【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。六、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們：要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。所以,德育教育應(yīng)貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合時(shí)代發(fā)展的需要，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。作為教師,我們應(yīng)認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，努力為社會(huì)培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。第三篇：在作文教學(xué)中滲透德育摘要：“以德治校”“以德育人”是當(dāng)前學(xué)校教育的一項(xiàng)重要工作，因此教師在各項(xiàng)教育活動(dòng)中，都應(yīng)“以德為先amp。以上內(nèi)容為文章《在作文教學(xué)中滲透德育》簡(jiǎn)單說明以。在作文教學(xué)中滲透德育工作，教師在 教育活動(dòng)中，都應(yīng)“以德為先”，教學(xué)生做人，做 大寫的人，作文教學(xué)當(dāng)然也離不開德育教育。作文教學(xué)中滲透德育的方法有：閱讀優(yōu)秀文章、學(xué)生 觀察人生分析社會(huì)、學(xué)生感悟生活、提倡學(xué)生敞開心扉寫日記寫隨筆、教師恰當(dāng)給學(xué)生作文打分、寫好學(xué)生作文評(píng)語、作文訓(xùn)練與相。話 對(duì)作文與做人的關(guān)系的 的?，F(xiàn)在的作文教學(xué)中，往往只 對(duì)學(xué)生寫作技巧的，了作文的育人功能。其實(shí)不管是成人的文章 小學(xué)生的作文，都或多或少地體現(xiàn)了 的世界觀和人生觀，是 思想品質(zhì)、道德 的 流露。在作文教學(xué)中滲透德育，把作文和育人 起來，是現(xiàn)代語文教師的責(zé)任。，但文章立意不高。原因是學(xué)生境界不高，缺少優(yōu)美的情操和博大的胸懷。一學(xué)生在《我的老師》中寫到：我的 任老師是我的媽媽，她在生活上無私的 我、幫助我，在 教育我。她教我為人不要太老實(shí)，毛主席說過：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。文章的文筆、審題都，但在思想教育 節(jié)的選材上就還有待推敲，原因是文章立意不高。小作者為 會(huì)選擇 的事例，這應(yīng)該是小作者的真情抒發(fā)，媽媽確實(shí)是 教的。但 教到底好不好，毛澤東又是在 情況下說的這句話，能 拿這句話來教育孩子。還有一學(xué)生在《真沒想到》一文中寫到：四個(gè)好朋友一起學(xué)一起玩，有一天，放學(xué)途中，三個(gè)人一起欺侮 同學(xué)，結(jié)果朋友將這件事告訴了老師。那個(gè)學(xué)生在作文中寫到：“真沒想到，她會(huì)出賣朋友，連朋友都出賣的人，還算 人呢？” 小作者之說，思想作怪，是受電視電影中江湖義氣的。更有甚者，有同學(xué)在《記一件趣事》中，記敘了偷東西，欺侮同學(xué)等，學(xué)生 不 德育教育，不教會(huì) 為人，的作文永遠(yuǎn)也寫不好。要想寫好作文必先育人。，范仲淹的《岳陽樓記》醒目地雕刻在岳陽樓上。為 ？不只 《岳陽樓記》生動(dòng)地描寫了“淫雨霏霏”和“春和景明”的景色，更主要是作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！蹲砦掏び洝分?膾炙人口，作者與民同樂的思想深深地感動(dòng)每 讀者。孟子的《生于憂患，死于安樂》之 耳熟能詳，是 文中的憂患意識(shí)能激勵(lì) 勇敢地肩負(fù)起振興 和民族的重任。是第五冊(cè)的三篇文言文，還有許多 優(yōu)秀的文章，像朱德的《回憶我的母親》、阿累的《一面》等，它們之 優(yōu)秀是 作者將個(gè)人的痛苦融入 的社會(huì)中，將個(gè)人的得失與 的利益和民族的利益 起來，變小我為大我，舍小家為大家，也的文章中滲透了德。說作文教學(xué) 要滲透德育。了“以德治國”的方針，湖南省 了關(guān)于和改進(jìn)未成年人思想道德的建設(shè)的 會(huì)議，寧鄉(xiāng)縣中小學(xué)德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的隆重，局黨委的“以人為本，育德為先”的報(bào)告都時(shí)刻提醒每 教育工作者應(yīng)該“以德治?！?、“以德育人”。在作文教學(xué)中要滲透德育。高考語文的《考試說明》中的基礎(chǔ)等級(jí)中規(guī)定：“思想健康，中心，內(nèi)容充實(shí)”。要求思想感情 健康，文章中亂紀(jì)的思想和腐朽墮落的情緒。發(fā)展等級(jí)中規(guī)定“ 透徹”，要求見解，說理透徹，要求能夠透過本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，預(yù)感事物發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果。初中畢業(yè)會(huì)考《考試標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：在遵循《大綱》要求的前提下，要著重考查學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字狀物、抒情、表達(dá)思想觀點(diǎn)的能力。要求學(xué)生寫作時(shí) 思想感情、健康，內(nèi)容，中心，條理清楚，文字通順。條要求：寫作要感情真摯，力求表達(dá) 對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。條要求：多角度地觀察生活，生活的 多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)?？荚?，中考、高考有 好分?jǐn)?shù)，做人，做 正直有用的人，、民族的利益，老師都應(yīng)該在作文教學(xué)中滲透德育，把作文和育人 起來。學(xué)生讀千年古文，做時(shí)代新人。司馬光“以儉為榮，以奢為恥”，在 仍需發(fā)揚(yáng)光大；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神仍堪為楷模，花木蘭代父從軍的壯舉令人肅然起敬；杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，憂國憂民值得后人仿效；辛棄疾“醉里挑燈看劍”的愛國精神可歌可泣；歐陽修“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，引人深思??要求學(xué)生背誦名詩名詞、名人名言，李白的“黃河之水天 ”“天生我才必有用”；蘇軾的“大江東去”“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”；毛澤東的“問蒼茫大地，誰舉沉浮”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”??讓學(xué)生心中充滿豪壯之氣，潛移默化之下，學(xué)生作文時(shí)“大氣”就會(huì)自然流露。學(xué)生閱讀 的“大氣”文章，學(xué)生 世界大事、大事、社會(huì)風(fēng)云、。要求學(xué)生每天看報(bào)，收看 一臺(tái)的新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談。世界格局、巴以和談、伊拉克的戰(zhàn)火、奧運(yùn)會(huì)、“ ”、國企改革、黃河斷流、一國兩制、港人治港??對(duì) 感興趣的事發(fā)表看法，寫成短文或日記。中學(xué)生的作文就不至于一味地沉溺于個(gè)人得失的小天地里，心中自然會(huì)裝有世界，的作文自然會(huì)“大氣”起來。學(xué)生 觀察人生，分析社會(huì)先認(rèn)識(shí)它們，它們，這惟有下功夫觀察”。觀察和分析是寫作的 功，不會(huì)觀察的人，對(duì)客觀事物視而不見，聽而不聞。一到寫作，冥思苦想，腹內(nèi)空空，當(dāng)然寫不出東西。不會(huì)分析的人，不會(huì)將觀察的材料，由此及彼、去粗取精、去偽存真的加工提煉；不會(huì)透過，看到事物的本質(zhì)，當(dāng)然寫不好文章?！皢柷牡们迦缭S，惟有源頭活水來”，生活是作文的源泉，觀察是 的基礎(chǔ)，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，使學(xué)生作文“有米可炊”。缺少美，而是缺少美的 ”。平淡無奇的學(xué)生生活使學(xué)生對(duì)周圍的事情熟視無睹。要讓學(xué)生明白：觀察 一時(shí)性起，心血來潮，而是要做生活的有心人，時(shí)時(shí)處處留意身邊的人和事。在學(xué)校觀察老師和同學(xué)，在路上觀察社會(huì)，在家觀察家人。多彩的，但觀察生活不 一覽無余，面面俱到。觀察時(shí)，要有選擇、有側(cè)重、有主攻。比如在學(xué)校觀察同學(xué)，就可以選擇試卷發(fā)下之后，早自習(xí)到校時(shí)?? 的眼睛，伸長(zhǎng) 的耳朵，留心周圍的一切，學(xué)習(xí)“