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正文內(nèi)容

德育在通用技術(shù)教學(xué)中的滲透(編輯修改稿)

2024-10-21 10:18 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神,這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn),有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律(到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng))排列而成的封閉圖形,就像一個(gè)和美的大家庭,每個(gè)成員都有自己的位置和作用,同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生,你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn),你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓,集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的,若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律,不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系,就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣,游離于集體之外,也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。六、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想,它較其它學(xué)科更為具體和廣泛,這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn);數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一(正和負(fù),整與分,有理與無理,實(shí)與虛)、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一(加與減,乘與除,乘方與開方)都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映;一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴,都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律;還有反證法的思想,實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí),適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育,不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握,更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們:要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神,熱愛社會(huì)主義,繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí),遵守國家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀;具有社會(huì)主義責(zé)任感,努力為人民服務(wù)。這充分說明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位,作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。所以,德育教育應(yīng)貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中,這不僅符合時(shí)代發(fā)展的需要,也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。作為教師,我們應(yīng)認(rèn)真鉆研、挖掘教材,使德育教育溶于數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中,努力為社會(huì)培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。第三篇:在作文教學(xué)中滲透德育摘要:“以德治校”“以德育人”是當(dāng)前學(xué)校教育的一項(xiàng)重要工作,因此教師在各項(xiàng)教育活動(dòng)中,都應(yīng)“以德為先amp。以上內(nèi)容為文章《在作文教學(xué)中滲透德育》簡(jiǎn)單說明以。在作文教學(xué)中滲透德育工作,教師在 教育活動(dòng)中,都應(yīng)“以德為先”,教學(xué)生做人,做 大寫的人,作文教學(xué)當(dāng)然也離不開德育教育。作文教學(xué)中滲透德育的方法有:閱讀優(yōu)秀文章、學(xué)生 觀察人生分析社會(huì)、學(xué)生感悟生活、提倡學(xué)生敞開心扉寫日記寫隨筆、教師恰當(dāng)給學(xué)生作文打分、寫好學(xué)生作文評(píng)語、作文訓(xùn)練與相。話 對(duì)作文與做人的關(guān)系的 的?,F(xiàn)在的作文教學(xué)中,往往只 對(duì)學(xué)生寫作技巧的,了作文的育人功能。其實(shí)不管是成人的文章 小學(xué)生的作文,都或多或少地體現(xiàn)了 的世界觀和人生觀,是 思想品質(zhì)、道德 的 流露。在作文教學(xué)中滲透德育,把作文和育人 起來,是現(xiàn)代語文教師的責(zé)任。,但文章立意不高。原因是學(xué)生境界不高,缺少優(yōu)美的情操和博大的胸懷。一學(xué)生在《我的老師》中寫到:我的 任老師是我的媽媽,她在生活上無私的 我、幫助我,在 教育我。她教我為人不要太老實(shí),毛主席說過:“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”。文章的文筆、審題都,但在思想教育 節(jié)的選材上就還有待推敲,原因是文章立意不高。小作者為 會(huì)選擇 的事例,這應(yīng)該是小作者的真情抒發(fā),媽媽確實(shí)是 教的。但 教到底好不好,毛澤東又是在 情況下說的這句話,能 拿這句話來教育孩子。還有一學(xué)生在《真沒想到》一文中寫到:四個(gè)好朋友一起學(xué)一起玩,有一天,放學(xué)途中,三個(gè)人一起欺侮 同學(xué),結(jié)果朋友將這件事告訴了老師。那個(gè)學(xué)生在作文中寫到:“真沒想到,她會(huì)出賣朋友,連朋友都出賣的人,還算 人呢?” 小作者之說,思想作怪,是受電視電影中江湖義氣的。更有甚者,有同學(xué)在《記一件趣事》中,記敘了偷東西,欺侮同學(xué)等,學(xué)生 不 德育教育,不教會(huì) 為人,的作文永遠(yuǎn)也寫不好。要想寫好作文必先育人。,范仲淹的《岳陽樓記》醒目地雕刻在岳陽樓上。為 ?不只 《岳陽樓記》生動(dòng)地描寫了“淫雨霏霏”和“春和景明”的景色,更主要是作者的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?!蹲砦掏び洝分?膾炙人口,作者與民同樂的思想深深地感動(dòng)每 讀者。孟子的《生于憂患,死于安樂》之 耳熟能詳,是 文中的憂患意識(shí)能激勵(lì) 勇敢地肩負(fù)起振興 和民族的重任。是第五冊(cè)的三篇文言文,還有許多 優(yōu)秀的文章,像朱德的《回憶我的母親》、阿累的《一面》等,它們之 優(yōu)秀是 作者將個(gè)人的痛苦融入 的社會(huì)中,將個(gè)人的得失與 的利益和民族的利益 起來,變小我為大我,舍小家為大家,也的文章中滲透了德。說作文教學(xué) 要滲透德育。了“以德治國”的方針,湖南省 了關(guān)于和改進(jìn)未成年人思想道德的建設(shè)的 會(huì)議,寧鄉(xiāng)縣中小學(xué)德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的隆重,局黨委的“以人為本,育德為先”的報(bào)告都時(shí)刻提醒每 教育工作者應(yīng)該“以德治?!?、“以德育人”。在作文教學(xué)中要滲透德育。高考語文的《考試說明》中的基礎(chǔ)等級(jí)中規(guī)定:“思想健康,中心,內(nèi)容充實(shí)”。要求思想感情 健康,文章中亂紀(jì)的思想和腐朽墮落的情緒。發(fā)展等級(jí)中規(guī)定“ 透徹”,要求見解,說理透徹,要求能夠透過本質(zhì),揭示問題產(chǎn)生的原因,預(yù)感事物發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果。初中畢業(yè)會(huì)考《考試標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定:在遵循《大綱》要求的前提下,要著重考查學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字狀物、抒情、表達(dá)思想觀點(diǎn)的能力。要求學(xué)生寫作時(shí) 思想感情、健康,內(nèi)容,中心,條理清楚,文字通順。條要求:寫作要感情真摯,力求表達(dá) 對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。條要求:多角度地觀察生活,生活的 多彩,捕捉事物的特征,力求有創(chuàng)意地表達(dá)??荚?,中考、高考有 好分?jǐn)?shù),做人,做 正直有用的人,、民族的利益,老師都應(yīng)該在作文教學(xué)中滲透德育,把作文和育人 起來。學(xué)生讀千年古文,做時(shí)代新人。司馬光“以儉為榮,以奢為恥”,在 仍需發(fā)揚(yáng)光大;諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的奉獻(xiàn)精神仍堪為楷模,花木蘭代父從軍的壯舉令人肅然起敬;杜甫“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”,憂國憂民值得后人仿效;辛棄疾“醉里挑燈看劍”的愛國精神可歌可泣;歐陽修“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,引人深思??要求學(xué)生背誦名詩名詞、名人名言,李白的“黃河之水天 ”“天生我才必有用”;蘇軾的“大江東去”“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”;毛澤東的“問蒼茫大地,誰舉沉浮”“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”??讓學(xué)生心中充滿豪壯之氣,潛移默化之下,學(xué)生作文時(shí)“大氣”就會(huì)自然流露。學(xué)生閱讀 的“大氣”文章,學(xué)生 世界大事、大事、社會(huì)風(fēng)云、。要求學(xué)生每天看報(bào),收看 一臺(tái)的新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談。世界格局、巴以和談、伊拉克的戰(zhàn)火、奧運(yùn)會(huì)、“ ”、國企改革、黃河斷流、一國兩制、港人治港??對(duì) 感興趣的事發(fā)表看法,寫成短文或日記。中學(xué)生的作文就不至于一味地沉溺于個(gè)人得失的小天地里,心中自然會(huì)裝有世界,的作文自然會(huì)“大氣”起來。學(xué)生 觀察人生,分析社會(huì)先認(rèn)識(shí)它們,它們,這惟有下功夫觀察”。觀察和分析是寫作的 功,不會(huì)觀察的人,對(duì)客觀事物視而不見,聽而不聞。一到寫作,冥思苦想,腹內(nèi)空空,當(dāng)然寫不出東西。不會(huì)分析的人,不會(huì)將觀察的材料,由此及彼、去粗取精、去偽存真的加工提煉;不會(huì)透過,看到事物的本質(zhì),當(dāng)然寫不好文章?!皢柷牡们迦缭S,惟有源頭活水來”,生活是作文的源泉,觀察是 的基礎(chǔ),教師要注意培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力,使學(xué)生作文“有米可炊”。缺少美,而是缺少美的 ”。平淡無奇的學(xué)生生活使學(xué)生對(duì)周圍的事情熟視無睹。要讓學(xué)生明白:觀察 一時(shí)性起,心血來潮,而是要做生活的有心人,時(shí)時(shí)處處留意身邊的人和事。在學(xué)校觀察老師和同學(xué),在路上觀察社會(huì),在家觀察家人。多彩的,但觀察生活不 一覽無余,面面俱到。觀察時(shí),要有選擇、有側(cè)重、有主攻。比如在學(xué)校觀察同學(xué),就可以選擇試卷發(fā)下之后,早自習(xí)到校時(shí)?? 的眼睛,伸長(zhǎng) 的耳朵,留心周圍的一切,學(xué)習(xí)“
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