【正文】 了德。要求學(xué)生寫(xiě)作時(shí) 思想感情、健康，內(nèi)容，中心，條理清楚，文字通順。世界格局、巴以和談、伊拉克的戰(zhàn)火、奧運(yùn)會(huì)、“ ”、國(guó)企改革、黃河斷流、一國(guó)兩制、港人治港??對(duì) 感興趣的事發(fā)表看法，寫(xiě)成短文或日記。平淡無(wú)奇的學(xué)生生活使學(xué)生對(duì)周?chē)氖虑槭煲暉o(wú)睹。德是不 悟出的。提倡寫(xiě)真情實(shí)感，是 文風(fēng)問(wèn)題，關(guān)系到做人的問(wèn)題?，F(xiàn)在有那么多學(xué)生不愿敞開(kāi)心扉，說(shuō)真話(huà)、說(shuō)實(shí)話(huà)，教師是有責(zé)任的。老師就寫(xiě)上“人生的道路有鮮花、陽(yáng)光，也有坎坷、陷阱?！睂?xiě)作，僅 了寫(xiě)作，也 了 對(duì)生活、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。我到大成橋中學(xué)之后，又 了 更為嚴(yán)重的問(wèn)題，那 單親家庭或組合家庭的孩子的思想問(wèn)題，父母離婚，而是 小煤窯奪去了 父親的生命，心靈閉塞，嬌慣，缺少家庭的溫馨，缺少父母的真愛(ài)，解決 問(wèn)題，我多寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，多找學(xué)生談心，給 以真愛(ài)。信息技術(shù)雖是一門(mén)操作性較強(qiáng)的學(xué)科，但也離不開(kāi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如：文件夾的使用是學(xué)生需要掌握的一項(xiàng)基本技能。教師為了不影響學(xué)生上課，總是網(wǎng)開(kāi)一面讓他先進(jìn)。四、正確引導(dǎo)學(xué)習(xí)，上機(jī)操作過(guò)程中注重健康教育，滲透德育教育小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識(shí)是抱有濃厚興趣的，但不加以正確引導(dǎo)，很多小學(xué)生會(huì)不辨是非，把計(jì)算機(jī)當(dāng)做簡(jiǎn)單的玩具，并深陷其中，難以自拔。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是開(kāi)放的，信息容量巨大而又龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少消極的內(nèi)容。探求德育內(nèi)容與信息技術(shù)學(xué)科課堂教學(xué)的聯(lián)系，尋找它們之間的可結(jié)合處，要以學(xué)科教學(xué)為主，以學(xué)到知識(shí)、掌握過(guò)程和方法、培養(yǎng)情感價(jià)值觀(guān)為目的。并且現(xiàn)在學(xué)校的德育工作中，再也不能像以前那樣奉行“教條主義”，整天捧著書(shū)本念語(yǔ)錄，誰(shuí)背得最熟誰(shuí)的覺(jué)悟就最高，而是要緊跟時(shí)代的發(fā)展，把握青少年的心理特征，以各種活動(dòng)為載體，針對(duì)性、實(shí)效性、自主性地實(shí)施德育教育，一改以往生搬硬套的“條條”教育方法。如：體育委員的工作職責(zé)；班長(zhǎng)的工作職責(zé)；小組長(zhǎng)的工作職責(zé)。體育比賽要求參與者要按要求穿著服裝，要尊重對(duì)手，尊重裁判，公平，公正，“友誼第一，比賽第二”，這些正是我們德育教育所倡導(dǎo)的內(nèi)容。作為體育教師，要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)知識(shí)，提高自身的思想品德修養(yǎng)，鑄造人格魅力。并且，這些體育活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同奮斗的團(tuán)隊(duì)精神，對(duì)加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)起到極大的促進(jìn)作用。三、利用體育課活動(dòng)滲透德育學(xué)校里體育活動(dòng)非常多，級(jí)組之間，班級(jí)之間，小組之間，都經(jīng)常進(jìn)行一些體育競(jìng)賽活動(dòng)。二、利用體育課常規(guī)滲透德育為了適應(yīng)素質(zhì)教育的開(kāi)展，現(xiàn)在的體育課堂教學(xué)有了很大的改革，上課的形式各種各樣，但無(wú)論怎樣變化，我們的上體育課的常規(guī)是不會(huì)變，不能丟掉的。現(xiàn)在人們的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值的取向等都發(fā)生了很大的變化，這些也給學(xué)校德育工作的開(kāi)展提出了新的課題，無(wú)論是內(nèi)涵，還是實(shí)施的手段上都受到了極大的挑戰(zhàn)。增強(qiáng)上機(jī)公共道德意識(shí)，培養(yǎng)一種“我為人人，人人為我”的思想。上網(wǎng)是學(xué)生很喜歡的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們還有沒(méi)有理由不愛(ài)惜機(jī)房環(huán)境，珍惜別人的勞動(dòng)成果呢”？從這件事以后，不穿鞋套的同學(xué)少了，既時(shí)偶爾真的忘帶鞋套，也會(huì)主動(dòng)留下打掃衛(wèi)生，用行動(dòng)來(lái)改正錯(cuò)誤。三、教育學(xué)生做好事從身邊做起，珍惜別人的勞動(dòng)成果在計(jì)算機(jī)教學(xué)管理中，鞋套管理一直是一個(gè)難點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)垃圾分類(lèi)、垃圾的可回收性等，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境 的責(zé)任感，進(jìn)而改變自己的行為，用所學(xué)知識(shí)參與到保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中去。教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更要對(duì)學(xué)生的品德思想進(jìn)行教育。諸于此類(lèi)，不作 的談話(huà)，誘導(dǎo)，問(wèn)題 得 解決，是那些家庭缺陷的學(xué)生。文章寫(xiě)得情真意切，讓老師看到了你一顆純真而多情的心。教師用架設(shè)一座溝通心靈的橋，用愛(ài)心感化學(xué)生，用愛(ài)心塑造學(xué)生的心靈。負(fù)載思想的淚或笑，承托作者的內(nèi)心世界與情感?！碧岢珜W(xué)生說(shuō)真話(huà)，寫(xiě)真情實(shí)感有兩個(gè)意義：，作文和做人上分不開(kāi)的。學(xué)生感悟生活從平凡的生活中看出不平凡的意義，即悟出閃光點(diǎn)，悟出事物內(nèi)在的價(jià)值?！皢?wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)”，生活是作文的源泉，觀(guān)察是 的基礎(chǔ)，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察生活的能力，使學(xué)生作文“有米可炊”。學(xué)生閱讀 的“大氣”文章，學(xué)生 世界大事、大事、社會(huì)風(fēng)云、。發(fā)展等級(jí)中規(guī)定“ 透徹”，要求見(jiàn)解，說(shuō)理透徹，要求能夠透過(guò)本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，預(yù)感事物發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果。《醉翁亭記》之 膾炙人口，作者與民同樂(lè)的思想深深地感動(dòng)每 讀者。小作者為 會(huì)選擇 的事例，這應(yīng)該是小作者的真情抒發(fā)，媽媽確實(shí)是 教的?，F(xiàn)在的作文教學(xué)中，往往只 對(duì)學(xué)生寫(xiě)作技巧的，了作文的育人功能。這充分說(shuō)明了德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱(chēng)性（軸對(duì)稱(chēng)、中心對(duì)稱(chēng)），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱(chēng)地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時(shí)候我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)?，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。教師以身作則是一種巨大的教育力量。它相對(duì)抽象而枯燥。在《通用技術(shù)》教學(xué)中，科學(xué)地結(jié)合學(xué)生思想狀況和教材內(nèi)容有機(jī)滲透，就有可能收到德育雙優(yōu)的教育功效。在通用技術(shù)教學(xué)中，需要學(xué)生動(dòng)手操作的內(nèi)容有很多，有一些更加是一個(gè)人無(wú)法獨(dú)立完成的。使學(xué)生創(chuàng)新能力和專(zhuān)利意識(shí)顯著提高。公元７世紀(jì)，造紙術(shù)經(jīng)朝鮮傳入日本，公元８世紀(jì)傳到阿拉伯，后來(lái)傳入整個(gè)歐洲。高中通用技術(shù)課程是一門(mén)全新的課程，它不同于其它課程，是以技術(shù)教學(xué)為主的一門(mén)課程，技術(shù)的本質(zhì)就在于創(chuàng)新。技術(shù)的價(jià)值187。課標(biāo)中規(guī)定的德育教育目的是制定德育目標(biāo)的依據(jù)。課堂教學(xué)是充滿(mǎn)生命活力的，它是一個(gè)師生相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程，同時(shí)，教學(xué)本身充滿(mǎn)了教育性。轉(zhuǎn)變角色，注重以身示范。熱愛(ài)社會(huì)主義、遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德,逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。而對(duì)于通用技術(shù)課程來(lái)說(shuō)，德育在教學(xué)中的滲透尤為重要，筆者通過(guò)今年來(lái)在通用技術(shù)教學(xué)中的事件和探索，對(duì)德育在通用技術(shù)教學(xué)中的滲透和德育對(duì)通用技術(shù)教學(xué)的新要求提出一些自己的觀(guān)點(diǎn)，希望能與大家一同探討。正 文要想將德育融入通用技術(shù)教學(xué)中，就必須改變以往育人的道路。在新的課程實(shí)施中，教師要轉(zhuǎn)變角色，要成為學(xué)生德育活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。要投入真摯的感情。任何對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，任何對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，都有一個(gè)過(guò)程，都有一個(gè)特定規(guī)律。航天技術(shù)是一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代技術(shù)綜合發(fā)展水平的重要標(biāo)志，神舟系列飛船的研制成功反映了我國(guó)綜合實(shí)力的強(qiáng)大，作為中國(guó)人理應(yīng)感到自豪。三、通用技術(shù)教學(xué)中德育的主要體現(xiàn)在通用技術(shù)課程中，我們要做的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，還包括在社會(huì)生活、思想道德規(guī)范等各方面的一種導(dǎo)向，其具體做法主要體現(xiàn)在以下上面：培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想我國(guó)是許多技術(shù)都日甄完善，更有很多技術(shù)是由我們國(guó)家首先獨(dú)創(chuàng)的。增強(qiáng)專(zhuān)利意識(shí)，充分保護(hù)自己的專(zhuān)利權(quán)專(zhuān)利是通用技術(shù)課程中的教學(xué)內(nèi)容部分，通過(guò)這部分教學(xué)，要讓學(xué)生樹(shù)立牢固的專(zhuān)利意識(shí)。而在通用技術(shù)課堂上，有很多教學(xué)內(nèi)容都可以用環(huán)保材料或廢舊材料進(jìn)行操作，在其中可大量滲透環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)教育。不僅圓滿(mǎn)地完成了老師布置的作業(yè)，而且體驗(yàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作帶來(lái)的快樂(lè)。教學(xué)的主要任務(wù)是傳授知識(shí)和技能、技巧，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要不斷增強(qiáng)德育意識(shí)，根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，把德育的首要作用落到實(shí)處。我