師在講述中要注意選擇造型生動、故事性、趣味性較強的作品，使學(xué)生易于接受，且易于比較，避免面面具到。教師活動：幻燈展示典型圖片，講解升華。答惑。學(xué)生活動：講自己知道的相關(guān)故事或聆聽他人講故事，并把自己不懂得或者不理解的地方與大家分享。藏經(jīng)閣的發(fā)現(xiàn)和失竊歷程。（激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情和傳承美術(shù)文化的責(zé)任感。）【幻燈鏈接】 ：莫高窟被盜事件光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，洞內(nèi)藏有寫經(jīng)、文書和文物四萬多件。此后莫高窟更為引人注目。1901914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年美國人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。教師活動：幻燈展示以上內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生列舉與之相似的例子，同時進(jìn)行德育滲透：愛國愛傳統(tǒng)。學(xué)生活動：例舉、談感受，并談一談自己今后應(yīng)該怎樣做。三、教師小結(jié)： 敦煌莫高窟是我國古代美術(shù)的重要寶藏之一，也是世界佛教的藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，早在1987年12月，甘肅敦煌莫高窟就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，相信在歷史的長河中，它將會一直閃爍著絢麗奪目的光彩。作為中學(xué)生，我們不僅要有強烈的民族自豪感，還要珍愛和學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)藝術(shù)，并立志保護(hù)和發(fā)揚我國傳統(tǒng)藝術(shù)。讓我們從現(xiàn)在做起，刻苦學(xué)習(xí)，為振興我們偉大祖國而努力奮斗。【課外拓展】：通過不同途徑和方法，在課外搜集有關(guān)敦煌藝術(shù)的圖片、視頻、資料和相關(guān)事件等，并將你的收獲和感受與大家分享。對有關(guān)敦煌莫高窟中文物的流失狀況做一調(diào)查，并以總結(jié)或報告的形式呈現(xiàn)出來?！窘虒W(xué)反思】：本課知識容量大，學(xué)生對內(nèi)容也比較陌生，因此，學(xué)生的課前準(zhǔn)備相當(dāng)重要，特別是資料的收集，應(yīng)在課前做適當(dāng)指導(dǎo)和安排。上課過程中必須要突出內(nèi)容的典型性、趣味性和教育性等特點，結(jié)合學(xué)生的探究過程，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，滲透德育，以便讓學(xué)生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學(xué)生強烈的愛國情感。這樣以來，看似輕松活潑的雙邊活動，卻比任何一種說教更為深刻，更教育人！其德育教育的效果實在令人震驚。另外，在課堂雙邊活動中體現(xiàn)學(xué)生的主體性的同時，也應(yīng)盡可能的深化學(xué)生的探究過程，采取分組、競答、整合思路等多種形式，課堂效率也會得到較大幅度的提高。第四篇：在信息技術(shù)教學(xué)中滲透德育教育在信息技術(shù)教學(xué)中滲透德育教育摘要：信息技術(shù)課教學(xué)不僅僅是傳授技術(shù)知識，讓學(xué)生掌握相關(guān)操作技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生健康的信息意識和信息倫理道德。本文從師資隊伍、課堂教學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)德育出發(fā)，來談?wù)勑畔⒓夹g(shù)教師如何更好地將德育滲透于信息技術(shù)教學(xué)中，如何將學(xué)科與德育進(jìn)行整合，從而達(dá)到信息技術(shù)課教學(xué)的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 德育 教學(xué) 學(xué)生寓德育于教學(xué)之中，或者在教學(xué)中滲透德育，是學(xué)校德育的主渠道，也是提高德育實效的根本措施。那么，對于如何克服單純學(xué)習(xí)技術(shù)的傾向，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的信息意識和信息倫理道德，樹立他們正確的人生觀和世界觀，形成良好的信息素養(yǎng)，也就成為了每個信息技術(shù)教